从FNDSA透视法国的社会救助

在法国，协会组织非常发达，早在1901年法国就通过一项协会法，以法律手段来保证公民结社的权力，并对之予以规范。对于那些致力于社会公益事业的协会组织，一旦它们的某些计划得到政府认可，便可获得一定的资金支持，它们的具体实践则以另外的形式落实了政府的救助制度，完善和补充了社会的救助体系。同时也推动了好的风气的形成，带动了社会公德的建设。     

论法国移民社会问题

自20世纪70年代以来,由于外来移民的大量涌入,导致法国存在着严重的社会问题,集中体现在:在社会层面上,强化了社会的不平等,冲击了法国的福利制度和政策,威胁了法国的非传统国家安全;在经济层面上,大量的外国移民的存在,减缓了经济发展的步伐,加剧了失业率和失业大军的攀升;在文化价值观层面上,诱发了法兰西社会文化的断裂;在政治层面上,推动了法国的极右翼政党在法国政坛上的异军突起。     

国际经济学协会执委会例会在意大利举行

据苏联《经济问题》杂志1982年第12期报道,国际经济学协会执行委员会例会干1982年9月在意大利的佛罗伦萨举行。协会组织的题为“货币理论与经济制度”的学术会议也同时在此举行。协会执行委员会主席、协会会长B.乌尔基季在例会上总结了近一年来协会组织的学术会议     

当代法国“新社会批判”思潮的由来和特点

最近几年在法国思想界兴起了一种"新社会批判"思潮,它由几年前法国历史学家发起的"思想共和国"协会演变而来,其宗旨是力图着眼于当代社会现实,实现对传统的"社会批判"理论的超越与创新。该思潮的学者不是流于批判资本主义弊端的空论,而是更多地采用量化的方法,把社会批判建立在事实分析之上,对当今形势下的社会平等、社会团结等问题提出了新的理解。     

信息化时代的法国

在信息化时代中，法国远远落在了美国的后面。美国的文化和英语正通过国际互联网迅速向全世界普及和传播。尤其是英语大有压倒其他语言，成为一种世界语之势。在这场信息大战中，受威胁最大的国家之一——法国意识到法兰西文化和法语所面临的危机，决心奋起直追，迅速赶超美国等信息现代化国家     

试论当代法国社会阶级关系变化的若干趋向

二十世纪给资本主义社会的阶级结构带来很大变化,本文以法国为解剖对象,分析了法国阶级关系的一些变动和发展趋势:社会成员的工薪化,社会结构的中间化和阶级界限的模糊化.文章据此对这些现象提出了自己的一些思考,以引起理论界的注意.     

行业协会的组织自主性研究——以广东省级行业协会为例

本文以广东省级行业协会为中心,通过归纳组织自主性概念和总结影响组织自主性的相关理论研究,对行业协会自主性进行测量,在实证分析中探析协会与政府关系强度、协会组织规模两个变量对协会自主性的影响。研究发现,行业协会与政府的关系强度对行业协会整体自主性、具体的人事与财务和认知自主性具有显著负相关作用,对活动自主性作用并不明显;协会组织规模变量对协会的整体和具体自主性作用均不显著。     

各国社会对性丑闻的容忍度

法国：对自己的家庭不忠不一定对自己的国家不忠 2006年出版的《性政治》一书，详细披露了法国政治家的恋爱生活，作者克里斯托弗·迪布瓦表示：“所有政治家都表现得作风严谨，其实几乎所有的法国男性政治家都会沉溺于女色。”     

法国社会救助体系：给生活失败者机会

法国有相对完善的社会福利机制,贫穷的人可以到政府福利机构领取一份救济金。流落街头和陷入困境的人们还可以求助于非政府组织的慈善机构。在法国,规模较大的慈善机构和人道主义组织有30多     

“自由”与“专政”的思想谱系——法国大革命前后政治-社会学说的转变

自由与专政是法国革命的两个面向,法国革命的政治文化亦随之打上激进性的烙印,但在法国的政治理论脉络中,不乏有尝试在各个极端倾向之间寻求平衡点的思想传统：孟德斯鸠、贡斯当、斯塔尔夫人、托克维尔等堪称其代表,他们的共通之处在于探讨政治问题时都十分关注对社会维度的考量。在孟德斯鸠关于政体的性质与本原之间关系的讨论中,呈现出政制与民情间的互动模式;贡斯当承袭了孟德斯鸠古今社会形态差异的议题,以古今自由之变为视角,提出在一个幅员广阔、奉行人民主权原则的共和国中探讨现代自由内涵的问题;作为他的知己与战友,斯塔尔夫人努力探索构建一个能够保障现代人自由的共和政体：“制度的专政”;托克维尔则进一步从民情角度切入,努力探索完善民主社会并使共和制最终摆脱帝制幽灵的良方。     

寻求对“社会”的理解:圣西门的社会生理学

法国大革命遭遇的挫折促成了19世纪初法国思想界对自然权利学说的反思。这一反思的重要成果是社会范畴受到关注和社会学说的兴盛。圣西门接续了孔多塞和观念学派创立“社会科学”的努力，探索“社会生理学”。他摒弃了启蒙时代盛行的抽象个体观，揭示了人的社会属性。他把社会视为有机体，认为社会的各个部分应相互协作，构成和谐的统一体。他还强调了欧洲社会历史演进的动力机制。在此基础上，圣西门提出了“组织”社会的初步设想。圣西门的社会学说融合了社会科学和社会主义的萌芽，促进了法国从革命向社会重建的重要转变。它给后世留下了双重的精神遗产：既唤起人们同情社会苦难的博爱情感，又提醒人们要科学地观察和研究社会事实，尤其在行动时要保持清明的理性。     

2007年西方社会学重要刊物发表论文综述

社会学是19世纪在欧洲兴起的一门学科.法国学者A.孔德(1798-1857)首先提出了"社会学"(sociologie)这一概念,主张将社会学作为一门独立学科在大学进行讲授和开展研究.     

法国出版《绿色》词典

《绿色》词典由法国语言学家A.莫拉尔-德福主编,法国国立科学研究中心出版社2012年4月出版。绿色原本是植物的颜色。但现实社会中与绿色有关或用绿色来形容的事物早已延伸扩展到社会的方方面面和不同的行业领域,如:绿掌(花匠)、绿语(俚语)、绿城、绿光、绿林好汉、绿袍院士(法兰西科学院)、绿党、绿眼怪(嫉妒)、刷绿(粉饰)……在中世纪和法国大革命之间的历史长河中,法语中的"绿色"词义变得模糊不清,介于黄和蓝之间     

第九届世界社会学大会述评

1978年8月14—19日,在瑞典的乌普萨拉举行了国际社会学协会组织的第九届世界社会学大会。大会的议题为:社会发展的道路。世界各地的11个国家的约4,000名代表参加了本届大会,     

江西遂川县：老科协党员服务队免费服务老人

2011年6月18日，江西省遂川县老科技工作者协会组织党员服务队开展送医送药下乡活动。当日，党员服务队带着医疗设备来到雩田养老院，为69名五保老人检查身体，     

社会法的概念、本质和定位:域外经验与本土资源

英美法系国家并没有社会法的概念。大陆法系国家中,德国、法国和日本的社会法学说比较发达,但社会法包含的范围不尽一致。社会法的产生源于社会的结构性矛盾,社会法产生的直接目的在于解决一国的社会问题和社会矛盾。社会法既来自私法又超越私法,追求实质平等和社会正义。社会法以保护社会弱势群体的利益为目标,以保护公民生存的基本人权为自己的价值追求。将社会法作为法律部门,而不是第三法域,既符合目前国际上通行的社会法学说,也符合我国立法理念和立法实践。我国对社会法概念和体系的构建既要借鉴域外经验,又要充分利用本土资源。     

以“社区重建”为理念的灾后社会工作服务——“上海社工灾后重建服务团”在四川灾区

为支持四川灾区开展抗震救灾和灾后重建工作,由上海市民政局牵头、上海市社会工作者协会组织上海的社会工作者成立上海社工灾后重建服务团,纳入上海市政府抗震救灾指挥部派出的专业团队管理范畴,自6月25日开始进驻对口支援灾     

俄罗期的社会福利改革使社会矛盾激化

法国《费加罗报》2005年2月15日以《俄罗斯的社会福利改革使社会矛盾激化》为题，就目前的俄罗斯改革进行了报道。文章称：     

法国召开历史与法国史教育讨论会

据法国《世界报》1980年6月28日报道,法国《历史》杂志和历史与地理教师协会于今年6月25日在巴黎召开了题为“关于对青年人的法国史教育”讨论会。法国著名历史学家米歇尔·德布雷出席了这次会议。大会就目前法国历史教育的状况,历史与法国史教育的关系,以及法国史的教学内容等问题进行了讨论。德布雷在发言中强调指出,一定要让法国     

法国进行社会科学状况的调查

据法国《世界报》1982年7月24日报道,法国著名人类学家莫里斯·戈德里埃受法国政府的委托,于去年率一小组就法国目前的人文科学和社会科学的状况进行了调查。戈德里埃的报告在谈到法国社会科学和人文科学的状况时指出,目前在法国,人类学,特别