饶宗颐与《潮州志》间的乡邦人文因素探究

饶宗颐先生总纂《潮州志》体现着与乡邦人文、潮州文化紧密相关的三个联系:修志的规模及条件与人文环境的联系;特殊历史时期与历史的制高点的联系;行政区划的变革与方志冠名的联系。饶宗颐先生总纂《潮州志》,客观上更是跟乡邦文化紧密相关甚至是乡邦人文因素起支配作用而推动的一种文化行为。     

《潮州文概》评介

<正> 一、《文概》成书由来翁子光尝谓:“自昌黎之贬,潮州以榛莽之区,遽开文运,至于今不■。而潮州本地“自天水先生而还,以学行称者,志乘纪载代有其人”。1933年饶宗颐先生编纂的《潮州府志》艺文别集类从唐人开始载录,代有所增,到明代达98家139部。太仓图书馆(储书十万余卷)乡人著述部一区的卷数就占全馆书卷总数的五分之一。“乡先哲所遗传文章,不啻什百之与千万”然而“纵有充栋之遗书,尤逊一篇之传诵。”(1931年《自序》)这众多文集,     

林则徐病逝普宁的时间、死因考证

<正> 林则徐病逝普宁的时间,我所见过的文章如:《福建论坛》(1985年第4期)、《普宁县文物志》(1986年出版)、《普宁文史》(第一辑,1987年10月出版)都认为“1850年农历十月十九日林则徐来到普宁,十月二十二日在普宁文昌阁病逝。”这种说法值得商榷。前一个时间是根据1939年饶宗颐编的《潮州志·大事志二》,后一个时间纯属民间传说,找不到任何根据,这两者都是不可靠的。根据林     

薛中离著作考

薛中离是岭南王学最主要的开创者和代表人物,目前关于薛中离著作的刊印和保存情况,最细致深入的考订莫过于饶锷(其子饶宗颐补订)《潮州艺文志》。但由于此书成书已久,对部分中离著作未能收入,亦不可能涉及近年出版的大型丛书如"续修四库全书"、四库存目丛书"中收录的中离著作情况,而且,该书对薛氏个别著作的考订和判断也值得进一步商榷。在《潮州艺文志》的基础上,对薛中离著作的刊印和保存情况做出详细说明,并对部分著作的情况加以辨析。     

潮剧源流研究概述

20世纪50年代,饶宗颐先生作序,萧遥天先生撰写的《潮州戏剧音乐志》是第一部有关潮剧源流研究的专著;随着历史的进展和史料的发掘,关于潮剧源流的研究也展现出了众家学说各抒己见的争鸣局面,改革开放以来特别是20世纪90年代以来,潮剧源流的研究已取得丰硕的成果.对潮剧源流的认识,逐渐明晰并也可达成共识。     

现存古潮州最早的方志——[嘉靖]《潮州府志》

<正> [嘉靖]《潮州府志》八卷,明郭春震纂修。郭春震字以享,万安人,进士出身,修志时任潮州知府。该志是现存最早的一部潮州方志。 [嘉靖]《潮州府志》修定于明嘉靖二十六年(1547),据志序所言,此前“潮弗志者若干年,     

丁日昌《揭阳新乐府》写作年代考

<正> 丁日昌《揭阳新乐府》六章,即以秀才牙、新郎锁、寡妇簪、老农水、估客肠、远方药六个题目写成的一组乐府诗歌,收录于饶宗颐先生编纂的《潮州志·丛谈志·事部》之中。这一组乐府诗歌用十分形象生动的笔触,描写了晚清时期潮汕地区社会的黑暗、封建官场的腐败和人民群众所遭受的苦难,表达了作者同情受压迫的下层民众和要求澄清吏治、革除封建积弊的善良愿望,是历代潮汕诗歌作品中难得的佳作,也是研究丁日昌思想和文学成就的可贵资料。而且,这组乐府诗未曾收入五卷本的丁日昌诗歌总     

饶宗颐《〈慵石室诗钞〉序》评鉴——兼论饶宗颐先生的诗学思想

《慵石室诗钞》系潮州现代诗词名家石维岩诗词作品集。饶宗颐系石铭吾后辈,1994,饶宗颐教授特为《慵石室诗钞》作序。他的序文,以文言为之,字凝句炼,感情深厚,见解精湛,人伦情怀与诗学思想交相辉映,不仅在饶宗颐的序跋中据有不可替代的地位,而且还是一篇重要的诗学文献,极具学术价值。     

绿茶书情

正《平阳县志》王理孚修符璋总纂刘绍宽副纂平阳县图书馆整理中华书局2021年1月民国版《平阳县志》全书一百三十馀万字,其广搜博采,考订精当,被誉为"近代浙江方志之佳作"。想要了解和研究平阳一千七百多年的历史文化,此志不可不读。作为土生土长的平阳人,家乡的县志得以全新的面貌出版,让今天的读者能更便利的阅读,实为功德之事,也让我们对家乡的历史、风物、史地有进一步去探究的动力。     

《艺文类聚》编撰人员考辨

传统观点认为,《艺文类聚》是"欧阳询撰"或"欧阳询等撰",这种看法源自《艺文类聚》的书前署名和《旧唐书·经籍志》的著录。而这样的记载只是为了表述上的方便,往往突出了欧阳询,却遮蔽了其他起过重要作用的编撰人员。在短时间内编成一部体例较为完善的大型类书,一定是多人分工主导编撰而成。史书上记载的六位编撰人员均具有良好的资质,且其中四位留下了主导编撰的痕迹。欧阳询、陈叔达、裴矩和袁朗是《艺文类聚》实际上的领修人。     

艺文志、经籍志命名探微

正史之中,仅有《隋书》和《旧唐书》称"经籍志",其余史书皆称"艺文志",学界对此鲜有考证。从词本义出发,"艺文"指儒家经典之术,"经籍"指儒家典籍或泛指各学派的典籍;从汉人使用的实际情况来看,"艺文"、"经籍"皆指儒家典籍。这两个词的使用与儒学的兴衰有着密切的关系。汉代儒学兴盛,以"艺文志"命名来凸显儒家经典治国之术;魏晋南北朝至隋唐时期,儒学受佛道二教冲击,地位下降,改称"经籍志";唐代以降,儒学复兴,同时为了遵循《汉书》开创的这一传统,遂改回"艺文志"之名。正确理解"艺文"与"经籍"二词的含义是研究《艺文志》和《经籍志》的前提条件。     

社会学理论的新探索──《社会学概论新修》述评

社会学理论的新探索──《社会学概论新修》述评钟金洪自费孝通先生主持编写的第一本社会学教科书以来，由我国学者编写的同类书籍已有数十本之多。新近由郑抗生教授主编、中国人民大学出版社出版的《社会学概论新修》（以下简称《新修》是１９８７年由同一出版社出版的《...     

潮州方志之发展与创新

中国地方志,源远流长,演至唐宋元明,体例渐趋完备,自后历代承先而创新有之。潮州为中国一定之区域,故其《志》亦随风而有所发展,惟因世变时移及战乱所扰而佚而毁没,所传世至今者不多,致世多不知潮州方志究有多少?最古者如何?笔者乃试就残存文献予以初步探索,终得隋《潮州记》至民国《潮州志》共二十八种之发展史辙,并略试探其发展与创新之略焉。     

俞希鲁其人——《至顺镇江志》的作者

关于元《至顺镇江志》的作者,清嘉庆间,大学士阮元在进奏《四库未收书目》时,尚称“此书不著撰人姓名”。后经镇江通儒柳兴思(宾叔)先生考订,在丁元吉《成化镇江府志》的旧序中有云:“胜国俞用中《至顺志》例加精密。”从而认定《至顺镇江志》的作者为俞希鲁。然只依转手一序,殊难作为确证。近年来,我们从《金坛县志》中发现有俞希鲁所撰《许段桥记》一文,其中赞叹许、段二公廉让美德以后,有这样一段话:“余尝忝修郡乘,虽尧塘有桥,而其时有司苟具文书,弗克载二公事,以光简册,惜也!”所谓“余尝忝修郡乘”,岂不正是俞希鲁撰修《至顺志》的明证。     

袁承业纂《东台县志》稿的史料价值

清末民国东台士绅袁承业曾参与民国时期《东台县志》编纂，虽该志最终未成，但袁承业所纂《东台县志》相关部分则以私刻本和稿本的形式保存下来，且该志在1994年新修的《东台市志》中没有被充分利用。该志稿不仅对嘉庆《东台县志》原有内容有很多增补，更着力对晚清民国时期东台社会、经济、政治、文化变迁加以记述，有着不可忽视的史料价值。     

《同治〈鄞县志〉(点校本)》简介

宁波大学人文与传媒学院张如安教授点校,浙江人民出版社2020年11月出版,计六册, 3345千字. 同治七年(1868),鄞县知县戴枚礼聘徐时栋、张恕、陈劢三人总修,另聘陈继聪、袁杰、周宗坊、刘凤章四人为协修,于同治十三年甲戌(1874)完成《鄞县志》初稿,戴枚、张恕于光绪二年(1876)为之作序.在排版刻印的两年时间,该志仍有所增订,正文中多有"光绪"年号.《鄞县志》今传刻本牌记为"光绪三年丁丑冬十二月初竣",实际正式刊刻在光绪四年八月以后,由杨坊之子出资印行,故又称光绪《鄞县志》.同治《鄞县志》堪称历史上鄞县志书中资料最为详尽、考证最为严谨的一部鄞县志,是这一时期方志界崇尚征信的产物,亦是这类编纂的典范之作.该志精于考订,以考核严密著称,纠正了旧志的大量错误,甚至纠正史学大家钱大昕、全祖望的失误亦不在少数.诚如其凡例云:"钱《志》所收碑记之类,以诸家遗集、宋元明旧志及石刻拓本校之,多有舛误,今俱改正."同治《鄞县志》堪称清代晚期方志中的上乘之作,并成为民国《鄞县通志》的直接蓝本.     

《韩山师专学报》的“潮汕文化研究专刊”

<正> 《韩山师专学报》1989年(5月印成)第一期是一册“潮汕文化研究专刊”。前不久,韩山师专成立了潮汕文化研究中心,着手对潮汕文化及其研究现状进行初步调查摸底,并开始组稿,该专刊就是这一工作的第一份成果。从整本来看,这一期的“潮汕文化研究专刊”,覆盖面不小。在古代文化研究中,饶宗颐先生之文,用翔实的史料,对宋代潮州之韩学,进行了钩稽、考订和辨正,指出其“可称述者,约有三端:一为潮本韩集之刊刻;一为名宦之尊韩,而多     

点校本《酉阳杂俎》和《越绝书》标点之议

《酉阳杂俎》,《新唐书·艺文志》列入子录小说家类,为唐人段成式所撰。《越绝书》,《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》的《经籍志》皆列入杂史类,题子贡撰。据明人考定,其作者为东汉人袁康、吴平。《酉阳杂俎》,近有方南生先生的点校本,以明万历年间赵琦美等的校勘本(世称脉望馆本)为底本,并参校了其他多种本子。是书由中华书局出版于1981年。《越绝书》,近有乐祖谋先生的点校本,以《四部丛刊》影印江安傅氏双(钅监)楼藏     

宋代潮州社会风俗述略

<正> 潮州,宋代属广南东路。据王存《元丰九域志》卷九《广南东路》记载,潮州,潮阳郡,军事。治海阳县。县二:望,海阳。紧,潮阳。脱脱《宋史》卷九○《地理志·广南东路》记载,潮州,下,潮阳郡,军事。县三:海阳、潮阳、揭阳。说明潮州在两宋时期,先后辖有海阳、潮阳、揭阳三县。潮州为“岭东雄郡,山海绣错,方广数百里”。这里的自然景色是十分壮丽的:雄伟的山脉,苍茫的大海。潮州人就在祖国这样美好的大自然怀抱中,一代一代地生息成长,繁衍起来,靠着他们习苦耐劳、健劲勇     

例释地名的考证

地名的由来,《地名志》或《地名词典》必须加以诠释。广州和潮州都是国家级的历史文化名城,对其具有重要历史意义的地名的考证,尤应慎重。 1989年出版的《广州市地名志》是迄今能看到的规模最大的城市地名志,每条地名词条都有详略相宜的诠释,对历史文化名城的重要地名的由来,都有所交代,并且力求考释不误。但也不是没有可议之处。