今夏戏剧生活

今夏,我一边熬夜看德国柏林第18届世界杯足球赛,一边脑袋飞转地上班甚至加班为自己九月的戏剧专题做策划、约稿、组稿、编稿工作。两线作战,矛盾多多,无比辛苦。可是,每当发现球场上戏剧性要素出现,伪球迷的我便会傻呵呵地开怀大笑,继而紧张与疲倦似乎也减少许多了。看那冲进球场的球迷,听那国际足联官员倒票,看那黑马加纳队的出线,听那某场比赛不断吹起的红、黄牌哨声……而7月10日凌晨两点的那场决赛,当法国队核心人物齐达内将自己的光头无比愤怒地向意大利队马特拉齐胸口撞去的时候,我突然发现本届世界杯的高潮,居然是这样的出乎全世界人…     

一位美国小姐在中国云南的扶贫事业

毛主席在《纪念白求恩》一文中曾说:一个人的能力有大小,但只要有毫无自私自利之心的精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离不了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 与我工作两年半的同事白乐丽(Valerie Mamard)小姐就是这样一个人。说起她首先得提到中德扶贫项目:通过外交部牵线搭桥,德意志联邦共和国政府在国家级贫困县——云南省麻栗坡、金平两县实施扶贫项目,并向两县派驻联合国志愿者。作为北京项目办公室与县项目办公室的联络协调员与监督员,白乐丽成为第一任中德扶贫项目驻麻栗坡县代表。她与麻栗坡的关系正如她自己所说,可能是一种缘分。     

论人口流动与民族迁移

在当今世界上,几乎每年都有成千上万人做出迁居的决定。这种迁居,也许是由一个城市迁往另一个城市,由一个地区迁往另一个地区;然而,有时人们常常是离开自己的祖国到国外去寻求新的生活。大家知道,美国就是在移民时代诞生的。直到今天,美国人仍是世界上最好动的民族,差不多每五年搬一次家,这就是说,每年约有五分之一的美国人在迁居。到1980年,这一年就将有四千五百多万美国人寻找新的住所。     

读书是一种修炼

一个读过许多书的人和一个没读过什么书的人,一个热爱读书的人和一个不爱读书的人,一个为读书而读书的人和为功利而读书的人,究竟有什么区别? 在今天的世界,真正的读书人相比于奉行快餐文化的人们,生活状态究竟有什么不同? 另外,今天我们为什么还需要读书,又需要怎样读书?     

关于美国印第安人的若干问答

(一)什么人算是印第安人?没有一个总的立法或司法的定义可以用来确定什么人是印第安人。一个人在美国人口普查中被确定为印第安人,一般是根据本人的宣布。人口调查局所用的概念不表示生物学世系的任何科学定义,而只是确定一个人族属的标志。父母异族而因此族属两可的人,一般从他父亲的种族。指定为基层印第安事务局服务对象的一个印第安人,必须居住在或霏近某个保留地或者事务局管辖之下的托管或限定的土地,必须是联邦政府所承     

《萨迦格言释文》选载(二则)

从前,有一个人得到了一些质地极佳的库西峡檀香木,他拿着到处去卖,却没有遇到一个敢买的人。他看见一间空房子,便到那里面去睡觉。恰好有一个卖炭的人,也在他后面来到了那间空房子里,于是两个人聊起天来了。檀香木的主人说:“这个地方没有买东西的人。”第二天早晨,他们二人又分头去卖货。晚上,他们又在那间空房子聚到一起了。那个卖檀香木的人看见那个卖炭人卖出去了很多炭。心里便想到:“嗨,这下子我可找到一个好办法啦!”     

龙帕行

一个氏族公社的部落里, 突然响起二十世纪的马达——这里讲的是一部活的社会发展史, 绝不是一个怪诞的神话。在祖国遥远、遥远的西南边陲, 有一个基诺人的寨子叫“龙帕”, 九十九层山林把它与世隔绝, 一抬头,顶上的青天只有簸箕大。这里的人不知道山外还有个世界, 山外的世界也忘记了它, 于是,一个世界已经在探索外层空间, 另一个,还在集体采食着无花果、青蛙。     

俾路支人——历史的回顾

俾路支人是些什么人?他们是从哪里来的?他们的历史背景又是如何?本文拟对此作一些回顾。从字面上看,“俾路支”(Baluch)一词就是“游牧民”的意思。事实也正是如此,俾路支人是一个游牧民族。有一个著名的传说:在伊拉克,有一个叫“巴赫路支”(Ba-     

礼的精神内核是“敬”

正人们常说,一个人要有礼貌。礼貌的意义有多大呢?这要看礼貌关涉的对象、影响的范围。个人与个人之间,在没有更多人在场的情况下,礼貌与否的直接影响仅限于彼此之间,但间接影响却不限于彼此之间,因为每个人背后都有一个或大或小的家庭以及社会网络。因此,个人之间的不礼貌,看似得罪的是一个人,实际上往往得罪了一批人。至于在群体场合,众目睽睽、大庭广众之下,失礼行为的代价就更大了。     

畅游天下——梦幻之旅：走进遗世独立的岜沙笛寨

花红柳绿，草长莺飞。四月里，一个人的生活，一个人的思想，一个人的真实，一人人的无奈一一被放大，被沉淀——现实人生的负重和迷惘，需要通过现实来遥远和模糊。     

移居美国的阿拉伯人

一个多世纪前,由于当时的原因,一些阿拉伯人迁往新大陆——美国。而这一迁徙的潮流,即使在阿拉伯国家获得独立以后仍在持续不断。那么,阿拉伯人移居美国的原因是什么,他们今天生活的处境如何,他们在美国     

学富五车与为人师表——在“人类学与中国研究暨徐杰舜教授从教50周年座谈会”上的发言

历史是一个过程,每个人的人生史是靠自己一步一步走过来的,是靠自己一笔一划写出来的。徐杰舜教授50年的从教史,为自己书写了一个"为人师表"大写的"人"。     

论马扎尔人的远东祖源

论马扎尔人的远东祖源朱学渊一、引言作为一个现代欧洲民族，马扎尔人（Ｍａｇｙａｒ，即匈牙利人）和他们所使用的马扎尔语的起源，始终是历史学、语言学和人类学的一个难题。尽管马扎尔人已经在印欧人种环伺的中欧腹地生活了一千多年，但是他们仍然使用着一种在语词、语...     

印度阿洪姆王国的政治体制初探

在印度东北部的阿萨姆邦居住着一个被称为“阿洪姆人”的族群,经考证,他们是从中国云南迁去的傣族的一支。阿洪姆人曾经建立过一个统治该地区长达600年之久的王国。在其统治过程中,阿洪姆王国逐渐形成了一个独特的政治体系。本文拟就阿洪姆王国的政治体制及其特点做初步的探讨。     

那年我十七岁

在那个绿色的季节里,我想见一个人,又怕见一个人。想见的这个人就是怕见的这个人。不知什么时候,我偷偷穿起姐姐宽大的衫裙,藏起鼓胀的胸脯。我开始做起了少女的朦胧的梦。每每想起来,带着幽幽笑意的脸蓦然飞上一抹红晕。静静的夜晚,临窗,我望着天上谜一般的星星,缕缕思绪穿过尘封的时间     

嫩江草原的吉尔吉斯人

一九五二年四月我们组织了一个黑龙江省富裕县的吉尔吉斯人调查小组,首先到该县三区五家子村吉尔吉斯人中间进行调查。这一小组共五人,有中共黑龙江省委统战部刘忠波、省人民政府文教厅张级辉、蒙古师范学校教员卜林(达斡尔族)、行政干部学校张亨守(朝鲜族)、富裕县三区副区长吴兴(吉尔吉斯人)。他们前后连准备工作一共进行一个月的调查研究,在这个村十二天。富裕全县吉尔吉斯人一共四五五人。这个村共一三九户,其中村政府所在地五家子屯共五十九户,其中吉尔吉斯人有四十六户,其它十三户,计汉人三户,蒙古厄鲁特人九户,达斡尔人一户,吉尔吉斯人计一九四人,其中男一○一人,女九三人。这     

人淡如菊

茶坊里没有服务生，也没有精心调制得像糖水一样的时髦茶。一些古旧的竹木桌椅，柜台上放着一些茶叶和茶杯，炉子上热着开水。客来，在柜台上放一把零钱，自己挑了茶叶泡了水，挑一个地方，只管坐着，一个人或者几个人，随便你。茶坊的主人是位四十多岁的男人，总是一个人泡着一壶菊花茶，独自坐在柜台的一角，保持一个似乎不变的姿势。从不在意客人放在柜台上的钱是否和取的茶叶成正比，从没在他脸上看见过波澜。他的生意并不好，常常只有他一个人坐在他的老地方看着外面的艳阳和冷雨。有一天下雨的黄昏，一位女孩闯进来，转了一圈，问他这…     

我是中国人

一个人的经历有幸成为一段民族历史的缩影! 一个人的遭遇有幸成为一段民族历史的见证! 无数的偶然和必然给了包尔汉这样一个机会——亲手敲响旧时代的丧钟,亲手扬起新世纪的旗帜。     

瓦亚纳印第安人的前景如何?

瓦亚纳人是加勒比土著人的一个分支,人数不足千人。在南美北部滨海的苏里南和法属圭亚那间的马罗尼河和伊坦尼河沿岸分散的居住区里,居住着大部分的瓦亚纳人。这些印第安人在这一地区与一支称作博尼的丛林黑人和睦相处。这些丛林黑人是荷兰殖民时期逃亡黑奴的后裔。瓦亚纳人居住在“暗无天日”的雨林之     

本是同根生--兼论早期阿拉伯人和犹太人的关系问题

阿拉伯人和犹太人的矛盾冲突是当今世界的热点问题之一,可是很少有人知道阿拉伯人和犹太人是源于一个共同祖先,也很少有人知道他们在历史的早期曾经一度和睦相处。这是一个值得研究的问题,一个特别值得研究阿拉伯-犹太关系史的学者思考的问题。一、本是同源自古以来,阿拉伯人和犹太人都奉亚伯拉罕为祖先,都承认自己是亚伯拉罕的子孙。希提提到“犹太人,在地理上是阿拉伯人的近邻,在种族上是他们的至亲”。① 事实上,阿拉伯人和犹太人本是同源之说是持之有据、言之成理的。下面从科学考证和宗教传说两个角度分别加以说明。(一)科学考证首先,…