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相似文献
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1.
冬守青海湖——记一支保护湟鱼的渔政管理队伍文/吴宇数九寒天青海湖,一派“北风卷地白草折”、“瀚海阑干百丈冰”的严酷景象。然而,一支由汉、藏、蒙古、回等民族组成的渔政管理队伍却以温暖的爱心,在冰窑般的湖畔搭起座座帐篷,为了国家名贵水生经济鱼类———湟鱼...  相似文献   

2.
梅里斯,达斡尔语意为"有冰的地方"。17世纪中叶,达斡尔人大批迁入嫩江流域,在中游西岸建立村落。他们在这里垦殖、开发、建设,开启了梅里斯乃至嫩江流域近代文明与发展的先河,300多年来,经过以达斡尔族为主体的汉、满、蒙、回等各族人民的共同开发和建设,齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区从昔日的莽莽荒原,发展成为生态良好的自然环境与乡土气息水乳交融、现代文明与淳朴的民俗风情交相辉映的新型民族区。  相似文献   

3.
本文作为<东干--人和命运>专著的一章,以整个东干社会为背景,通过对几代东干妇女个人生活史的研究,展示了东干妇女社会生活变迁场景,赞美了她们对民族社会的卓越贡献.  相似文献   

4.
8月的青海,雪山静谧,大湖扬波。 8月的青海,激情飞扬,歌舞升平。 就在青藏高原上的各族人民喜气洋洋地沉浸在一系列独具特色的国际性节日所带来的欢乐中时,首届“青海湖国际诗歌节”又风度翩翩地向我们走来!  相似文献   

5.
李晓峰 《中国民族》2023,(12):104-105
<正>当代作家叶梅从事文学创作40多年来,通过小说、散文、报告文学等形式,始终耕耘在民族文学这方沃土,屡获全国少数民族文学创作骏马奖、冰心散文奖、徐迟报告文学优秀作品奖等多个奖项,作品被译成英、法、日、韩、阿拉伯、俄等多种文字,将中华民族文学故事传播至世界各地。作为中华民族文学故事的优秀讲述者,成就叶梅的是才华,是热爱,更是对伟大祖国和中华民族的一片赤子之心。  相似文献   

6.
《民族论坛》2004,(8):9-10
因为美,所以脆弱,因为爱,所以担忧,绝对的个人主义者,游走在都市八月炉火纯青的阳光里,想笑,没有理由,哭吧,泪水只是傻傻地流……找个地方放逐或是休整,秋天将要来临了。  相似文献   

7.
石像的命运     
从前,山里住着一个人,他门前泥坑里有一巨大的石像,对于他来说,他只把它当作一块石头,毫不理会。一天,一个城里的学者经过他家,看到了石像,便问他能不能卖给他。山里人听了哈哈大笑,十分怀疑地说:“你要买这块又脏又臭的石头,我一直为没办法搬开它而苦恼呢!”“那我出一个银元买走它。”结果,学者只花一个银元买走了那尊石像。  相似文献   

8.
德国和奥地利战前德国的犹太人纳粹在1933年登台时,占总人口1%的50万犹太人居住在德国。由于笼罩在恐怖主义中并受到不断加强的种族歧视、隔离和剥削,而这一切又都是“依法律办事”,因此大约有占1933年犹太人口30%的15万犹太人于1938年11月以前离境。  相似文献   

9.
兵团故事:百万戍边人在新疆黎曦特别能吃苦特别能忍耐特别能开发特别能奉献──兵团精神当新疆军区生产建设兵团走过您悠40年的漫长历程时,请听这一段感人的──在我国西部新疆,有这样一支奇特的部队:他们既保留了军队的编制和序列,又不断向各产业门类开拓。他们既...  相似文献   

10.
更敦群培与季羡林是当代中国两位差不多同时期的学术大师,不论从求学的经历,还是学术方向的选择方面均有相似之处.但是,季先生的学术生涯一直持续了60多年,并成为享誉海内外的学术大师,而更敦群培虽对近代藏族思想启蒙发挥较大的作用,但是其生命的最后3年却是在铁窗中度过,并最终在49岁时含恨逝于拉萨.本文试图通过资料对比的方式,找到两人学术道路的相似点与不同点,并对两人最终命运的反差做一些分析,以探究不同的社会环境对两人学术道路选择所造成的影响.  相似文献   

11.
一同源异流藏族和傣族都是祖国大家庭中的兄弟。他们异地而处:一个生息在世界屋脊的雪域,一个藩衍于热带和亚热带的河谷平坝森林。“不同的共同体,是在各自的自然环境内发现不同的生产手段和不同的生活资料的,所以,它们的生产方式、生活方式和生产物也各不相同”。①由于地域和生产、生活方式的不同,其结出来的文学之果,自然色彩、品味殊异。然而,当我们倘佯干这两座硕果累累的文学园林的时候,却发现不少果实在外形上竟是这样的相象、乃至相同。是什么原因,使得这两个区别很大的民族的一些故事,如此“异常的惊人的类似”呢?英国…  相似文献   

12.
小胡是浙江省宁波市北仑区春晓镇社区的民族干事,刚刚参加工作一年。回民马师傅10年前从青海省化隆县来到宁波务工,现在是春晓镇社区一家拉面馆的老板。他们之间的交集,源自一件小事。那是今年2月末的一天,马师傅找到小胡咨询自己孙子就读小学的事情。在此之前,小胡从没有跟马师傅打过交道。  相似文献   

13.
西宁古城历史悠久,古迹很多,充满着中华文化优秀传统,如能善于品味,处处都能熏陶到民族精神和美德的德育教益,莫家街就属于其中之一。西宁市城中区奠家街,是一条南北走向的街巷,北接东大街,南与宏觉寺街相连。近几年这里发展成为市场,十分繁华。它为什么名叫“莫家街”呢?这里还有一段不平凡的历史故事。据《西宁市志》第三卷《地名志》第三篇第二章“西宁解放后路街巷概况”说:“据传,明嘉靖年间,莫怀古有温凉盏一只,被权臣太师严嵩之子严世蕃得知,依仗父势,弄权霸夺,莫不予,被贬至西宁。莫家来西宁后,在此处建宅,故称…  相似文献   

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在安多地区的苯教史上,佐海寺起到了举足轻重的作用,尤其是在苯教晚期的历史上,佐海寺与青海贵德、化隆、循化、同仁、共和等地的苯教寺院发生了千丝万缕的联系,并直接参与了这些寺院的很多活动,在很长一段时间里,佐海寺僧人们的宗教活动不仅将这个地区的很多寺院用师承关系相连接,也加强了佐海寺与青海湖周边的苯教团体之间的联系,提高了这些地区苯教信众对佐海寺的认同感,对苯教这个古老的信仰在该地区的发展起到了积极的作用。  相似文献   

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青海湖:由模糊走向清晰 翻开中国地图,在大片褐黄色的西部腹地,有一片用蓝色表示的水域,它便是青海湖,我国第一大内陆咸水湖。约2000 多万年以前,青藏高原地区是一片真正的汪洋,后来地壳运动,海底隆起成为陆地。而青海湖地区因断层陷落,形成一个巨大的外泻湖,湖水从东面出口泄入黄河。到了距今100万年前的第四纪造山运动中,湖东的日月山异峰突起,封闭了泄水口,于是便有了这个著名的内陆湖。 青海湖古代称为“西海”,又称“鲜水”或“鲜海”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地,所以又叫“卑禾羌海”,汉代也有人称它为“仙海”,从北魏起才…  相似文献   

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父女院士:李四光和李林的故事/巴义尔北京西郊的一处铁栏杆里围着一棵古老的大树,树干要几人合抱。旁边的老人介绍,这叫白果树,学名叫银杏,这树至少有几百年了。满树的白果沉甸甸的,一个专门的看树人在旁边搭了个帐篷,顽童在树边上玩耍,古老的树和稚嫩的娃娃构成...  相似文献   

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大约在1983年,大学校园里传看着一本薄薄的诗集,书名叫作《舒婷、顾城抒情诗选》。我最初发现那本书,是在一位同学的枕头下面,一翻开淡蓝色书皮,便一下子被吸引住了。那位同学来自胶东农村,那一阵他极爱那本书,能随口背出里面的许多诗。 几天后,在我们的一次青春晚会上,胶东同学便即席背诵了一首,那首诗名叫《安慰》:  相似文献   

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《尸语故事》:东亚民间故事的一大原型陈岗龙一、印度《僵尸鬼故事》与蒙藏《尸语故亭》的关系藏族和蒙古族人民在长期交往中共同创造了灿烂的文化遗产。《甘珠尔》、《丹珠尔》等数以万计的佛教典籍以及文学巨著《格斯(萨)尔》反映了蒙藏两个民族文化交流的辉煌成就。...  相似文献   

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人类社会起初是群婚制,后来逐渐变成一夫一妻制。是什么原因引起这个转变?权威观点说是由于私有财产继承,但是大量民族学、历史学资料表明它不能成立,一夫一委制家庭是我们的祖先避免父方近亲交配的产物。  相似文献   

20.
向伟 《民族论坛》2000,(2):11-12
保靖县梅花乡他沙村位于保靖、永顺、古丈三县交界处的酉水河边,属凤滩库区水淹移民村,全村现有5个村民小组,居住着152户628位土家族人。1978年,凤滩电站建成蓄水发电,原有547亩田土,被淹275亩,人均耕地从0.9亩一下子降到0.43亩,一方山方怎能再养活这一方人?但是这并未难倒勤劳、智慧的土家人,他们敢于向命运挑战,用血汗重塑了一个崭新的他沙,谱写了一曲少数民族移民自强不息团结奋进的赞歌。 1979年以来,他沙村在村党支部的带领下,全村人民精诚团结,不等、不靠、不要,不怨天、不怨地,手抡铁…  相似文献   

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