词史·词心·词艺

从本世纪30年代初刘毓盘著《词史》和王易著《词曲史》面世以来,我们已有了多种词史或断代词史之类著作;只是还不见一部写南宋词的专史。毋论词学家对南宋词或褒(如朱彝尊)、或贬(如王国维),但都承认它在中国词史上的重要地位。它不仅以存词数量之多远迈前代,而且在风格、题材及审美技艺诸方面都有长足进展。因此全面、准确和深入地总结南宋词的的艺术经验和发展规律,无疑是一件十分有意义的工作。 《南宋词史》的著者对自唐至近代的词史作了宏观考察,从而确认南宋词为词史上的巅峰。本书紧紧扣住这一论旨,对南宋词的发展,演变及其高峰形态进行了全面论述,并深层次地探讨了其审美特征和形成根由。著者还详细地分析了南宋词之所以超越唐五代词、北宋词及清词的各个方面,以图弥补近几十年来学术界对它评价偏低的缺憾。     

孙光宪词初探

孙光宪,字孟文,是我国第一部文人词总集《花间集》的主要词人之一。他生年不可考。《宋史》载:“光宪博通经史,尤勤学,聚书数千卷,或自抄写,孜孜雕校,老而不废,好著譔,自号葆光子。”《直斋书录解题》和《郡斋续书志》著录孙光宪所撰书数种,至今仅存《北梦琐言》二十卷。《十国春秋载》:“唐时为陵州判官。”可见孙光宪是一位经史学家,也是一位政治家。他的一生以撰著史书和从政为主。词,似乎只是他的余暇之作。《花间集》载孙词六     

蒋捷词风初探

蒋捷是南宋末年著名词人 ,对蒋捷词的评价历来颇有分歧。就其词作而言 ,有肯定、有否定 ;从词派来看 ,对其多有是辛派、是姜派之论。本文认为 ,蒋捷属于姜派词人 ,但又有创新。他的爱国词与辛派词不同 ,从自己的流浪脚步中述写国破家亡、离愁别恨 ,寓悲愤于柔婉 ;咏物写景词学习姜夔 ,借景抒情 ,托物寓意 ,以淡笔结浓情 ;抒情小词则有独创之处 ,富有生活气息 ,充满意趣。     

现代汉语典故词初探

现代汉语典故词在构词上极具特色 ,主要表现为构成成分的变异性、音节模式的多样性以及构词方式的丰富性。同样 ,典故词的词义也别具特色 :绝大部分典故词的词义架构简单、清晰 ,不存在词义辗转引申、重重派生的现象 ;典故词的词义与语素义往往相距甚远 ;典故词的感情色彩义、语体色彩义往往具有多维性。同一个典故往往会形成若干个同源异形异义典故词 ,其不但与成语有别 ,而且也同缩略词存在着本质的差异     

仿词造词法初探

仿词造词法是利用语言中原有的词,更换其中的部分词素,仿造一个语言新词的造词法。仿词造词法与通常所谓的仿词修辞有一定的联系,但又有明显的区别。仿词造词法类型丰富多样,其既符合语言的系统规律和语言发展的渐变性规律,也符合人们的认识规律,能够满足快速发展的社会需求。     

词体与词心──评孙立《词的审美特性》

词体与词心──评孙立《词的审美特性》姜小青近读孙立《词的审美特性》（台湾文津出版社１９９５年２月版），深感于作者勇于探索的学术精神与较高的艺术理论素养。孙立这部以博士论文为基础的词学专著，以词之本体研究为同学研究的逻辑起点，从词之现象上升到词之本质，...     

狂心豪气英雄词——论稼轩词的刚美

《文心雕龙·定势》云:“文之任势,势有刚柔.”词,作为“文”之一种,其“势”自然有刚有柔.可是从词史看,词大半呈现“阴柔”之态,缺乏“阳刚”之姿.虽然,以苏轼为代表的词家,努力开拓,但仍未能改变“柔”多而“刚”少的局面.稼轩词出,“异军特起”,“别树一帜”,使词坛面貌发生巨大变化.刘克庄云:“公所作,大声鞺(?),小声铿(钅訇);横绝六合,扫空万古.”(《辛稼轩集序》)于是,“豪放惟幼安称首”,(王士祯《花草蒙拾》)成为学界定评.然而,稼轩词的“刚”美个性主要表现在哪些方面?尚须进一步探讨.本文试作简要论述.     

李清照词艺术魅力初探

李清照,自号易安居士,历城(今山东省济南市)人,是中国文学史上最伟大的一位女词人.她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界,形成了独特的艺术风格,被后人誉为"易安体".李清照词在中国词坛上独具一格,其艺术魅力主要体现在以下几个方面.     

词的戏剧性特征初探

词和戏剧是两种不同的艺术形式，但往往相互借鉴。有些词因借鉴戏剧的表现形式而更具表现力和感染力，通过论述具戏剧性特征的词的界定，词的戏剧性特征的构成要素及其产生的戏剧性效果来证明这一观点。     

ABB式叠音词初探

能重叠是汉语的一大特点,在现代汉语中,从词法到句法都存在着复叠式。“ABB” 式叠音词在语言中大量存在,在口语和文学作品中应用相当广泛,值得人们关注和深入 研究。近年来在谈叠音词、叠音词组的一些文章中,虽也涉及到“ABB”式叠音词, 但未专门对其加以探讨。有的语法书认为“ABB”式叠音词是形容词第二音节的重叠 式,有的语法书则认为它是单音节形容词的重叠式。去年有人发表文章专门谈 “ABB”式叠音词,着重论述“ABB”不是形容词的重叠式。笔者认为此文的论证 是充分的,故同意此种看法。那么它究竟是什么呢?笔者同意黄伯荣和廖序东先生的见     

辛弃疾词中的意象类型初探

辛弃疾词塑造了丰富多彩的意象。本文从意象的文学表现方法角度将辛词意象划分为描述类、比兴类、夸张类、诙谐类、虚拟类、比拟类和双关类等七种,并对其进行了初步的探究。     

辛派词人词学思想初探

以辛弃疾为主帅的辛派词人是宋代词史上最重要的一个词学流派.辛派词人的词学思想既体现在他们的创作实践中,也散见于他们的词集序跋和有关词话词论中.其思想内涵和理论贡献主要体现在三个方面一、弘扬主体,崇尚词品的词学主体观;二、陈经济之怀,作陶写之具的词体功能观;三、以气为词,刚柔兼济的词体风格论.     

古代词学批评理论初探

古代词学在长期的发展中,不仅形成了鲜明的词学创作理论,而且在丰富的批评实践中,也逐渐形成了各具特色的词学批评理论。这些词学批评理论影响并指引着词学创作的发展方向,其中影响最大、具有普遍意义的批评理论有“《花间》范式”批评、本色当行批评、雅正批评等。     

“事典词”特点初探

与一般语词相比 ,事典词在形态、表义和使用上都具有着极为鲜明的特点 ,表现为 :一、语法上的灵活性 ,又体现为 :(一 )结构上可不受词法规范的约束 ;(二 )使用上可不受语境意的约束。二、表意上的灵活性 ,又体现为 :(一 )表意上的隐含性 ;(二 )尚虚、尚宽的表义特点     

被忽视的词学理论——清人的词品理论初探

清人的词品理论,主要是郭麐、杨伯夔、姚燮三人的词品理论。他们的词品理论既受诗歌风格理论的启发和影响；也是对千年词史丰富多彩的词人风格和词派风格的形象把握和系统总结。他们的词品理论具有诗意表现、意境阐释、意象组合的特点,标志着古代词学风格理论的成熟。     

现代汉语认知称谓词的隐喻初探

称谓一直以来主要是社会语言学研究关注的对象。认知称谓词属于称谓词的范畴,本身包含了大量的隐喻和转喻思维。基于认知语言学隐喻的视角对其进行分析,旨在揭示人们在认识自身时进行的抽象思维的隐喻性。     

唐五代词“对叠”初探

<正> 隋唐五代四百年间,在词学发展史上,属于由萌芽、生发到逐渐成长的阶段.词的基本格式,正是在唐五代时期开始形成的,我们所能见到的最早的词作,也正是这一时期的.本文试以目前搜集唐五代词最完备的词集——《全唐五代词》(张璋、黄畬编,上海古籍出版社1986年2月.下面简作"全")为材料,考察唐五代词中所出现的"对叠"语言现象."对叠"是叠音词在对偶句中相对应而成的格式.一般说来,对叠出现在对偶句中相同的语言成分里,并且叠音词的词性也往往相同,这是所谓严式的对叠.由于词这种文学体裁比较灵活,所以对叠也不尽那么严格.在唐五代词中就有一部分的对叠,其叠音词词性并不相同,而只是位于对偶句中相同的成分里;或叠音词词性同,而所位于对隅句中的成分却相     

西夏曲子词《杨柳枝》初探

本文通过对《贤智集》中“显真性以劝修法”的全文译释,展示了西夏曲子词《杨柳枝》的范式,以为研究西夏时唐五代敦煌曲子词的继承和发展提供参考.     

汉语音转同族词系统性初探

一、王念孙对音转同族词系统性的感悟由于时间或空间的变动,语言中有些词的声音发生了转变,而词义则不变或稍变,于是产生了新词,本文把这种因音变而派生出的新词和所由派生的源词统称为音转同族词。最早对音转同族词进行探究的是汉代扬雄的《方言》。扬雄在收集和记录方言词汇时,已经意识到某词与另一个词意义相同,只是读音略有不同,实际上是那个词语音变化的结果。他用“转语”(或“话之转”)、“古今语”(或“古雅之别语”)     

宋人雅俗词论形成原因初探

宋人雅俗词论形成立原因，一是宋人理想人格的选择。导致了对雅的追求，对俗的摒弃。二是宋人对中和之美的再释，导致了对雅的追求，对俗的批评、三是宋人强烈的民族意识，导致了对雅的推崇，对俗的鄙视。四是宋人伦理型文化观念与消费型文化观念的互渗，导致了对雅的崇尚，对俗的贬黜。五是宋人理学的大力张扬，影响了词论的尚雅弃俗。六是统治阶级的大力倡导，也推动了崇雅黜俗的进程。