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奥修 《青春男女生.妙语》2006,(10)
在一些日本的禅院中,有一个旧的传统:那就是一个流浪的和尚与一个当地的和尚要辩论有关佛教的问题,如果他赢了,那么他就能住下过夜,如果输了,他就不得不继续流浪。在日本的北方,有兄弟俩掌管着这样的一座寺院。哥哥非常有学问,而弟弟比较笨,并且只有一只眼睛。一天晚上,一个流浪的和尚来请求住宿,哥哥学习了很久,感到非常累,所以他吩咐他的弟弟去 相似文献
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孙玉卿 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(1):61-64
在现代汉语亲属称谓系统中,有时对同一辈分的亲属关系却用不同的称谓方式,如:称呼妻子的哥哥为"大兄哥",称呼妻子的弟弟就是"小舅子";称呼比自己年长的同辈为"哥哥",称呼比自己年幼的同辈就是"兄弟"等。也就是说,在称谓中尽量避免使用"弟弟"等表示比自己年幼的称谓词,而采用其他的称谓方式。作者对这些称谓词的历时变化进行了考察,发现这一现象的存在与我国传统文化中"从尊称谓"的习俗有一定的联系。 相似文献
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阿蛮 《重庆文理学院学报》2013,32(2):86-88
韩青的小说创作起步早,30多年前就开始了,是小说界的前辈,读他的长篇小说是一次很好的学习机会.有几点体会较深.
一、关于韩青中短篇
韩青(夏明宇)的中短篇小说集《清凌凌的桃叶溪》,三个中篇、七个短篇,皆为写实性创作,三个中篇写了改革前后的农村社会生活,很有时代感.《布谷声声》写刚搞承包制时期,温家兄弟之争,弟弟闹分家,还分最后的集体财产.弟弟对不起哥哥,哥哥最后救火感动了弟弟.哥哥温怀平说了一句话:"共产党员的担子永远不能撂."任何时代做任何事都有一个底线,就是以人民群众的最大利益为出发点.这一点小说表述得很清楚. 相似文献
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南宋理学大家朱熹在出仕前,家乡有个叫盛温和的好友,此人亦是博学多才的人。一天,两人相遇于巷子内。盛温和手中拿着一个竹篮子,朱熹问他:"你去哪里?"盛温和回答说:"我要去买点东西。"朱熹是以穷理致知研究学问的人,他听完盛温和的话,很好奇,随即问道:"你说‘买东西’,为什么不说‘买南北’呢?"盛温和反问朱 相似文献
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曾经有一个笑话,说某气象台接受记者采访时,记者问:"您预报下不下雨的根据是什么呢?"站长回答":我们气象站有10个人,我每天都问他们今天会不会下雨,如果有两个人说会,其余8个人说不会,那么我就预报降水概率20%!" 相似文献
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近方 《吉林师范大学学报》1991,(1)
通常的语法书对双宾句进行分析时,常常指出能带双宾的动词类型,其中往往包括“拿’之类的词。这似可商榷。例如《现代汉语讲义》(中央电大)中例举“弟弟拿哥哥一支笔”。认为“哥哥”为近宾,“一支笔”为远宾。我以为欠妥。“一支笔”无疑是“拿”的宾语,但哥哥并不是。拿这动词并未涉及“哥哥”,“哥哥”并未被“拿”。若问:“弟弟拿什么?”能回答“一支笔”。若问:“弟弟拿谁”,则此问不成立。可以问“弟弟拿谁的?”回答:“哥哥的。”这个的字词 相似文献