三个移民家庭的真实故事

谭家兰:『青松』相伴神女峰 　　一大早,青石村7社谭家兰大嫂就和她的丈夫牛启贵船长一道,驾驶着他们的“青松“号豪华游船从巫山码头向神女峰下的青石驶去.今天,他们要和住在青石村7社的11户移民协商,准备在这里建设一个客运临时停靠点.……     

两棵青松

半山腰有两棵青松，一棵的根扎在泥土里，另一棵的根扎在岩缝中。     

李斯秦刻石铭文解说

《史记·秦始皇本纪》载,二十六年(前221)统一六国,依廷尉李斯建议,分天下为三十六郡。为了“示强威,服海内”,多次巡游全国,并下令筑驰道以通天下。“驰道,天子道也。”这些驰道从成阳出发,东穷燕齐,南极吴楚,宽五十步,每隔三丈种一株青松。在纵横全国、青松如盖的宽广驰道上,秦始皇的千乘万骑前后进行了五次大规模的巡游。从北国到江南,从登泰山观日出到临钱塘看潮涌,走遍了当时中国的     

沿着革命样板戏闯出的道路前进——评影片《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》

在“十大”精神鼓舞下,在深入开展批林批孔的政治斗争中,我国无产阶级文化大革命后的第一批彩色故事片《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》等,伴随着社会主义文艺新花的竞相开放,和广大工农兵群众见面     

百字令——看京剧《红灯记》有感

青松兀傲,是铮铮铁汉辉煌形象。高擎红灯光射处,三颗红心齐亮。豪气轩然,雄心卓尔,刚骨倔而强。英雄陈迹,果然革命榜样。一自刻意描摹,精心塑造,搬演成高唱。感染众人同学习,我亦不禁回想。故纸     

邓小平对社会主义根本任务的多角度论证

邓小平对社会主义根本任务的多角度论证江青松一在《邓小平文选》中，邓小平反复指出，社会主义根本任务是解放和发展生产力。为什工会主义根本任务是解放与发展生产力而不是其他？这只有到社会主义本质中寻找答１９９２年春邓小平指出，“社会主义的本质，是解放生产力，...     

朝那城

朝那城为秦、汉时期朝那县治古城遗址，位于彭阳县城西15公里处的古城镇境内。为历代为兵家必争之地，秦、汉为通往长安的战略要地，如今城内阳春桃红柳绿，盛夏碧波如海，金秋红叶满目，隆冬青松苍翠。朝那古城断垣残墙，古朴浑厚；新建的商贸大数与庭院民宅相映成趣，     

春华秋实铸造当代湖湘学术魂

今年是<船山学刊>创刊90周年,风雨征程,容耀秋菊,华茂青松.我认为,<船山学刊>90华诞是湖南学术界乃至全国学术界的一件大事.因为伴随着<船山学刊>的发展历程,一代一代学人成长、交替,承继源远流长的湖湘文化,与其它因素配合,演绎成独具一格的现代湖湘学术.<船山学刊>是功不可灭的!     

驰名商标的特殊法律地位对我国的启示

驰名商标的特殊法律地位对我国的启示魏青松，鲁民各国的立法及实践驰名商标指经长期使用，具有良好信誉，为公众所知晓的商标。保护驰名商标，各国在立法上有两种形式：一是实行相对保护，规定保护范围仅及于相同或同类商品上，以法、德为代表；另一是实行绝对保护，规定...     

清莲赋

中国人常常用来象征品格坚贞高洁的,有青松翠柏,有梅兰竹菊,还有莲花。宋代周敦颐作《爱莲说》,赞扬莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩”,乃“花之君子者也。”这篇简洁清雅的散文,刻画了莲花高洁的品格,抒发了作者鄙弃名利而洁身自好的志趣。梅兰竹菊松柏莲,也许可以合称为“七君子”吧!     

商庆良

从普通工人到技术人员，从分管业务到主政生产。历经深造、下海、创业的风雨洗礼，直至成为一名集团公司的“封疆大吏”，商庆良走过的路有太多坎坷，太多的艰辛，宛如雨后的青松，傲雪的寒梅，青翠欲滴、馥郁芬芳。那份对事业的执著，那种对完美的追求。简直就是一缕春风，一束阳光，激荡人心，催人奋进，鼓舞我们勇敢面对一切可能到来的挑战……     

从钱广讲“按劳分配”所想到的——重看《青松岭》有感

最近,有机会重看了一遍《青松岭》。影片中有这样一段有趣的情节。富农分子钱广为了破坏社会主义集体经济,煽动富裕中农孙福不参加集体生产,采山货到自由市场上卖高价,还振振有词地讲了一番“道理”说:“如今是按劳分配,你一天不干,顶多少挣两工分。到秋后,你少得点,别人还多分点呢!”在学习无产阶级专政理论的热潮中,看到这一情节,联想到一些事情,颇有些感受。     

春意盎然的上海诗歌——“上海市文学作品奖”获奖诗歌作品漫评

在首届“上海市文学作品奖”的评奖活动中,我有机会读到几十位诗人的近百篇作品——包括长诗和组诗。我好象走进了一座又熟悉又陌生的江南园林。青松绿柳,各呈其姿,芍药芝兰,各显其味。翠竹挺拔,芳草幽深,飞阁流露,湖光险艳。我看到的当前上海的诗歌创作,正是这样一派生气勃勃、春意盎然的景象。 首先,值得高兴的是,他们敢于探索,敢于创新,敢于走自己的路。如果说,在当前的文学创作     

抗日英雄魏拯民

一九四○年的三月,长白山还不见一点春天的气息。山林深处,雪压青松,北风呜咽,仿佛在为着抗联一路军总指挥杨靖宇同志的牺牲而悲泣…… 正在病中休养的魏拯民,心情沉重地坐在抗联密营里的“病床”上,久久地抚摸着四年前一、二军会师时杨靖字送给他的小手枪,一次次抹去滴在枪上的泪水。杨靖字同志真的牺牲了吗?一路军怎么能够没有这位好带头人?!与杨靖字同志初次见面时的欢乐动人情景,两人     

穿透精神的围城——评王巧凤的《精神的围城》

在中国文联出版社推出的星河文丛中,有一本工巧凤先生著的《精神的围城》,素雅的装帧凸现出学术的厚重,我觉得很值得一看。该书以独特的言说范围、言说方式以及携带着过多的人生体验与饱醮鲜红的生命汁液表明了一个女性批评家的才智、心智与不可言说的性别特长。 尽管现在女权主义者在颠覆男权一统天下时寄予了双性同体过多的热情与理想,但我仍然觉得男女之间是有差异的。这种差异不仅包括生理性的构造,甚至包括感觉、情绪、思维、力量等。当然差异并不等于差距,这正象太阳之不同于月亮,青松之不同于疏柳一样,各有其存在的价值与审…     

秦驰道直道考议

一、秦驰道上的装饰植物“隐以金椎”考 《汉书》卷51《贾山传》对秦驰道有这样一段记载：“为驰道于天下,东穷燕、齐,南极吴、楚,江湖之上,濒海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。为驰道之丽至于此,使其后世曾不得邪径而托足焉。”在“金椎”下,服虔注曰“：作壁如甬道。隐,筑也。以铁椎筑之。”又颜师古补注曰：“筑令坚实,而使隆高耳,不为甬壁也。”     

谈戏剧中老一代革命家形象的塑造问题

继话剧、秦腔《西安事变》在我省戏剧舞台出现之后,庆祝国庆三十周年献礼演出中又涌现了话剧《保卫延安》、秦腔《渭华起义》、歌剧《雪压青松》。这些剧目从不同角度展现了中国人民革命斗争生活的片断,纪录了毛泽东同志和周恩来、朱德、刘志丹、彭德怀等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,给我省人民的艺术生活增添了崭新的内容,也为我省戏剧创作开辟了新的途径。尽管这些戏还有不足之处,有的甚至还需要作大的加工和修改,但它们对塑造无产阶级革命家形象所进行的艺术探索是值得赞许的,它们的社会影响也是很大的。     

13 四月八转山会

又称“浴佛节”，纪念佛祖释迦牟尼的诞辰。一到“四月八转山会”，康定跑马山上绿草坪里、青松林中，来自各地的人们搭起各色帐篷，人们穿着节日盛装举办民间歌舞和娱乐活动，山歌、弦子、锅庄舞交替，整个跑马山像一片沸腾的海洋。城内举办物资贸易活动，寺庙里举行宗教佛事活动和佛教乐舞演出。转山的路线是，从东面观音阁上跑马山，再由跑马山南路下山，经公主桥到金刚寺、南无寺朝拜，然后顺山路向北转往子儿坡下山，再回到起点观音阁。     

张曼涛与中国佛学

张曼涛是当代台湾一位青年有为的佛教学者,不幸英年早逝。他不仅在佛学上有精深的造诣,而且将中华民国成立(一九一一年)以来,至一九七八年期间中国学者所写的重要佛学著作,分类汇编成《现代佛教学术丛刊》一百册出版,在海内外发生了重大的影响。张曼涛,法名长春、青松,笔名澹思,湖南省耒阳县人。出生于民国二十二年(一九三三)十一月十七日。据说,在张氏出生前,其父亲在梦中见—个老和尚手上拿着一枝毛笔,走进他的家门,来到卧房,其父正奇怪间,其母就生下了曼涛。曼涛的父亲在抗日战争期间曾参加游击队和正规军抗击日寇。张曼涛五岁启蒙,入私…     

略论李商隐的仙道观

李义山早年曾有求仙学道经历，诗人多次或明或暗地指出这一点，如《李肱所遗画松诗》云：“记昔谢四骑，学佩王阳东。”五阳山属王屋山分支，道教曾把王屋山列为“十大洞天”之首以云发大签倦二十七），《真诰》亦云：“王屋山，仙之别天，所谓阳台是也。始得道者，皆诣阳台。”李义山的《寄永道土》有云：“共上云山独下迟，阳台白道细如丝。”由于至今未能确知的原因，诗人无奈地脱离了道门，但他对“白道青松了然在”的“旧山”犹怀念不已以偶成转韵七十二句》）。上引《画松诗》“悲哉堕世网，去之若遣弓。形魂天人士，海日高终骑紫鸾归…