20世纪人文科学的回顾与新世纪的展望

新世纪的人文科学发展将呈现出怎样一种面貌?人们对此会有各种各样的预测。但是对未来的预测从来都是冒险的,正如波普尔所指出的:我们无法预测知识的成长。我们对于未来的期待和想像只能是建立在过去知识发展的成果的基础上,因此对历史的回顾或许有助于我们对未来的展望。一、20世纪西方人文科学的“整体性”追求20世纪初以来,哲学、社会学、心理学、语言学、历史学、人类学、美学、文艺学等人文学科大规模的互相渗透,各门学科的边界迅速打破,学科的范式、内容发生了重大变化。现象学哲学、精神分析学、存在主义哲学、阐释学、西方马克思主…     

用马克思主义的科学思想科学态度指导我们的一切行动

今天我讲话的题目是:“用马克思主义的科学思想、科学态度指导我们的一切行动”。在纪念“五四”运动六十周年的学术讨论会上,我用这个题目讲过一次话,今天再来讲一讲。大家都知道“五四”运动有两个著名的口号,叫作科学和民主。这两个口号不但当时发生了很大的作用,而且对以后的中国的革命都有深远的影响。从“五四”到今天,六十年的时间过去了,中国革命有了很大的发展。民主革命胜利了。生产资料所有制方面的社会主义改造完成了。现在,全国人民正在为把我国建设成为现代化的强     

文学的现代性与民族性的内在关系

预测未来总是一件相当冒险的事情 ,因为历史的未来并不总是按照“过去”与“现在”的经验进行“合目的合规律”的逻辑运动 ,任何一个历史的细部与偶然的因素都可能在根本上改变未来的面貌。所以 ,我以为我们今天所谓的新世纪的猜想其实也仅仅只是对于已经出现的但尚未“蔚然成风”的“现实”的描述。回顾近年来的中国现代文学研究 ,我以为最值得注意并且在未来一段时间之内需要继续关注的是中国新文学的“现代性”问题。“现代性”问题的提出 ,不仅仅是意味着中国现代文学界对于当下的世界性学术思潮的回应 ,而且更有意义的在于 ,正是这一概…     

论思想解放运动的发生条件

当代中国经历了三次大的思想解放：第一次是冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立实事求是的思想路线；第二次是破除姓“社”姓“资”的教条，用市场经济体制代替计划经济体制；第三次是摆脱姓“公”姓“私”的羁绊，确立新的所有制理论。这三次思想解放中，真正以群众运动形式发生的，只有第一次。为什么第一次思想解放会以群众运动的形式发生，而后两次却没有呢？未来中国是否还会发生群众运动式的思想解放？从理论上对这些问题进行反思，不仅有利于我们更好地总结过去，而且有助于我们更好地研究现实、探索未来。本文将对这些问题作一初步探…     

对理想信念问题的一点思考

我们改革开放的总设计师邓小平同志在领导建设有中国特色社会主义伟大事业中,一贯强调理想信念问题。他提出了培养社会主义“四有”新人的目标。居“四有”之首就是“有理想”,并语重心长地指出：“我们一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青年,要有理想。为什么我们过去在非常困难的情况下能奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢？这是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念”。按照一般辞书的解释,理想是对未来事物的有根据、合理的想象或希望;信念（或叫信仰）是指自己认为可以确信的看法。我们中国共产党人现在讲的…     

中国三十年代现代派小说发生论

我认为，中国三十年代现代派小说的发生是与“五四”以来中国的历史语境，尤其是与20年代末30年代初中国文学的话语背景、话语情势密切相关的．而这却为半个多世纪以来研究者们所忽视．一些西方文学批评家在论及伦敦的现代主义时认为它是“一个符合过去和未来发展的偶然事件”．①事实上，中国三十年代现代派小说的发生亦可作如是观．“符合过去和未来发展的”暗示了文学发展演变的一种内在规定性，一种内在逻辑性即必然性，这种必然性是由多种因素决定的，概言之即过去的历史文化、未来的发展以及这两者之间的现实情势．“偶然事件”道出了…     

浅析四项基本原则坚持不够一贯的根源

邓小平同志在接见首都戒严部队军以上干部重要讲话时指出:“四个坚持本身没有错,如果说有错误的话,就是坚持四项基本原则还不够一贯”。因此,认真探讨和分析造成四项基本原则坚持不够一贯的社会根源、思想根源和国际根源,对我们今后坚持四项基本原则这一“立国之本”,是十分必要的。     

光考据不行,还需要思辨

<正> 让我从章学诚(实斋)说起。去年,我读一本史学史论文集,读到一位已故学者谈章学诚的文章,主要部分自然对章进行了充分的表彰,但文尾处忽然菲薄起来了,如说有常识性的错误,等等。这使我很惊讶,因为这位学者是素来不肯菲薄人的。当然,我的意思绝不是说对章学诚只准捧,不准骂;不是这样。常识性错误,很多人发生。后来,我又读到这位学者的老师的纪念论文集,其中一位香港学者的文章讲了一段往事。一些弟子坐在老师周围,忽然问起老师对章学诚的看法,这位老师回答说, “读书少的人,好发议论”。这一下,我总算找到根底了。二十年来,我们史界广大师生,对“论从史出”、“以论带史”以至“史论结合”的这几个提法,虽然已经觉察到“论从史出”和“以论带史”这两个提法各有偏差,也觉察到“史论结合”这个提法比较稳妥;但在实践中要完全祛除偏差、保持稳妥,看起来还不容易。这中间有个传统、有个影响的问题存在。你跟着一位     

反对经验主义与教条主义之我见

1 在学习马克思主义理论,并把马克思主义理论与中国的具体实际结合起来的过程中,反对经验主义与教条主义是我们学习与工作中的一件紧要的大事。在这个问题上,许多同志都会认为,经验主义尊重经验而忽视理论;教条主义重视理论而脱离实际,是理论与实际脱节的两个不同两极发生的错误。我认为这样的认识的确揭示了这两个错误的基本特征;但对它们的具体含义、发生的途径、错误的根源以及二者的关系     

巴金的自我拷问

几乎从写《随想录》开始,巴金在反思“文革”同时,也反思自己。他总想弄个明白,这个使我们民族蒙羞、引为耻辱的“史无前例的文化大革命”到底是怎么发生的？为什么会出现在中国大地上？为什么会有那么多的人裹胁其中,而失去分辨抵抗能力？为什么会严重、残暴、荒谬到中外历史所罕见的程度？怎样才能使我们的子孙后代了解接受这个历史教训,再也不要重犯这样可怕的错误,重新经历这样的浩劫？因为只有弄清历史真实面貌,才能深入到问题的本质。他常常想到：“我们不能单怪林彪,单怪‘四人帮’,我们也得责备自己！”这句看似乎常的话,…     

试论党的制度建设和思想建设的关系

加强党的制度建设是邓小平同志新时期党的建设思想的一个重要内容。党的十一届三中全会以来，小平同志在深入总结历史经验和新的实践经验的基础上，强调了加强党的制度建设的重要性。在“党和国家制度改革”一文中，小平同志指出：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度健全可以使坏人无法任意横行，制度不健全会使好人无法充分做事，甚至会走向反面。”“不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”邓小平…     

遏制国有企业腐败的有效途径

权力一离开监督就会导致腐败，在当前形势下，必须采取有效措施，坚决同各种腐败现象作斗争。措施一，用“三讲”教育严格解剖自己。当前，“三讲”活动正在逐步深入，县级以上干部要坐得住、静下心，认认真真地学，要把成绩讲透，错误一点不漏地讲出来，有腐败行为者更应该去自首。这是一个好机会，最终会得到谅解。这个教育，就是要使广大干部正确对待权力，正确对待地位，正确对待金钱，为老百姓树立一个榜样。措施二，反腐败力度要大，要有强有力的法制措施。解放初期，刘青山、张子善贪污人民币几万元就被枪毙了。我们现在贪污几十万元…     

关于“吴珍、袁静雅、叶倩如系统”的思索

吴珍、袁静雅、叶倩如是苏叔阳在《故土》中塑造的三个女性形象。从她们的风貌和经历中,读者可以“窥见我们的时代,窥见我们的过去、现在和未来”。用系统论方法对吴珍、袁静雅和叶倩如进行一点思索,我们对此就会有更加真切的认识。     

经济理论的性质及西方经济学的数学化

经济理论的性质经济理论,或者对某种经济规律的阐述,一般认为它应该具备两种功能:一是解释过去,一是预测未来。解释就是说明各种因素之间的内在联系,说明过去已经发生的现象为什么会发生。这里见仁见智,各人有各人的看法;即使列举的原因相同,其中主次之分,也会因人而异。真正检验一种理论能否成立,还要看它能否预测未来;或者说,根据这种理论制定的政策,在实施后能否收到预期效果。然而,社会经济现象大大不同于自然现象,预测是十分困难的事,既没有准确性,更没有必然性。     

把讲政治的要求落实到领导干部的自身建设上

邓小平同志针对改革开放中可能发生的问题，早就提醒过我们“到什么时候都得讲政治”，“防止一些同志，特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向”。以江泽民同志为核心的党中央再次重申“领导干部一定要讲政治”、“不讲政治、不讲政治纪律不行”。其目的就在于告诫和敦促各级领导干部，一定要从政治的角度来加强自身建设，高度重视政治素质、政治品格、政治能力的培养和锤炼。领导干部如何从政治的角度来加强自身建设，我认为当前着重要从以下四个方面入手：一、讲宗旨把讲政治的要求落实到领导干部自身建设上来，首先要…     

关于确定性的哲学物理学分析

本文运用有关的哲学和有关的物理学原理分析和论述以下问题确定性和非确定性的概念及二者的“哲学根源”、“物理根源”;任何事物的未来都是确定性与非确定性的统一,对事物预测的“准确度”是和事物的“复杂度”成反比的。确定性非确定性与静止运动的关系、与波粒二象性的关系、与测不准原理的关系。物质及其运动、连续性和间断性、波粒二象性、确定性和非确定性,这四者是统一的。本文进行了“广义骰子思想实验”,它的内容是我们世界的某种缩影。“电子是微观世界的骰子”。     

从痛苦的经验中学习——关于同一性与斗争性的几个问题

在恩格斯的书信中,我们可以读到这样一句话:“要明确地懂得理论,最好的道路就是从本身的错误中,从痛苦的经验中学习。” (《致费、凯利——威士涅威茨基夫人(一八八六年十二月二十八日)》)这话,对于我们大灾大难的幸存者们是一句十分中意的教导。我们过去主要的错误、林江们害人的主要武器是什么?我认为就是“斗争哲学”。     

从穷理、循理到推理─—兼论理学是否为“理念型”哲学

“理”是宋代理学的一个核心范畴。“穷理”、“循理”、“推理”是理学展开其理论的三个步骤。概括地说，三者以天地人之间内在的整体性和谐为始终；分别地说，穷理是为了体认天地人之间的全体秩序，循理是为了通过认同全体秩序而确立天成的秩序体系，推理是为了调适人（个体或群体）在俗世生活中与全体秩序的关系。理学讲“格物致知穷理”，有人由此认为这个穷理与我们今天讲的探究自然界的客观规律相当。这是一种错误的认识。在理学中，“穷天理”是与“去人欲”连接起来讲的，穷无理的目的是去人欲。所以应当说，穷无理是内在的修养心性…     

从不好的草吃起

刚毕业的我与三个同学和研究生导师一起聊天,谈起自己目前的工作,我们几个都十分不满,有个同学甚至义愤填膺,表示要辞职另谋高就。老师在详细了解情况后,给我们讲了个故事。老师讲,在他老家的山村中有许多耕地的黄牛,夏天不劳动时,一般都是十多头集中起来放牧。夏天过去了,原来个头差不多的牛儿发生了变化,在牛群中总会有两三头牛脱颖而出,长得又     

对搞活市场的几点意见

党的十一届三中全会以来,国内市场发生了一些变化。对于这些变化,看法不尽一致,有人称活,有人说乱。对这个问题,我讲几点零星的、不成熟的看法。一、流通领域“左”的错误表现是什么? 我认为主要是,长期以来我们否认现阶段的社会主义经济是商品经济,因此就不重视甚至否定市场的作用,不承认价值规律对生产的调节作用。虽然毛主席说过,价值规律是个伟大的学校,要我们认真地研究它、利用它,但实际上并未成为工作中的指导思想。相反,对市场却采取了种种不合理的限