人与结构 ——结构主义对主体之人的终结

结构主义把自然科学的“结构”思想在人文科学领域作形而上学的误用，通过对语言、历史、人类心灵、知识文化的“结构”分析，实现了理论上的人与语言、历史、知识文化关系的颠倒，把人置于一个非主体的地位，并宣称传统人道主义的人已死亡、终结，希图以此拯救传统人道主义造成的现代性困境。然而，结构主义思想在理论上是不完善的，且对人“理论上”的结构化、物化理解，将加剧主体人“事实上”的僵化以至终结。     

结构主义与翻译研究的真空

结构主义哲学产生于索绪尔的结构主义语言学理论,并对翻译理论的研究产生了巨大的影响。结构主义体现在对确定性的追求,在其影响下,翻译理论的研究强调忠实性原则,这一原则对翻译理论的研究影响深刻。而当代翻译理论对此提出了诸多不同的看法,认为意义是不确定的,忠实性原则也引起了不同观点的争论。因此,研究结构主义哲学、结构主义语言学的本质,并考察在结构主义影响下翻译理论研究所具有的特点显得非常必要。     

结构主义与语言学研究对文艺批评的影响

本文论述结构主义与语言学关系。随着语言学的发展,与其他的学科的交叉越来越明显,为其它的学科的研究和发展提供了新的视野,语言与文学和哲学的结合,从而产生了新的方法论。语言学的研究为文艺批评提供了新的方法与视角。     

历时性生成与共时性分析——戈德曼发生学结构主义与语言学结构主义异同辨

戈德曼的发生学结构主义,与肇始于索绪尔结构语言学的语言学结构主义相比,两者区别与联系共存。首先,戈德曼继承了皮亚杰关于结构受周围环境影响而生成的动态观念,与语言学结构主义对结构生成问题的悬置态度截然不同;其次,发生学结构主义在对共时/历时方法论及整体观、以及"语言"/"言语"二分法的运用等方面又与语言学结构主义具有明显的相似性。     

结构主义与结构主义诗学

结构主义是旨在寻求不同学科的综合而成为一种新的信念体系的方法论。结构主义的哲学背景可以追溯至维柯和康德。索绪尔的结构主义语言学催生了20世纪西方世界结构主义空前活跃的局面,并彻底否定了陈旧的经验主义语义观,为现代文体学和文学批评提供了理论模式。从巴利的结构主义文体学到雅各布森的诗学,从里法泰尔理解过程的"意向性"到卡勒的"文学能力"说,结构主义文论展现出超越其早期的局限性逐渐步入成熟的轨迹。     

索绪尔的结构主义语言观

瑞士语言学家费尔特南·德·索绪尔是现代语言学理论的奠基人。他对语言和言语、能指和所指、共时和历时方法、句段和聚合关系的二元对立的划分,是语言学与结构主义相结合的典范。     

结构主义的引进及对中国语言学的影响

结构主义分析方法因具有能对语言的各个层面作全面描述的特点,逐步与汉语研究有机结合,并取得了丰硕的研究成果,至今还是研究汉语语法必须掌握的方法论基础之一,结构主义研究方法对中国语言学研究产生了深远的影响,其理论引进的过程也有不少值得思考和借鉴的地方。     

结构主义的引进及对中国语言学的影响

结构主义分析方法因具有能对语言的各个层面作全面描述的特点，逐步与汉语研究有机结合，并取得了丰硕的研究成果，至今还是研究汉语语法必须掌握的方法论基础之一，结构主义研究方法对中国语言学研究产生了深远的影响，其理论引进的过程也有不少值得思考和借鉴的地方。     

试论大西洋两岸的结构语言学的源流

处于大西洋两岸的欧美国家的结构语言学,在秉承同一种哲学与语言学的传统下,因历史和社会条件的不同而走上了两条不同的发展道路。通过对两者的分析和比较,可以全方位厘清西方结构语言学的发展脉络,为研究西方结构语言学的源流提供正确的思路。     

结构主义语言学的发展历程及前景展望

在语言学发展史上,结构主义语言学是对语言研究和人类科学产生重大影响的语言学流派之一。本文就结构主义语言的形成历史和社会背景,主要的语言思想及其影响以及新时期结构主义语言学发展趋势作了论述。认为结构主义在发展过程中形成的核心思想对当今的语言研究仍具有现实意义。     

结构主义与文化研究

结构主义作为相对于文化主义的文化研究模式,其发生可以从涂尔干探究外在于一切个案的文化生活普遍性模式的社会学方法说起.索绪尔语言学理论对于文化研究的影响则在于一切文化实践向语义学分析敞开大门.故罗兰·巴特的大众文化"神话学"研究和列维·斯特劳斯生食/熟食等二元对立的人类学研究模式,都可视为结构主义文化研究的范例.结构主义和文化主义的局限,则是葛兰西霸权理论风行的必然.     

人何以终结——试析当代西方文论中传统文化思维模式的因袭

20世纪西方思想,尤其是后现代理论,有一个很突出的内容,就是宣扬人的终结。根据钱穆先生在《晚学盲言》中对中西方文化传统的异同,尤其是关于“人”的观念的差异做了深入的研究,指出后现代关于人的终结的讨论,并不像其标榜的那样,是一个当代事件,具有颠覆性的革新意义,相反,它是西方传统文化思维的一个现代变体,是其逻辑发展的必然结果。     

结构主义符号学与精神分析——现代电影理论的起点与驿站

西方电影理论以20世纪60年代为分水岭,随着电影进入西方研究机构与高校课堂,以及当时盛行的学科互涉方法,传统电影理论突破了实践论的瓶颈,从电影的内部研究转向外部研究。麦茨在当时盛行的结构主义影响下,创立了符号学电影理论。在文化学语境中,＂五月风暴＂的失败所带来的反思,让电影理论遇上了拉康的精神分析学这个驿站。西方马克思主义思潮与精神分析学电影理论深度交融,使现代电影理论形成了高度开放的结构。     

生成语言学是对结构主义语言学的颠覆还是继承

结构主义语言学的产生和生成语言学的诞生被看作是语言学界的两次重大变革。但是关于生成语言学是对结构主义的颠覆还是继承,一直得到学者的广泛关注和激烈的争论。多数学者认为生成语言学在很多方面都与结构主义有很大的不同,理所当然应该被认为是一种革命性的颠覆。少部分学者却认为生成语言学并没有实质性的革命性突破,也只能算是上一种继承性的改善。但是,这些学者却没有很有说服力地证明自己的观点。笔者更加赞同后者的观点,抓住问题的本质来,探索出关键的证据,证明生成语言学看作是对结构主义语言学的继承更为合适。     

“文学的终结”还是“文学时代的终结”

一般人容易把＂文学的终结＂与＂文学时代的终结＂混为一谈。实际上文学不会终结,而文学时代的终结是传统意义的文字表达方式的衰落,代之而起的是新的传媒手段的崛起,成为文学新的表达方式。     

结构和结构主义理论——阿尔杜塞与列维-施特劳斯理论结构的比较分析

在结构主义者那里,“总问题”和“思想结构”是可以互换的两个概念。阿尔杜塞用“总问题”表示概念框架的理论结构,它决定所有问题的安排形式以及哪些东西被看做是与问题有关的。列维-施特劳斯的总问题框架或思想结构是一个特殊看世界的方式。两人在一般认识论和方法论上是相同的,在哲学本体论、理论及研究领域上明显不同。     

结构与直觉：结构主义课程的现象学诠释

本文在梳理出结构主义课程所隐含的现象学哲学源泉后 ,将其置于现象学的哲学思想背景下予以关照 ,特别强调了现象学的意识构成观点和本质直观法对结构主义课程的影响     

希利斯·米勒"文学终结论"的本义考辨

希利斯·米勒提出了"文学的终结在即"的著名论题.它在美国本土并未引起多大的反响,却在中国引起了人们激烈的反对.为什么?文章指出米勒"文学终结论"的"文学"不是指一种学科门类或一种不以人的主观意志为转移的客观实体,而是指一种出现在特定的历史条件下具有特殊的历史内涵的文化话语.国内的理论家和学者们不是在后一种意义上理解米勒的文学的,而是在前一种意义上理论米勒的文学的,因而对该命题产生了普遍的误解.国内的理论家和学者们对米勒"文学终结论"的反诘和批判在很大程度上是无的放矢的.     

继承与颠覆:论结构主义与后结构主义的关系

结构主义与后结构主义之间是一种继承与颠覆的关系 ,前者主要表现在语言论、形式研究等方面 ,后者则主要表现在后结构主义对结构主义的核心逻各斯中心主义的解构上 ,通过对“逻各斯中心论”支柱“语音中心论”和“在场形而上学”的解构 ,彻底颠覆了结构主义二元对立的传统 ,使我们能以一个全新的视角来审视一切。     

解构与颠覆:结构、后结构主义思潮及其教育观

20世纪初出现的结构主义思潮及后来的后结构主义思潮对教育观念都产生了重大影响。后结构主义思潮在对结构主义的批判和超越基础上,提出“文本解构”、“形而上学传统颠覆”以及“主体消解”等理论,后结构主义的这些特征对知识观、课程观及师生观等方面都产生了深刻的影响,其理论对教育实践变革提供了方法论思考。