“老年漂”一族的幸福生活

“以前就是‘家、学校、菜场’三点一线的生活,如今我们在社区里又有了新乐园!”83岁的刘华斌边唱边舞,高兴地说。 湖北省武汉市青山区工人村街青宜居社区是全省最大的棚改回迁社区,可容纳5579户2万余名居民。随着回迁居民的扎根,他们中越来越多的父母或为了晚年有个依靠,或为了照顾孙辈,情愿而又不情愿地离开自己待了大半辈子的老家,来到青宜居社区,独自守望一份淡淡的忧伤与孤独…他们戏称自己是“老年漂”。如今青宜居社区的“老年漂”一族达到400人以上。     

凯迪拉克车主 农耕开拓之旅

北京大兴区西部坐落着一个小镇——庞各庄镇。近些年来．这里游人如织，声名日显，曾被国家环保总局评为”全国环境优美小城镇“，也因一年一度在此举办的大兴西瓜节而得名”西瓜小镇”。瓜田中摘下带着晨露的西瓜．尝一口便知道，这里为什么被称为中国的“瓜乡”。     

“走婚”在都市走出一道风景

他们是夫妻,却很少共同生活在一个屋檐下,他们各有各的生活轨道,像两个交叉的圆,在特定的时间、特定的地点,在感情的潮头相聚,然后带着甜蜜和幸福冷静地离开。这群人,被称为“周末夫妻”。 在这个群落里,有被称做“新新人类”的青年,有带着岁月风     

美国有个“生活在几百年前”的社区

众所周知,美国是一个现代化程度很高的国家。不过你知道吗,在宾夕法尼亚州有个小镇,居住在这里的人却“生活在几百年前”,过着没有电灯、依靠农业种植、自给自足的生活。马车是代步工具这个小镇位于宾夕法尼亚州兰卡斯特郡,当地居民被称作“阿米西人”。从华盛顿开车两个多小时便可到达这里。刚进入阿米西社区,你就会发现平整的柏油路完全被碎     

穿帮网：做影视找茬领域的百年老店——专访穿帮网创始人徐景科

有这么一群人，他们热衷于从影视剧中寻找穿帮镜头，并且乐此不疲，越是热播的影视剧．就越是他们重点关注的对象，这类人被称为“纠客”。     

印度贱民处境在近代的变化

在印度有一部分人被视为贱民,一般称为“不可接触的人”或“失去种姓的人”,在官方文书中则称为“表列种姓”。他们在社会生活中遭受种种歧视,在经济上受着残酷的剥削,在政治上更是任人摆布。贱民问题,是印度的一个严重问题,由来已久。关于它的产生和在古代的情形,作者曾有短文述及,这里不再重复。本文主要讨论与其现状有关的几个问题,着重说明贱民处境在近代发生变化的情形。     

夸夸小区里的楼栋长

在中原油田第九社区的居民小区里,活跃着这样一群人,他们从居民选举中产生,却没有“官衔”;他们什么事都管却不拿薪水,居民有困难,他们第一个伸出援助之手,居民有问题,他们第一个帮忙解决,居民有矛盾,他们第一时间介入并进行调解——他们被小区居民亲切地称为楼栋长。     

对亲人，请收起你的语言利剑

日常生活中,有很多人,尤其妇女后多,被称为“刀子嘴豆腐心”,这个词是用来形容一个人虽然嘴上说得严厉,但是却有着一副热心肠。可是仔细想想,也许只有真正了解他们的人才会了解他们的好意,不介意他们那苛刻的言语。     

从“最差学生”到诺贝尔奖得主

一个是最差学生，一个被同事称为“绊脚石”，似乎都没什么前途。但是，经过多年坚持和努力，他们却都获得了诺贝尔奖，他们是日本科学家山中伸弥与英国科学家约翰·格登，二人获得2012年诺贝尔生理学或医学奖。     

罗宾汉

<正> 第一章“歹徒”这是一个古老的传说,讲的是英国人罗宾汉的故事。那时,英国多原始森林,罗宾汉的家就住在森林附近。他的父亲经营一个小农场,一天,倏地亡故了,罗宾汉便说:“好啦,我就要当农场主了。”农场附近的森林里有很多鹿,可鹿都属国王,只有国王才能猎鹿。若是其他的人猎了鹿,就会被绞死。国王有个朋友,名叫吉斯波恩·盖伊,他不喜欢罗宾汉。一天,吉斯波恩·盖伊站在小镇的市场上向市民宣布说:“罗宾汉射死了国王的一只鹿,他是国王的仇人,是‘歹徒’,不能再住在这里了。”罗宾汉离开农场,逃到了森林里;同他前来的还有另外五个“歹徒”。于是,他们     

“线人”：刀尖上的舞者

他们，可以是衣着光亮也可以衣衫褴褛；他们，有着明确的工作目标但却不能暴露自己的身份。他们被形容为在刀尖上“跳舞”，他们行走在灰色地带中，他们是“无间道”的主角，他们，被人称为“线人”。     

爱是一朵非常脆弱的花

每个小孩生来就有一个人所具有的爱,甚至超过一个人所拥有的爱,所充溢着的爱。一个孩子出生就是爱,一个小孩就是用被称为爱的材料做成的,但是父母却不能给予爱,他们有他们自己的遗传——他们的父母从来没有爱过他们,父母只能假装;他们能够谈论爱,他们会说：“我们非常爱你。”     

手工活艺术家——莎碧娜和雷恩

加拿大蒙特利尔的一个百年小镇上,住着两位擅长软陶、布艺、毛毡等各种手工活儿的艺术家。他们是莎碧娜和雷恩。虽然这里一年中有一半的天气都十分寒冷,但他们却在工作之中创造了一个温暖的小型动物王国。各种材质的小玩偶被塑造出来,吸引着大家的目光。玩偶的图案被装饰得很有民族特色,色彩鲜艳,线条流畅。当然,最重要的是,这些小玩偶真的好可爱!     

最奇异的农场（下）

在一个神秘的农场里，一位旅客碰到一只咆哮着却看不见外形的生物，在这个农场中，有一队研究人员惊恐地发现黑暗中一扇明亮的门打开，一个类似人的生物爬了出来，却很快又消失了，还是在这里，闹鬼般的事情经常出现，许多、牛和狗被神秘地伤害或失踪。还是这个农场，所有居民都声称他们经历过许多非常事件，每个来过这儿的人都会留下这个小地方非同寻常的印象。犹特人（印第安人的一种）把这儿称为是某种幽行者的必经之路……[编者按]     

最奇异的农场（上）

在一个神秘的农场里，一位旅客碰到一只咆哮着却看不见外形的生物？在这个农场中，有一队研究人员惊恐地发现黑暗中一扇明亮的门打开，一个类似人的生物爬了出来，却很快又消失了？还是在这里，闹鬼般的事情经常出观，许多牛和狗被神秘地伤害或失踪。还是这个农场，所有居民都声称他们经历过许多非常事件，每个来过这儿的人都会留下这个小地方非同寻常的印象。犹特人（印第安人的一种，把这儿称为是某种幽行者的必经之路……[编者按]     

老家

“门前的老树能否认我?我曾粘过它的蝉声。屋后的小溪能否认我?我曾是它水中的鱼……”在通向故乡的长途汽车上,一首回乡的诗刚想出开头几句,就听有人喊:“黄口到了！” 故乡黄口是淮北的小镇,陇海线上的一个小站。 这里过去曾是不长庄稼的盐碱地,现在却“长”出了一片楼房。小时候常到这一带割草。那时,我家有四亩薄田,为了耕地,,父亲买来了一头小毛驴。这毛驴浑身漆黑,只有四个蹄子是白的,我们叫它“雪里站”。为了喂养“雪里站”,每到寸草结籽的季节,我便带着两个弟弟,一人背一个草箕子午后到这里割草。累了在地边休息的时候,就开始做“焖烧”的游戏。游戏有趣而实惠,所以记忆犹新。先在地沟边用割草的铁铲挖一个圆坑,从自     

莫学衍太太

鲁迅先生在《朝花夕拾·琐记》中写到一位被称为“衍太太”的女人。当还是儿童的“我”走进她家的,衍太太便将她和男人正看的一本书塞给“我”。“那书画着房屋,有两个人光着身子仿佛在打架,但又不很像。正迟疑间,他们便大笑起来。”成年的读者读到这里,恐怕就都知道了,衍太太塞给小孩子的是一本坏书,一本黄色淫秽书画。衍太太自己读黄嗜黄,还要让未成年的孩子也来看。这在她也许是玩“黑色幽默”或恶作剧的吧。然而为了自己灰色的一笑,竟不惜让天真的儿童受毒害,这女人实在     

温州影视，再造一个朝阳产业

有人说温州是文化沙漠,有人说温州的企业家创造的都是低技术含量、低文化层次的产品。实际上,有不少温州人已经在提升产品文化含量的同时,兼着尝试文化产业,并已开始在这些领域崭露头角。影视,就是其中一个非常有代表性的行业。比如挺宇集团潘佩聪在北京创办的“同道新文”,周星增在上海创办的“建桥飞畅”,张锡曼在北京创办的“恒达影视”,以及李美星和温州电视剧制作中心在北京共同创办的“盛世高唐”……尽管如今的企业家们或者影视从业者们都还很低调行事,但不可否认,温州影视作为一股新生力量,已在悄然崛起,它们中的不少公司,正在全国影视业发挥越来越重要的作用,温州电视剧制作中心,就是其中的一个突出代表。作为一个行业,温州影视的发展曾经经历过生存裂伤,也创造了无数辉煌,在游戏规则与潜规则的约束或激励中,虽历经挫折,却依然奋勇前行。影视,成了温州人继房地产之后所追逐的又一块可口馅饼。不少个人或企业,纷纷入股影视,大有“誓将影视产业进行到底”之态势!     

在成都就这样悠闲着

在成都,就像展开写满“闲适”的纸卷。世世代代的成都人为一生写下闲适,它浸染了每一个流动至此的生命。于是这里是生活的天堂。在飞机上,我盼望着抵达那座城市,那座被称为蜀、锦城、蓉城的城市。常常为了旅游,人们涌入这座城市。古城有很多历史言说,它们分散在城中,武侯祠、青羊宫、杜甫草堂……古老建筑记载着被缅怀的物像,写出成都古老、博大、传奇的历史。历史古迹、自然风光、温和气候构成一个个城市的亮点,却不足以撑起一座城市的厚度。在街头,在小巷,在茶馆,在耳边处处飘荡的四川话中,巴蜀人的生活态度却真实地反映出一座城市的本质。     

兼职族：累并快乐着

下班后，他们匆匆离开办公室，进入另外一种工作状态；他们常常没有周末，也没有其他节假日，整天运行在两条工作轨迹之上。他们，就是一个特殊的群体——兼职族。他们大都有“一技之长”，在做完本职工作的同时。明里暗里也不忘找点花头。赚些“外块”；或是为了满足个人爱好，寻找生活乐趣。