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相似文献
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1.
陆继鹏 《世界民族》2007,114(4):29-38
时至今日,困扰了泰国政府一百多年的泰南四府民族问题仍未得到彻底解决。①近年来,泰南地区几乎平均每周就有一次暴力事件发生。据统计,自2004年泰南发生不靖事件以来,也拉、北大年和那拉提瓦当地暴力事件持续不断,迄今已有逾二千人死于爆炸、枪击、绑架等各类袭击事件,死者有军人、政府官员、教师和平民百姓等。②与世界上存在严重民族问题的国家相似,泰南四府民族问题的产生和发展也同样离不开国内、外因素的双重影响。就内部因素来说,泰南四府的特殊历史发展进程、偏于南疆的地理条件、马来人穆斯林占主体的民族构成、以伊斯兰教为特征的…  相似文献   

2.
泰国南部国境诸府的问题与马来-穆斯林统一政策   总被引:1,自引:0,他引:1  
泰国的穆斯林人口约占总人口的4%,分布于39个府,多居于南部,尤其是与马来西亚接壤的南部国境诸府,即北大年、也拉、陶公、沙敦4府。在这些国境诸府中,穆斯林人口约占总人口的60~80%。(见表1、表2)本文介绍泰国政府对国境府地区穆斯林居民统一的政策和由此而产生的诸种复杂问题,这就是所谓的南部国境诸府问题(以下简称“国境府问题”)。这些问题由来已久,而从  相似文献   

3.
对国外清真食品管理的考察与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
根据国务院立法计划,国家民委承担了国务院《清真食品管理条例》(以下简称《条例》)的起草工作。由政法司田联刚副司长担任团长的国家民委东南亚清真食品管理立法考察团对新加坡、马来西亚、印度尼西亚三国清真食品立法及管理情况进行了考察。新加坡、马来西亚和印度尼西亚穆斯林绝大多数为马来人和印尼人(东南亚华人延用旧称“回教”),新加坡约46万,马来西亚约1600万,印度尼西亚约1.8亿。其中马来西亚和印度尼西亚为伊斯兰会议组织成员国即穆斯林国家,印度尼西亚还是世界上穆斯林人口最多的国家。  相似文献   

4.
一、香港穆斯林源流由于香港居民的户籍上只写国籍,目前很难说出香港穆斯林人口的准确数字。不过,有关统计资料上说,这里在1985年有穆斯林5万左右;目前也有资料说有6万多人,占香港总人口的1%左右。虽然穆斯林人口在当地六大宗教群体中人口最少,但由于商人较多,经济实力较强,且内部凝聚力较强,故影响力较大。最早进入香港的穆斯林主要从1650年开始来自印度孟买、加尔各答和孟加拉等地。他们中有些是商人,更多地是受雇于英国东印度公司的海员。他们中的一部分后来定居于今香港中环地区摩罗上、下街,并于1896年集资建立了一座清真…  相似文献   

5.
占地球陆地面积六分之一、横跨十一个时区的苏联,拥有一百多个不同种族和宗教信仰的民族。在苏联,每五个人中就有一个是穆斯林,总共约有五千万人,是世界上第五个穆斯林人口最多的国家。苏联的伊斯兰教根据宪法第124条进行管理。穆斯林少数民族按地区划分受四个宗教理事会控制:1.苏联欧洲地区和西伯利亚的逊尼派穆斯林理事会;2.中亚和哈萨克斯坦的逊尼  相似文献   

6.
阿拉维人是一个操阿拉伯语言的宗教集团,大约有80万人,约占叙利亚700万总人口的11%。阿拉维人几乎全部居住在阿拉维山地区,该地区是叙利亚西北沿海省份拉塔基亚中的一个贫穷、落后、居民十分稠密的地区。阿拉维人占当地人口的三分之二。虽然他们确切的起源尚不清楚,其教义亦是十分神秘的,但阿拉维人确系穆斯林异端什叶派的分支,信奉伊斯兰先知穆罕默德的女婿阿里的神威。阿拉维的大意是阿里的信徒。  相似文献   

7.
有关新西兰穆斯林最初存在的记录是在1866年的官方人口统计表中发现的。根据这个资料和其他公布的参考数字,第一批穆斯林是从中国南方来的。这些中国人,人数不到20,大多是奥塔戈区金矿矿工。在随后的一个多世纪里,先后出现了分别来自摩洛哥、阿尔巴尼亚、印度、巴基斯坦、孟加拉、伊拉克、伊朗、埃及、马来西亚、印度尼西亚、土耳其和斐济的三批大移民浪潮。第一批移民是在本世纪初来的,主要是印度人,有些是作为契约劳工,有些是作为移居殖民  相似文献   

8.
新疆穆斯林人口现状与家庭生殖健康服务的新模式   总被引:1,自引:0,他引:1  
新疆是多民族、多文化宗教的少数民族地区。在新疆百分之六十多的少数民族人口中,信仰伊斯兰教的穆斯林人口占绝对优势。新疆是全国穆斯林人口比较集中的地区之一。在国际人口与发展大会提出的“生殖健康”新理念的影响下,国家人口计划生育有关部门于1999年至2004年在新疆穆斯林人口聚居地区开展了“生殖健康教育宣传”项目试点。本文在描述和分析新疆穆斯林人口及其社会经济和宗教信仰的基本状况的基础上,考察了新疆穆斯林人口聚居地区实施“生殖健康”项目的情况,并对成功的经验进行了概括和总结,展示了项目实施的重要性及现实意义。  相似文献   

9.
一、问题的提出 马来西亚是一个以马来人、华人、印度人三大民族为主体的多元民族国家,其中,华人作为第二大民族在该国总人口中所占的比重一直都很大,形成了"少数中的多数".据统计,马来西亚2001年全国人口为2252.9万人,其中人口最多的是马来人,为1488.6万人,占66.07%;华人是第二大民族,有572万人,占25.39%;第三大民族是印度人,有167.1万人,占7.42%.[1]华人早在二百多年前就飘洋过海来到马来半岛谋生,华人付出的艰苦劳作和生命代价为当地的开发与发展做出了不可磨灭的贡献.正如瑞天成爵士所作的评价:"目前马来西亚各个州之所以会有今天,全靠中国人的精神和事业."[2]  相似文献   

10.
概述1965年,新加坡脱离马来西亚成为该地区伊斯兰教诸国中的一个独立的世俗国家。估计当时全国的人均收入是1,600新元,人口190万,其中六分之一是穆斯林。16年后的今天,新加坡的经济得到了迅速的发展,现在人均收入约为10,000新元,人口  相似文献   

11.
唐代,在千山万壑、大江奔腾的长江三峡地区,生活着一个不为外人所熟知的少数民族--"獠人".研究他们特有的风土民俗,对多层次、多视角地了解唐代的政治、经济、文化等等,显然有不可忽视的重要意义和作用.  相似文献   

12.
藏传佛教传入蒙古地区后,在蒙古社会政治上出现了僧侣特权阶层,部分地区形成了政教合一的政治体制;经济上由于大批男子削发为僧,脱离生产劳动.加重了社会负担,影响了生产的发展;思想意识上沉溺于虚幻的宗教世界,思想空虚、精神萎靡,勤劳顽强、勇敢进取的精神受到挫伤。特别是总人口的30%以上的人充当喇嘛,独身不娶,不仅造成人口增长率的减少,同时导致了总人口数量的下降。  相似文献   

13.
随着改革开放的进程,大量农民涌向大中城市,成为既不是务农人口,又不是城市人口的"流动农民".以"流动农民"的人口结构、从事行业、居住时间等基本情况为出发点,分析其居住、收入、子女教育、婚姻及家庭生活、医疗卫生、闲暇活动、与当地人群及正式社会组织的关系,可以得出其生活在城市边缘的结论.处于边缘状态的原因一是制度因素,二是文化及心理因素."流动农民"长期处于边缘地位,一方面使城市面临"过度城市化"的威胁,另一方面又将延续城市化进程,应采取措施淡化"流动农民"的边缘状态和边缘地位.  相似文献   

14.
实施开发式扶贫政策以来,渝东南民族地区扶贫工作取得了令人鼓舞的成就 ,但由于多方面原因,扶贫任务仍然十分艰巨.本文从渝东南民族地区发展性贫困现状出发,根据汉森理论,对渝东南民族地区贫困原因作了深入分析,最后提出了治理贫困的对策.  相似文献   

15.
西部民族高校教风学风建设之我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章阐述了西部高校教风学风建设应突出民族大团结,奋发图强,以实现中华民族伟大复兴为特色,并提出了若干加强教风学风建设的对策措施。  相似文献   

16.
清前期北京旗人满文房契研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文在刊布十件满文房产契书的基础上 ,对清前期北京旗人房产交易的形式、内容、特点进行了初步考察 ,指出至迟到乾隆前期 ,八旗内部已经存在典、抵押、活卖、绝卖等多种不动产转让形式。本文还对满文契书中所蕴涵的有关北京旗人语言应用情况的信息作了分析  相似文献   

17.
湟水流域,属于农牧两种生产方式过渡的地带。明清时期在此交界之处陆续设置了一些营堡以资防御,从而形成了以诸营堡为依托的多层次的市场格局。这种市场格局的变化,又是明清中央政府对这里民族政策变化的结果。因此,研究这一时期中央政府在湟水流域民族政策的变化对这里市场格局的演变具有一定的典型性。明廷针对湟水流域周围蒙、番杂处的格局,实行的羁番御蒙的民族政策,结果在该流域形成了以西宁为中心,以其他营堡为依托的环形状的市场网络。时至清代,清廷转而实行的护蒙御番的政策,则使这里形成了以西宁、丹噶尔为中心,以分布于两城以南以诸营堡为依托的次一级市场体系。  相似文献   

18.
清代黔东南锦屏苗族林业契约的纠纷解决机制   总被引:4,自引:3,他引:4  
清代,在边远的黔东南锦屏苗族、侗族地区,发育出了发达的人工林业,所产木材畅销长江中 下游各省。苗族人工林业中的财产关系主要依靠林业契约进行调整,而林业契约之所以能够良好 地发生作用,并不在于有国家法的保障,而在于林区苗民形成了一套本地的契约纠纷解决机制,寨 老等民间头人在契约纠纷解决中担任着重要角色,而苗族习惯法则是契约效力的后盾。  相似文献   

19.
当前青海藏族自治地区民族关系探析   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文在调查当前青海藏族自治地区民族关系状况的基础上,分析了青海藏族自治地区社会发展过程中出现的民族关系问题,并提出了解决对策。  相似文献   

20.
王菊 《民族学刊》2012,3(4):83-87,96
叙事治疗是受后现代主义影响而产生的一种新的心理疗法,它能充分尊重咨询者的主观能动性,并把心理问题进行外化处理,把个人心理问题进行社会化处理,在全世界已经取得了很好的效果。将叙事疗法应用于灾区民众的心理疏导也应该是能行之有效的。  相似文献   

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