别把自己当“大狗”

不论是先富起来的人，还是共同富裕的人，如今的富人是越来越多了。在中国，富人被称为“大款“。有时候我特想知道为什么叫“大款”。如果望文生义或许可把这个“款”想成是银行存款的“款”，或者有型有款的“款”。总之，富人的物质与精神似乎都是富有的。     

有选择才有社区

近10年,中国城市社会生活的变化之一是社区被重视起来,这个词被政府、居民和社会组织广泛接受,甚至已被当作标签贴在城市基层社会的公共管理事务、公共服务乃至某些交换活动中。在社区建设刚刚起步的时候,这并不是一件坏事。但是,从根本上说,街道行政辖区或居民住宅区不能简单等同于社区,城市基层工作不能因冠以“社区”,即可变成社区工作了。事实上,不同的时代有不同的城市基层工作的特点,有不同的居住区人员的构成方式,而究其根本原因是经济制度及其体制。不同经济制度及其体制下必有相异的城市基层社会的管理方式。在相当长的…     

特权与商品经济

商品经济的发展,不仅给社会经济生活带来巨大变化,而且给社会政治生活和人与人的关系以深刻的影响。商品经济的基本原则已经成为社会生活中的一项重要原则,违背商品经挤基本原则和客观要求的特权现象,正在受到越来越强烈的冲击。消除各种特权现象,已成为发展商品经济必须解决的课题。商品是用来交换的劳动产品,社会分工和使用价值的不同,使劳动产品有了交换的必     

市场经济如何推进户籍制度改革(英文)

伴随着中国的经济改革,户籍制度改革也悄然启动,但改革的方式和力度存在着巨大的地区差异。那些目前仍然享有再分配特权的城市,自然具有排斥户籍制度改革,限制人口迁移的倾向。相反,那些在市场发育的新情况下,越来越主要依赖自我融资发展经济的城市,则倾向于欢迎人口迁移。因此,推动户籍制度改革需要在更大的制度环境内做文章。     

受刑人权利保护范围的探讨——从法定权利的视角

所谓受刑人权利,就是受刑人作为具有受刑人身份的人所应当享有的权利,其权利主体是具有特殊身份的人——受刑人,权利内容是享有未被法律剥夺和限制的利益、提出未被法律剥夺和限制的主张。受刑人应当享有的权利,是由受刑人的自然属性和社会属性决定的,由法律规范和非法律的其它社会规范确认为正当的受刑人的行为或行为自由、行为方式。     

三富家规

这是一个国外富人家的家规，都是和富有关的。第一条，叫富而不污。污者，浊而染。拥有了大量金钱的同时，不被铜臭所染、不让心蒙尘的人，是值得尊敬的。太多的人，在逐利的过程中渐渐腐化，财富入囊后，更是飞扬跋扈，以前不能干甚至不屑干的事，都会去试上一试。     

人权的四维透视

人权是人之作为人享有或应该享有的权利,因而也就构成和人类自身伴生,不断为人类反思和探寻的永恒问题.人权即是自然人权、社会人权、法定人权、实有人权四者的有机统一.自然人权,是指作为人享有或应该享有的权利,是人根据需要而产生的各种欲望、理念,是人的主体性的观念表现;社会人权,即人在特定的社会关系中应当和实际所享有的权利,受特定的社会发展水平的限定;法定人权,即以国家和法律的名义确认和规定的人所应该享有的权利;实有人权,即法律规定的权利在现实生活中做到的,也就是人实际享有的权利.     

富人的6种活法——他们与别的有钱人不一样

富人，是艺术家和文人嘲讽、挖苦的对象，同时也是豢养他们的金主、，他是每个人心里或隐蔽或张扬的欲望．也是人们愤怒与仇恨的对象：他是残酷社会最明显的体征，同时也是推动社会进步的最主要力量。富不是P1题，富了做不做人事儿才是问题，富人本该遗传好传统。中国富豪们的财富观也该刷新，他们不应该忘了霍布斯鲍姆在《资本的年代》中的那句话：“在道义上以令人满意的方式去赚钱与花钱。”     

汉魏六朝“行马”建筑政治功能考论

行马是建筑物周围或门前的一种空间屏障设施,它本是战国时期的军事防御设施,至汉魏六朝逐渐演变成都城诸门、宫城诸门、公卿府邸等建筑物门外的空间屏障物,其功能也转化成分隔建筑物内外空间及政治权限的实物标志。例如宫城内外的监察权限通常是用“行马”这一特定概念来表述的,“行马内外”实际成为区别宫城内外两个不同空间管辖权的特定语言。都城门外、公卿府邸门外等设置的行马,其政治特权亦然。行马建筑设施的强化突出了统治者在城市空间划分和对主体“人”的行为进行约束这两方面的控制,凸显了皇权政治行为空间的等级性和文化象征性。     

中国社会学30天文摘

社会转型引发对社区建设的迫切要求。从社会层面看 ,社会转型和体制转轨将使政府、单位和家庭的相关或部分生活职能剥离或外移给社区 ;从个人层面看 ,城市的无业人口、流动人口及老年人口暂时或日趋增多将给社区建设提出越来越多、越来越高的要求 ;社会性、地域性和生活性是社区建设的基本特征 ,也是社区建设与政权建设等其他组织建设相区别的重要标志。（刘祖云 ,《社会转型期城市社区建设的理论探讨》 ,《武汉大学学报（社会科学版）》２００１年第３期。）社会分层不单是一种社会事实 ,而且还是一种心理事实。社会分层不但可以通过社会指…     

你是潜伏的新生代富豪吗?

勒紧腰带努力赚钱,终于攒得一份令人羡慕的家产——以前我们将这样的人称为"富人"。如今,衡量富人的标准有了新的变化,不牺牲生活的质与量,通过理性投资,年纪轻轻即积攒了丰厚身家的"新生代富豪"越来越受到社会的关注。做做下面的测试,你有新生代富豪的潜质吗?     

社会学漫画(二幅)

在我们现代社会生活中.叫领导为“老爷”.当然是错的:“叫公仆嘛”,说得正确〕但是坐在桥上讲这话就是莫大的讽刺了。处于坐在轿上让人抬者走的角色地位,不可能不产生“老爷’.’e勺角色意:同样,处于享受着特权、掌握着某些群众运、使群众不得不仰面以求的角色地位,也很难产生仆意识如果不从体制上进行根本改革.“老爷”是不会变成公仆的、“各有一功”实际上是“各有一弓”一弓拉着优美的曲调,让人欣赏,拉得满头大汗;另一弓呢,在旁边竖眉瞪眼、伺机放暗苛。实上,这种人也不会拉琴只会放箭,他为什么要暗算别人呢了别人拉得满头大汗,他是不屑…     

城市社区民主建设与制度性约束上海市居委会改革个案研究

一、导论在当今,如何在基层社会实现良性治理或“善治”1是各国都在探索的共同课题。对中国而言,尽快在城市基层建立良好的治理秩序更是国家面临的一个紧迫任务。城市是中国现代化建设的中心。随着近年来经济体制改革的深化,国家原先赖以整合城市基层社会的“单位制”模式的控制功能逐步弱化。在此背景下,国家对城市基层实行管理的重心开始由单位移向街区———市民居住区。因为民主是实现“善治”的手段和保证,新形势下的基层治理要求实现社区民主化,使得普通市民有权参与社区公共事务管理,从而在基层社会实现市民与国家、市场的良性互动和…     

苏联研究的新挑战

由于许多人的努力,已经明确了苏联这个国家的社会特征是,在社会主义或者生产资料公有制的基础上,一方面存在着几乎完全陷于无政府状态的、被压榨的广大人民群众,另方面存在着占有无限权力和特权的统治集团。但是关于苏联社会的性质以及发展原则、统治集团的阶级本性、对外侵略的国内原因等问题,至今仍处于探索的阶段。斯威齐的《革命后的社会》一书是作者长年研究的成果,是说明上述问题的有力线索。     

教育作用下的城市居住空间演化

教育具有分层作用,因而成为一种资源。在城市中,距离决定着获得教育资源的机会,因此,教育引发人们的迁居,使具有共同教育需要的人聚集居住,加速特定居住区的空间流动与重组,从而丰富了城市居住空间结构,维持了居住空间的稳定,同时教育资源的优劣也使居住区的价值发生了变化,导致不同阶层群体的居住分异。     

城市社会的隐忧─—国有、集体企业的二元用工制度

本文指出，当前我国公有制企业普遍存在二元用工现象。企业一方面背负着沉重的城镇劳动者冗员的压力；另一方面却又成为进城农村劳动者的主要吸收者。造成这一矛盾的根本原因在于制度性障碍促使城市社会中城乡两个劳动力市场的分割与交织运行。二元用工制度和双重劳动力市场使二元社会结构由城乡分隔变为城乡交织互错，一方面某种程度上延缓了城镇劳动者隐性失业显性化所可能带来的社会振荡；另一方面却又为城市社会带来了新的隐忧，即城镇劳动者的优越感和乡村劳动者的相对被剥夺感同步增长，使社会不平等显性化，成为引发新的城市社会冲突的潜在根源。     

在城市中的边缘老人生活状况初探——以心理社会治疗模式为视角

边缘老人在此特指被外来务工人员带到城市中来、在城市中生活、主要职责就是帮助成年子女照看孩子的老人。笔者采用质的研究方法,访谈对象是北京市华奥打工子弟学校一名学生的奶奶,目的在于通过深人的个案分析,对边缘老人在京的休闲活动、社会支持网络、自我概念与发展以及求助形态与意愿等进行深人的综合探讨。经过调查,笔者发现,这些在京的边缘老人的生活比较单一,对自我的评价也处于相对矛盾的状态。基于调查资料分析结果,笔者结合社会工作心理社会治疗模式的理论就如何对这一群体开展社会工作,服务城市中的边缘老人做了进一步的探索。     

古代日本与朝鲜的特殊阶层——武士与两班之比较

古代日本的武士和朝鲜的两班,是古代日本民族和朝鲜民族独具特色的文化现象,因此也是解读其民族文化的一把钥匙。日本武士和朝鲜两班都作为位居农工商三民之上的统治阶级,其身份世袭,享有各种政治经济特权。不同的是,日本的武士是以来源于社会体制中的俸禄为生的消费阶层,是以忠诚和献身精神立身和行动的人,学问在他的活动范围之外,而朝鲜两班是有闲阶层,是以读书和谨守礼仪为特征的文化人。     

富人是穷人的儿子

决定人的命运的最重要因素,就在于人本身。大多数的富人都是由穷人转变而来的,没有几个人天生就是富裕的。而他们之所以会成为富人,就是因为在一开始他们就认定自己是自己人生与命运的主宰。就先天来看,富人有两种,一种是李嘉诚式的,出身贫寒,白手起家;一种是李泽楷式的,出身豪门,先天占据了有利地形。大部分富人是像李嘉诚那样由穷人蜕变而来,失败是成功之母,富人也是穷人的儿子。李嘉诚式的富人从来不会任由贫穷摆布,他们总是努力寻求脱离贫穷的方法。     

英国人开始重视劳动阶层

一项民意调查，约占60％的英国人认为自己属“劳动阶层”，然而其中有不少被社会学家划归为中产阶级甚至上层阶级的富人。牛津大学社会学系霍赛教授对此评论说：追溯至本世纪初，只有那些体力劳动者（约占总人口的80％）才被称为“劳动阶层”。按此标准，“劳动阶层”在今天的英国人口中至多占40％。越来越多的英国人之所以自我标榜为“劳动阶层”，主要倒不是他们对“劳动”的定义起了变化（如把脑力劳动也归划为“劳动”），而是由于“社会观念”出现了微妙变化。随着英国已迈入“后现代”时代，越来越多的英国人（其中新一代人又占了大多…