陆贵山教授的文艺学思想探析

陆贵山教授长期从事马克思主义文艺学研究,推动了关于文艺真实性、恶的历史作用、文艺工作者的社会历史责任等问题的大讨论,提出并建构了审美主客体的统一与倾斜、宏观文艺学、文学系统本质等重要文艺理论,主张在新时期新形势下,文艺学研究要富有开放性、包容性,尽可能综合一切文艺现象与文艺思潮,倡导宏观、辩证、综合、创新的文艺学研究思路。     

面向21世纪的比较文艺学——访博士导师饶■子教授

李：饶教授,当前面临着又一个世纪之交,思想界正致力于回顾本世纪学术研究的历程,总结其中的经验教训。在这一总体背景中,有关中国文论建设现代化的反思也日益受到关注。有效的建设应该建立在这种认真反思与清理的基础之上,因此,一个世纪以来中国文论走过的历程颇值...     

必须坚持马克思主义哲学的党性原则

长期以来,在哲学界有一种观点,认为哲学基本问题的第一方面具有本体论的意义,第二方面具有认识论的意义,它只是“推广”到对社会历史的认识,从而否认哲学基本问题本身具有社会历史观的意义。最近几年,在哲学基本问题的论争中。有的同志认为“唯物论与唯心论只是     

必须坚持马克思主义哲学的指导作用

马克思主义哲学是人类迄今为止最科学的世界观和方法论,是在总结了人类全部优秀文化成果的基础上创立的科学,是我们党领导全国人民进行革命和建设的行动指南。这已为历史所证明。在今天,我们必须继续坚持辩证唯物论和历史唯物论的指导,我们才能沿着有中国特色的社会主义道路前进。     

马克思主义人学理论与当代文艺学建设

马克思主义人学理论是马克思主义哲学的重要组成部分,其核心是以人为本的理念.以人为本的"人",无论是集体的,还是个体的,都是指普遍的、一般的人,因此,马克思主义人学承认人有普遍的、一般的本质,即共同人性.马克思主义人学理论为考察文学艺术的本质和功能提供了一种视角,而且是更加贴近文学艺术自身的视角.以马克思主义人学理论指导当代文艺学建设,就要把以人为本作为文学艺术活动的出发点、落脚点和着眼点,把实现人的自由、全面发展作为文学艺术的最终目标.首先,应当从马克思实践存在论的高度,认识作为人的基本存在方式和基本人生实践的文学艺术;其次,文学作为人学,其本质是人的本质力量的自由的、想象性和情感性的对象化和确证;最后,文学艺术的功能不仅仅是审美、认识、教育等,其根本目的是为了实现人的自由、全面的发展.     

文艺学的宏观辩证综合研究——论陆贵山的学术追求

作为马克思主义美学家、文艺理论家和评论家 ,陆贵山在几十年的理论生涯中 ,不断追求、探索 ,其学术思想从以客体——主客体为中心 ,从文与史 ,到文与美 ,到文与人的宏观辩证的综合研究 ,逐渐形成了自己的学术体系和学术个性 ,为建设有中国特色和当代形态的马克思主义文艺理论作出了重要贡献。他的《艺术真实论》、《审美主客体》、《马克思主义文艺论著选讲》(主编 )、《马列文论导读》(主编 )、《马克思主义与当代文艺思潮》、《中国当代文艺思潮概论》、《非理性主义文艺思潮》、《美学·文论·批评》、《马克思主义文艺学概论》(主编 )…     

社会主文精神文明建设必须坚持马克思主义哲学的指导

“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。哲学作为“人类最高智慧”,在人类文明发展史中起着特殊的重要作用。马克思主义哲学是社会主义精神文明的精华和灵魂,它不仅是社会主义精神文明的一项重要内容,而且对社会主义精神文明的建设起着指导作用。在社会主义精神文明建设中,我们必须坚持马克思主义哲学的指导。     

从哲学存在论基础来领会马克思主义哲学的当代意蕴——吴晓明教授访谈录

探究一种哲学理论的当代意义,不可能仅仅借助于某种泛泛的空谈和纯粹外在的解说,只有深入至它的根基处,找到其产生的立论基础,我们才能对这一理论的实质、意义了解得更为清楚,把握得更为准确。在当今时代探究马克思主义哲学的意义也应如此。由马克思的存在论革命所奠定的唯物主义基础是马克思主义的根基所在,这一唯物主义基础的独特性在于对社会现实这一维度的开启。吴晓明教授多年来一直从事马克思主义哲学的研究与教学工作,他在如何看待马克思的哲学革命的意义、如何理解马克思主义的唯物主义基础等方面有着诸多独到的见解,这些见解旨在通过学术上的深化来更加切近地阐明马克思主义的当代意蕴,以实现理论研究与时代特征的紧密结合。     

建设有中国特色的现代文学理论与新文学的发展——访博士导师黄曼君教授

李俊国(以下称李):黄先生,您主编的《二十世纪中国文学理论批评史》已经出版且引起学术界的关注,请您就“有中国特色的现代文学理论与新文学的发展”这个问题谈谈您的高见。 黄曼君(以下称黄):不能说是高见,只算我的一些研究心得。我想,我们可以从下面三个层面放谈开去。     

坚持与发展马克思主义哲学——《中国当代哲学问题探索》评价

《中国当代哲学问题探索》(武汉大学出版社出版,以下简称《探索》)一书,是陶德麟同志在哲学园地辛勤耕耘的部分硕果,在30多万字的集成中,主要是他近十年的艰辛探索和研究的佳作。其中有关于如何完整准确地理解马克思主义哲学基本原理的阐述;有关于真理和真理标准问题的科学论答;有关于道德观念与经济体制改革的关系问题的深刻析释;有关于哲学和自然科学联盟问题的正确说明;有关于人道主义的哲学基础问题的历史论证;有关于生产力标准的若干理论问题的真知灼见;有关于哲学教学改革和哲学通俗化、应用化的科学见地;等等。内容丰富,形式多样,但都是围绕着坚持和发展马克思主义哲学这个主题而展开的。     

马克思主义方法论和文艺学当代形态建设——兼评《走向当代形态的文艺学》

<正> 提出建设马克思主义文艺学的当代形态,是我国文艺理论界经过多年反思的结果.如今,这项艰巨的工作已经提到我们的日程上来. “当代形态”较早的提出者、北京大学董学文教授,在他的新著《走向当代形态的文艺学》(高等教育出版社,1989年版,32万字.该书以下简称《走向》)中,展示了他的思路,即上升到马克思主义方法论的高度,构建文艺学的当代形态.董学文认为,“所谓‘当代形态'的马克思主义美学体系”,理应是马克思主义美学的“历史形态”(或“原初形     

坚持当代中国的马克思主义

坚持当代中国的马克思主义叶汝贤党的十五大，是一次具有伟大历史意义的大会。大会的主题是高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪。高举邓小平理论的旗帜，是十五大的灵魂。江泽民同志在报告中，全面而又深刻地阐明了邓小平理论的...     

美学研究必须坚持马克思主义哲学整体指导方针

我们研究马克思在巴黎写的《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)的美学思想的时候,自然就要涉及到马克思主义哲学与美学的关系问题,特别是我们如何以马克思主义哲学指导美学研究的问题。这个问题也是我们在整个美学领域中,亟待解决的一个关键问题。现在我们主要就马克思在《手稿》中如何以哲学作指导研究美学思想问题,谈一些粗浅的认识,请学术界的同好斧正。     

历史唯物主义与当代中国文艺学建设

全国毛泽东文艺思想研究会于 2 0 0 3年 1 0月在丹东召开了主题为“毛泽东文艺思想与文艺的创新发展”的学术年会。其中 ,关于“历史唯物主义与文艺”的话题引起了深刻的关注和多角度的探讨 ,既关涉到对当前文艺创作实践的评价 ,又蕴含诸多重大理论问题。马克思主义的唯物史观是认识文艺现象的正确观点 ,具有方法论的指导意义 ;其实际应用要符合文艺及审美的规律 ,需作具体的研究 ;对于学术上的不同见解要通过充分的说理加以澄明     

必须发展马克思主义哲学——谈中国的马克思主义哲学与西方现代哲学关系

中国古代哲学长期以“万物一体”、“天人合一”为主导思想 ,类似西方近代主客二分式的“天人相分”模式不占主导地位。鸦片战争以后 ,一批先进的思想家认识到 ,要想富国强兵抵御外侮 ,不仅要学习西方的坚船利炮、科学技术 ,而且要学习与之相联系的西方近代的哲学思想。他们着力介绍西方近代哲学主客二分式 (即主—客关系式 )和与之相联系的主体性哲学。例如 ,梁启超就曾以介绍西方近代哲学“初祖”为题 ,撰文盛赞笛卡尔和康德的主客二分思想和主体性哲学 ;谭嗣同则强调“我”与“非我”之分 ,高扬“心”之力亦即主体性 ;孙中山明确提出精神…     

建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会综述

5月7日至9日,由《学术月刊》主办的“建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会”在上海举行。上海地区和全国部分地区的知名学者和中青年学者四十余人出席了会议。以全苏美学学会副会长多尔戈夫教授为团长的苏联美学家代表团也参加了会议。多尔戈夫教授、曼科夫斯卡娅教授作了专题报告。著名美学家蒋孔阳教授主持了这次会议。他指出,近十年来,我国学术界在马克思主义文艺学美学的研究上已取得了很大的成绩,出版和翻译了很多著作,研究领域和研究队伍都有了很大的扩展。但是,西方的文艺     

哲学社会科学研究必须坚持马克思主义的指导地位

中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》明确指出：“繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位”．这一决定具有强烈的现实性和紧迫性。当前，在我国意识形态领域，出现了淡化乃至取消马克思主义指导地位的倾向：有些人公开反对或不赞同以马克思主义为指导，有些人对马克思主义采取抽象肯定、具体否定的态度。     

当代中国马克思主义哲学五十年

这半个世纪的中国社会是一个承前启后的社会。它的“前”,是一个背负着几千年封建主义文化传统、因袭的半殖民地半封建的落后大国。它的“后”,是人类即将进入的21世纪。在这个新世纪面前,中国人民既面临无法逃避的挑战,又有可供民族腾飞的大好机遇。正是这一“承前启后”的时空座标使得总结半个世纪以来的当代中国社会的哲学思维成为十分重要和极有意义的事情。我们知道,从本世纪20年代末开始,形式上统一了中国的蒋介石政权在不到20年的时间把旧中国拖到了濒临溃灭的绝境,而中国共产党则领导中国人民从绝境中拯救了国家与民族,并经过曲折发…     

实践论、唯物论与人本主义——也谈马克思主义美学文艺学的哲学基础

物质本体论和精神本体论都是传统本体论,存在论的译名并非仅仅是名称的转换,而是哲学观念的根本变革,标明和提示着现代哲学与传统哲学的区别。实践论是存在论、认识论和价值论的统一。它在实践的基础上统一了科学与价值,实是和应是。马克思实践观的人文关怀和价值维度就是马克思的人本主义。马克思主义美学文艺学的哲学基础是实践存在论、社会(历史)认识论和实践人本主义三位一体的实践论。