对当前消费异化现象的伦理思考

当今社会存在消费异化现象,表现为盲目超前消费、奢侈消费以及公款消费.它们对社会造成危害,应从伦理道德上加以调节和规范.     

消费异化与伦理失衡--现代西方消费观释义

西方马克思主义认为 ,二次大战后 ,异化侵入了消费领域 ,出现了“消费异化”现象 ,并成为现代资本主义社会深刻的社会问题。本文旨在讨论这种消费异化现象如何在精神领域中影响人的价值观 ;形成了特有的异化的消费文化 ;以及随之而带来的一系列的伦理失衡。西方异化消费的伦理问题 ,应引起我们对人类消费行为伦理性的足够重视 ,对其本应体现的实质性意义进行更加深入的思考。     

消费伦理的实质及其对传统伦理的超越

传统伦理是人与人之间的伦理。当代消费社会产生了异化消费,从而迫使消费伦理问题成为可能。消费伦理虽然并非是对传统伦理学的彻底颠覆,但消费伦理却超越了传统伦理的有效界限——消费伦理把后代人拓展为伦理对象,从而试图在人对自然物的审美关系中,以及对消费的哲学反恩中建构当代人与后代人之间的伦理关系。     

从传统伦理到消费伦理——当代伦理学变革中的一种立场

传统伦理是在前资本逻辑时代中确立的人与人之间的伦理。当代资本逻辑条件下的消费社会产生了“异化消费”,从而迫使消费伦理问题成为可能。消费伦理虽然并非是对传统伦理学的彻底颠覆,但消费伦理却超越了传统伦理的有效界限——消费伦理把后代人拓展为伦理对象,从而试图在人对自然物的审美关系中,以及对消费的哲学反思中建构当代人与后代人之间的伦理。在这个意义上,消费伦理越来越成为当代伦理学变革中的一种立场。     

大学生消费伦理失范现象分析及对策

当前,我国大学生消费领域出现了包括炫耀性消费、过度消费等不健康的消费形态。西方消费主义观念的侵蚀是造成这种现象的重要原因。大学生出现消费至上的问题将影响其健康人格的培养并恶化校园风气。应从校园教育、家庭教育着手,大力加强校园主流舆论引导和实施媒介素养教育,为大学生树立正确的消费现培养良好的氛围和条件。     

从异化消费到生态消费

以机器大生产为标志的工业文明将人类推向了一个物质发达的社会。工业技术的革新使社会生产力得到大力发展,人类的消费逐渐趋于奢侈和浪费。与此同时,由于资本主义社会的生产资料私人占有,生产的扩大具有盲目性。马克思的异化劳动理论对资本主义社会的剥削关系进行了深入细致的分析,将批判视角从生产领域延伸到消费领域,马克思由此提出了异化消费理论。异化消费理论为当代消费群体的各种不当消费提供了重要的理论支持,伴随而来的奢侈消费、享乐消费、符号消费盛行,导致一些错误的消费价值取向产生,造成大量的资源浪费和环境负担。因此,推动异化消费向生态消费的转型尤为重要。生态消费是促进社会的生态化转型和实现可持续发展的重要手段,是适度消费、有限消费、低碳消费、可持续消费和需求性消费,需要政府的“引导力”、企业的“推动力”、社会媒体的“宣传力”、社会公众的“内在动力”等合力而行,共同构建生态消费社会对于促进我国生态文明建设和美丽中国建设具有重要的理论价值和实践意义。     

归化、异化翻译策略与翻译伦理

归化与异化的翻译策略是翻译伦理讨论的重点。归化与异化之间不应是简单的二元对立的关系,归化／异化的翻译策略与道德／不道德的翻译之间不存在必然联系。在不同的翻译背景下,二者的伦理性质可能会相互转化。只有在这两种翻译策略相结合时才能产生真正道德的翻译。     

弗洛姆：异化的消费

马克思的异化理论以及卢卡奇的物化理论成为西方马克思主义消费文化研究的又一个重要理论基础。法兰克福学派的弗洛姆深受异化理论的影响,提出了异化消费的概念。弗洛姆看到,在发达资本主义国家的消费社会中,异化非但没有减轻和消除,反而愈演愈烈,人性非但没有走向健康发展的道路,反而更加扭曲。消费让人异化,成为消费的机器。他提出,人应该走向人道而健康的消费之路。     

马克思消费异化思想探析

重读马克思的劳动异化理论我们会发现马克思在论述生产异化的同时也论述了消费异化的思想。透过马克思对消费异化的基本论述可以看到,在资本主义私有制条件下,社会生产．x-,Jk~模式刺激和改变了人们的消费,使得人类的消费不再是“原来意义上的消费”,出现了消费异化现象。面对消费型社会的兴起,当代人需要树立正确的社会消费观指导以保证经济的持续发展,维持人类的持续发展。     

异化消费及其扬弃

在一些发达地区,人类的消费活动呈现出一种异化状态,表现为物质消费的过度和意义消费的错位.其原因有二一是个人方面炫耀地位的心理;一是社会方面意识形态的整合功能.我们主张建立一种可持续的消费方式,其途径就在于对人自身的改造,改造人的价值观念,改造人类的社会组织和社会结构.我国的经济体制是社会主义市场经济体制,不仅要遵守市场经济的运转规则,而且还要体现社会主义制度的特点.生产的目的不是追求巨额利润,不是满足少数人的奢侈物欲,而是满足最广大人民群众的物质和文化需要.     

当前我国的消费异化问题探析

消费作为社会再生产过程中的一个环节,在社会经济发展中具有重要的作用。当前,受西方国家的消费主义影响,我国的消费领域出现了奢侈性消费、炫耀性消费、盲目消费等消费异化现象。消费异化造成经济的虚假繁荣,浪费资源,破坏生态环境,制约我国经济社会的可持续发展,扩大贫富差距,影响社会的和谐稳定,最终阻碍人的自由全面发展。进一步贯彻落实科学发展观,转变经济增长方式,实现消费均衡,转变消费观念和建设消费文明,是克服消费异化的重要途径。     

对构建可持续发展伦理学的几点思考

论述了构建可持续发展伦理学的重要理论和现实意义,认为人的价值是自然界系统价值的一部分,人只能在认识改造自然中实现自身的价值并增加自然界的价值;要以科技创新促进可持续发展,以是否有利于可持续发展评价选择科技成果;要把坚持环境正义与培育生态美德有机结合起来。     

西方马克思主义“消费异化论”与休闲养生消费

文章从研究西方马克思主义＂消费异化论＂出发,对消费异化理论的定义、表现及现实意义进行了阐述,分析了现代休闲养生消费中存在的消费异化现象,并结合我国经济发展现状提出应转变休闲养生消费观念,培养正确的价值观;完善休闲养生消费结构,实现人的自由和全面发展;发挥媒体的引导作用,倡导适度消费,平衡消费矛盾。     

消费异化、生态危机及其对策

现代社会生态危机问题已经成为一个人类亟待解决的问题,而消费异化现象是催生生态问题的一个最重要的原因,要缓和人与自然的矛盾,缓解生态危机就必须克服消费异化,建立一个适合人类生存发展的生态社会。     

符号之镜中的消费异化——鲍德里亚《消费社会》解读

鲍德里亚的消费异化思想是其消费理论的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。他以符号学为切入点,探讨了消费异化的种种表现形式,揭露了消费异化所带来的精神生态问题。他的消费异化思想将视点从物的批判转向符号的批判,不仅是对西方异化理论的进一步发展,而且对我们今天研究消费社会以及消费异化问题也有着重要的理论意义和现实启迪。     

浅析《珍妮姑娘》中的"消费异化"

异化的消费中,消费由原来满足人需求的手段异化成人追求的目的,人没有真正感受到自由,也没有真正收获到幸福,更没有在物质丰富的消费社会获得全面自由发展,在《珍妮姑娘》中,人们把物品的占有等同于幸福度,在对物的过分崇拜、高度依赖中丧失了自我,揭示资本主义社会制度的腐朽以及美国生活方式的糜烂,提倡物质消费和精神消费相结合的和谐消费无疑会让人们享受真正的幸福。     

弗洛姆与卢卡奇异化理论的差异性探究

早期西方马克思主义代表卢卡奇和法兰克福学派的重要代表弗洛姆都对马克思的异化理论有所继承,也都对20世纪新出现的异化现象进行了深入的研究,二者都通过异化理论对当今资本主义展开了深刻的批判。但是,他们异化理论产生的时代背景、对异化现象的关注、关于异化原因的分析及消除异化途径的探讨又表现出很大的不同。本文旨在比较弗洛姆与卢卡奇异化理论的异同,使人们对当代的异化现象有新的认识。     

生态异化根源探析

生态异化是劳动异化的直接后果,而劳动异化是分工和私有制的必然产物,因此,必须从生产资料所有制的高度来看待生态异化的原因。在阶级社会里,私人利益和公共利益还是分裂的,分工对于劳动者而言是自发的却不是自愿的。这种分工和私有制背景下的劳动是强制性的、否定性的劳动,它割裂了主体与客体的统一,使人与自然界的关系片面化为单纯的生存关系,自然界仅仅作为经济利润的来源而存在,随着现代异己分工的强化,这种状况在资本主义社会达到巅峰。而长期以来,人们在认识领域中形成了主客二分的思维模式,在社会发展领域中贯彻以生产力为主的评价尺度,再加上对科学技术的不恰当使用等因素,对生态异化起到了推波助澜的作用。     

公民基本道德规范刍论

在“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20个字公民基本道德规范中,爱国守法是公民的首要的道德责任;明理诚信是公民良好道德素质的表征;团结友善是公民必备的思想品德;勤俭自强是公民可靠的立身途径;敬业奉献是公民崇高的精神境界。它们环环紧扣,层层递进,构成一个紧密联系、不可分割的完整体系。