王统照与泰戈尔

1 王统照的好友——文学研究会的发起人之一瞿世英说:在中国文学家中,最受泰戈尔影响的有二人,一位是冰心女士,再一位就是王统照,“他的思想受太谷尔(即泰戈尔)的影响很深”。王统照当时在座听了这番话,后来还将它加了按语,编入北京《文学旬刊》。可见,在唤醒王统照创作灵感的外国作家之中,泰戈尔有着不容忽视的重要位置。泰戈尔是印度近代文学史上最伟大的作家。王统照对印度文学的研究可以追溯到1920年,他曾在《曙光》杂志上发表《印度诗人葛拜耳之略传与其诗之表象》的论文。不过,他     

泰戈尔与教育

泰戈尔生于1861年5月7日,他的家庭是印度望族,祖父的叛逆精神,曾给诗人终生的鼓舞,父亲追求真理的挚着,对哲学和宗教经典的酷爱,都影响了诗人的世界观。至于在泰戈尔的长辈和同辈中,更有许多文学家和艺术家,他们对诗人的成长和脱颖而出都曾产生过一定影响。然而,泰戈尔所受的学校教育却是令人遗憾的。 泰戈尔不到七岁就开始接受学校教育,他曾先后被送进各类学校学习,但由于他憎恶当时呆板落后的教育制度和方式,所以始终毫无长进,十七岁时他又被送往伦敦。泰戈尔最早进的是欧里安塔·塞米纳里小学,后来诗人回忆这段经历时说过:他不记得曾在那里学过什     

泰戈尔的自然观与自然诗

泰戈尔既遵从印度哲学传统 ,信奉“梵我一如”(Brahm仭ｔｍａｉｋｙａｍ) ,又相信现代科学。所以 ,他的自然观不但大大超乎前人 ,而且在同侪中也高人一筹。他摒弃了传统的“摩耶”论 (M仭ｙ仭) ,认为世界是真实的 ,大自然充满生机 ,充满神灵、爱意和人性。泰戈尔的自然诗 ,是其哲学自然观的诗化产物 ,数量宏丰且多姿多采 ,是其诗歌创作的重要组成部分。像哲学家和诗人在泰戈尔身上结合得十分完美一样 ,在他的自然诗中 ,诗歌和哲学也结合得水乳交融。泰戈尔自然诗不是一般意义上的仁山智水之作 ,不仅仅是抒发个人情感或安抚自己灵魂的需要 ,而是用“真即喜”抵御摩耶论 ,启发民众 ,鼓舞斗志 ,为民族获取“真实中的自由”而歌唱     

泰戈尔戏剧中的宗教冲突及其解脱

泰戈尔戏剧创作中的宗教冲突是一个反复出现的主题,这种冲突,一方面是因为泰戈尔作为个体的宗教信仰者的原因,另一方面则与当时印度社会的文化特征紧密相关。宗教冲突因此成为泰戈尔戏剧创作切入当时印度社会和宗教界的一个重要角度。     

生命的叩问——泰戈尔诗歌的死亡意象探究

"死亡"是人类世界中永恒的、恒古不变的话题,是哲学和宗教研究范畴内最难解的命题之一,是古今中外文人骚客及作家诗人永远无法回避的问题。泰戈尔作为印度乃至世界范围内最伟大的诗人,用热情洋溢的语言在诗歌中赞美了生命、爱情和人生,包括死亡。死亡的意象诗歌几乎贯穿了泰戈尔一生的诗歌生涯,他以人生体验和哲学思考的形式,表达了个体对死亡的深刻思索,赋予了死亡意象诗歌极高的美学价值和哲学意义,最终使对死亡的认知超越了生命的限制,从而完成了生命与死亡从矛盾对立到统一圆满的转换过程。     

泰戈尔的生平、思想和创作

泰戈尔生于印度孟加拉首府加尔各答,家庭属于商人兼地主阶级,是婆罗门种姓,在英国东印度公司时代发了财,成为柴明达(地主)。到了他父亲手里,家道中落,负了不少债务。他父亲深受印度启蒙运动大师罗阇·莫罕·罗易的思想影响,同时又接触到了西方的,特别是英国的学术文化,有民族主义倾向,参加过一些政治活动,热爱印度古代文化,但又与社会上传统风俗习惯相抵触,结果几乎被视为没有种姓的化外之人。泰戈尔降生的时候,正是印度民族资产阶级逐渐成长的时候。他的家庭同这个阶级有千丝万缕的关系。这一些都对泰戈尔产生了深远的影响。     

泰戈尔的诗歌鉴赏观点略说

泰戈尔留下许多关于诗歌创作和鉴赏的独到观点 ,它显示了诗人那富有创造性心灵的多方面成就 ,其中蕴含着真知灼见与不朽的学术价值。泰戈尔诗歌鉴赏观点可以概括为两点 :一是完整统一的鉴赏方式 ;二是超功利的审美直觉感悟的特征。它们与诗人和谐的美学观和诗人对诗歌的特点及意义的认识直接相     

谭云山对泰戈尔中国情结的影响探析

学术界常将泰戈尔对中国的深厚友好感情称为“中国情结”,谭云山则是泰戈尔“中国情结”上的重要纽带.作为中印之间的文化使者,谭云山是泰戈尔的学生、同事和最亲密的朋友.谭云山积极协助泰戈尔发起创办了中印学会和印度国际大学中国学院,并担任中国学院首任院长.在中国人民抗日战争最困难的时刻,泰戈尔通过多种方式声讨日本军国主义的罪恶行径,盛赞中国人民奋勇抗战的精神,谭云山从中起到了重要的桥粱作用.     

《吉檀迦利》思想倾向探论

上个世纪初 ,诗集《吉檀迦利》的出版 ,使泰戈尔成为东方第一位获诺贝尔文学奖的作家。光明与自由 ,真理与理想 ,凝聚为卓尔不群的诗歌意象。爱国主义、人道主义精神的灌注 ,使《吉檀迦利》成为印度文学的圣殿 ,泰戈尔成为东方文化的骄傲     

东方诗学的话语转型--从泰戈尔诗学的几个关键词说起

泰戈尔诗学是东方诗学从传统话语向现代话语转型的范例.本文通过考察泰戈尔诗学中的"人格"、"味"、"欢喜"、"韵律"、"和谐"等关键词,管窥泰戈尔诗学的复杂思想和丰富内涵.泰戈尔对印度传统诗学思想的继承,对西方诗学话语的借鉴,以及在丰富的艺术创作经验基础上的诗学创新,对东方各国诗学的话语转型和话语重建,具有重要的启示意义.     

谭云山与印度国际大学中国学院及中印学会——兼对若干史实的考证

谭云山是现代著名学者,为了中印文化的交流,他在中国发起创建中国中印学会,又与泰戈尔一道创建了印度国际大学中国学院,并以此为平台,在印度传播中国的传统文化,尤其是传播中国佛教文化以反哺印度,为促进中印睦邻友好关系几乎奉献了毕生的精力,被誉为"现代玄奘".但是由于多种原因,现存文献中对谭云山一些事迹记载不详,甚至完全阙如,导致研究者众说纷纭,莫衷一是.根据新发现的文献资料,中印学会创建动议的提出者应是清末报人后潜心研究佛学的安徽怀宁人何雯.泰戈尔也"本有斯意",而后与泰戈尔结识的谭云山则为具体落实者.关于中国中印学会的成立时间,经过考证,应是1933年而非1935年.谭云山为主要创建人的印度国际大学中国学院和中印学会为中国文化在印度的传播,增进中印两国的了解和友谊作出了积极贡献.     

浅论五四时期泰戈尔诗歌在中国的传播

1912年到1913年,泰戈尔的欧美之旅以及1913年成为诺贝尔文学奖的获得者,使得他把独特的东方文化带给世界的同时,也使自己成为一名世界诗人。1924年,泰戈尔应邀来中国讲学,在中国形成了一个＂泰戈尔热＂的现象。这对中国的现代文学尤其是新诗产生了很大的影响。本文将从诗歌传播学的角度来分析泰戈尔诗歌在五四时期的传播以及由此在中国新诗上产生的深远意义。     

辜鸿铭文化保守主义透视

辜鸿铭文化保守主义透视乔志航在２０世纪中国学术思想史，辜鸿铭是个言人人殊的谜。对辜鸿铭持批判态度的人认为他是个顽固可笑的保守派。而褒之者则从一些世界著名学者对他的高度评价中重新重视辜鸿铭。不难看到，印度诗哲泰戈尔把辜鸿铭看作东方文化的代表人物。①俄国...     

中国现代文化史上的"泰戈尔热"——五四学界对泰戈尔的译介与研究(1920～1924)

1920～1924年中国学界出现一股"泰戈尔热",其根本原因是泰戈尔的思想、风格与"五四"文学的现代诉求相吻合.当时,刊登泰戈尔的载体众多、特点各异,翻译泰戈尔的作品数量巨大、体裁广泛,并形成了强大的译介与研究群体."泰戈尔热"不仅启迪一批五四作家走上文学创作的道路,促进了中国旧文学向新文学的转化;而且还引起了五四知识界激烈的思想文化论争,促使五四知识分子思考如何对待新文学、传统文化、东西方文化等一系列关乎中国文化走向的重要问题;此外这股热潮还沟通了中断千年的中印文化交流,奠定了印度中国学的基础,促进了中国印度学的发展.     

《戈拉》：探求印度的现代化之路

泰戈尔的小说《戈拉》特别关注印度传统在现代化进程中的作用及地位，他借两位主人公对种姓制、歧视妇女和崇古主义这三大印度现代化障碍性问题的激烈争论和现实探讨，鼓励印度知识分子自觉地把自身的命运与印度的命运联系地一起，以强调“整体”和“同一”的东方精神去勇敢面对新的挑战。     

泰戈尔《吉檀迦利》国内评论要端蠡测

泰戈尔既是近代印度民族文化的杰出代表,又是世界文学上罕见的多才多艺而又多产的作家之一,赢得了世界性的盛誉,获“东方文艺复兴之父”的称号.如何评价《吉檀迦利》这部致使他荣鹰诺贝尔文学奖的折桂之作,国内东方研究界的见地至今仍达成一致.国内出版的六种东方文学史类著作中有两种为《戈拉》设置专门章节,另外五种外国文学史东方文学分册也有四种为《戈拉》安排专节.而国内六种东方文学史类著作只有一种为《吉檀迦利》设立专门的一节,另外的五种外国文学史东方文学分册连一个《吉檀迦利》专节也没有,倒是其它两部东方文学专著均有《吉檀迦利》专节.平心而论,即使仅就长篇小说而言也是《沉船》更能代表泰戈尔长篇小说艺术的最高成就,而《戈拉》应定位为泰戈尔反帝爱国作品中最有力的一部战斗檄文.其实,《戈拉》充其量仅仅是一部文艺为现实服务的典范之作,根本不能全面完整地代表泰戈尔的思想与艺术风貌.不过,从上面的列举例也不难看出,国内的泰戈尔评论未免因受到社会批评观念的影响而在意识形态标准的支配下进行片面取舍,偏向接受泰戈尔的人道主义民族主义思想,从他思想作品里采借道义上的力量和支持,而对泰戈尔的哲学思想、宗教观念、艺术风格等则仍缺乏深入细致的思索.其实,毋庸置疑真正为泰     

论《飞鸟集》对冰心小诗的影响

泰戈尔《飞鸟集》对冰心小诗集《繁星》、《春水》的影响是众所周知的事实。这种影响之所以得以发生，两位诗人的家庭与童年生活的相似是一个重要的因素，遗憾的是这个因素在对冰心小诗的研究中往往被漠视了。笔者以为，除了长期的宗教（基督教）教育所形成的潜隐影响并由此铺平了冰心通往泰戈尔爱的哲学的道路之外，两位诗人相似的成长环境和历程也是一个重要的前提。1918年前后，郑振蜂接触到许地山在缅甸买的泰戈尔诗集，由此对泰戈尔诗歌发生浓厚兴趣，并着手翻译。及至1922年夏，他翻译的《飞鸟集》出版。这个译诗集的出版是小诗风靡中…     

泰戈尔妇女观新探

“泰戈尔的妇女观”并不是一个新话题 ,早在 2 0世纪 2 0年代初人们就关注到了 ,如张闻天的《泰戈尔的妇女观》 ,郑振铎《泰戈尔传》中的《泰戈尔的妇人论》 ,但都属介绍性文字。 2 0世纪末 ,在泰戈尔研究进一步推进时 ,有学者开始关注泰戈尔小说中的女性描写 ,如《大师与女性》、《从泰戈尔小说创作看其妇女观的衍变》等 ,角度有所变化 ,从作品入手 ,或结合泰戈尔的生活经历 ,虽有触及 ,但显零碎 ,更难说全面。随着《泰戈尔全集》的出版 ,笔者觉得不论是泰戈尔文学中所显现的 ,还是其直接论述的 ,泰戈尔关于女性的看法与思想远为丰富与复杂…     

论泰戈尔诗歌的理想主义

你翻过山岭、越过溪谷带来这小小芦笛，用它吹出永远新鲜的曲调。──《吉檀迦利·一》泰戈尔是对世界具有广泛影响的大作家，但这位印度诗人的作品首先震动的是一向漠视东方文学的西方世界。1913年，泰戈尔因“他对真理的热切探求、思想的洞察力、广阔的视野和热情、雄浑的表现手法，以及在他许多作品中运用这种维护和发展了生活的理论主义哲学”，获诺贝尔文学奖，成为获得此奖的第一个东方人。1916年获诺贝尔文学奖的瑞典诗人海登斯坦说：“我读了这些诗歌，深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌……在它们的每一…     

从《偶然》看人际交往对徐志摩诗歌气质的影响

将徐志摩《偶然》一诗中的情感表达视为诗人对于人生际会的感悟是可以理解的,而诗歌中体现出的自由、自然、忧郁等诗歌气质,也与徐志摩的一段人生际会有着莫大的关联。从应然的视角审视徐志摩与罗素、泰戈尔和哈代的交际与交流,能够找到《偶然》的更深层意蕴。他追随罗素,追随自由;亲近自然,亲近泰戈尔;翻译哈代,濡染忧郁。这些看上去驳杂的诗绪,构成了徐志摩以《偶然》为代表的一系列诗歌的重要气质,也让他在新诗坛成为一位具有独特价值的重要诗人。