经济"先发"地区的法治发展——浙江省法理法史研究会2007年年会综述

2008年1月5日,由浙江省法理法史研究会主办、宁波大学法学院承办的法理法史研究会2007年年会暨"经济'先发'地区的法治发展"专题学术研讨会在宁波大学召开.     

"抗日战争与沦陷区问题研究"学术研讨会综述

2010年1月30日,由哈尔滨师范大学社会与历史学院和中国社会科学院近代史研究所<抗日战争研究>编辑部联合举办的"抗日战争与沦陷区问题研究"学术研讨会,在哈尔滨师范大学召开.     

以文化自觉探讨中华文明起源问题--"中国民族文化、地域文化兴衰互动及文化遗存价值判断研讨会"综述

由北京市社会科学院主办的"中国民族文化、地域文化兴衰互动及文化遗存价值判断研讨会"于2002年9月24日至28日在北京举行,来自全国二十多个省、市、自治区的近七十位专家学者参加了研讨会.我应邀参加研讨会并作了大会发言.与会专家学者就"中华文化起源的多元化态势"、"各民族文化和地域文化兴衰缘由及复兴的可能性"、"各民族文化和地域文化间的互动对其发展的影响"、"在世界文化背景下,对我国民族和地域文化遗存的价值判断"、"对我国民族和地域文化资源保护与开发的策略"等问题展开了热烈讨论.与会专家学者提交研讨会的论文将结集出版.     

"科学发展观与人学理论建设"学术研讨会综述

2006年11月27-29日,由中国人学学会、武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所主办,中南财经政法大学人文学院和湖北教育学院政法系协办的"科学发展观与人学理论建设"学术研讨会在武汉大学召开.来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中共中央党校、北京师范大学、吉林大学、南京大学、武汉大学等国内三十多所大学、科研机构的130多名代表围绕"科学发展观与人的问题"、"建设社会主义和谐社会与人的问题"、"人学基本理论和中外人学思想史的其他重要问题"等主题展开了热烈讨论.现将研讨会的主要观点综述如下:     

区域社会经济史暨港澳史学术研讨会概述

<正> 由广东省社会科学院历史研究所主办的区域社会经济史暨港澳史学术研讨会,于1991年3月30日至31日在广州白云宾馆举行.这次会议旨在交流近年来国内各地和海外学人进行中国社会经济史区域研究(以珠江三角洲为重点)和港澳问题研究的动态与最新成果,讨论共同感兴趣的学术问题,并就今后的研究工作提出建议,做出展望和进行协调.参加会议的共有来自北京、福建、广西、海南、广东、台湾、香港、澳门等地区和美国、英国等国家的30多位学者.3月30日举行大会,来自各地的学者分别报告了各自的最新研究动态和研究成果,评论了区域社会经济史尤其是华南地区的农村和港澳研究的现状,就研究课题、研究方法、研究策划与组织、成果发表和资料利用等许多问题提出建议和看法.31日会议分为区域社会经济史和港澳史研究两个小组进行了讨论,进一步对上述问题发表意见,并更深入地讨论了有关研究领域的发展方向.这次会议本着注重实效、不拘形式和学术平等、畅所欲言的精神,开得生动活泼、认真而热烈.     

全国首届"灾后重建与灾难学学术研讨会"综述

2009年5月11日,在5·12汶川大地震周年祭日来临之际,由四川省社会科学院主办的全国首届"灾后重建与灾难学学术研讨会"在成都举行.国家发改委、中国社会科学院、中国地震局、中国科技大学、厦门大学、北京国际城市发展研究院,对口援建省的山东、浙江、河北等社科院和省内专家学者共230人出席了研讨会.四川省政协、四川省委宣传部、四川省劳动和社会保障厅等部门的领导同志也莅临了会议.     

"艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会"综述

2008年5月10～11日召开的"艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果"研讨会,就艾思奇与马克思主义哲学中国化、科学发展观的哲学视阈以及当代哲学理论工作者的历史职责等问题展开了深入地讨论.     

关学与南冥学研究的新进展--"关学·南冥学与东亚文明"国际学术研讨会综述

由教育部直属的"211"大学长安大学主办的"关学·南冥学与东亚文明"国际学术研究会于10月7日-9日在西安召开.出席会议的有来自韩国、巴西、马来西亚、中国大陆和香港的70余位学者.<哲学研究>、<中国哲学史>、<人文杂志>、<社会科学辑刊>、<山东社会科学>、<唐都学刊>、<长安大学学报(社科版)>、<陕西日报>等杂志和媒体也参加了会议.这次研讨会涉及的领域比前几次关学研究的国际、国内学术研讨会有所扩展,其规模远大于前两次关学与南冥学研讨会.     

从民间文献解读历史——"民间文献与华北社会史"学术研讨会综述

2008年12月12日至15日,由南开大学中国社会史研究中心主办的"民间文献与华北社会史"学术研讨会在天津召开,来自北京、上海、天津、山东、山西等地的40余位专家学者参加了会议.本文兹对会议情况作一简要综述.     

"全球视野下的史学:区域性与国际性"国际学术研讨会综述

"全球视野下的史学:区域性与国际性"国际学术研讨会于2007年11月3-5日在华东师范大学隆重举行.本次会议是华东师范大学"985"建设项目"思勉高等人文研究院"2007年度的重要活动内容之一,由华东师范大学思勉高等人文研究院海外中国学研究中心和历史系承办.     

"和谐重庆纵横谈"学术研讨会综述

2007年5月27日,由重庆市哲学学会主办,思维科学学会协办,第三军医大学(社科部)承办的"和谐重庆纵横谈"学术研讨会在第三军医大学举行,来自重庆市的100余名专家学者出席了会议.     

"香山买办与近代中国"学术研讨会综述

由广东省社会科学界联合会和中山文史资料编辑委员会联合主办、中山市香山文化研究会承办的"香山买办与近代中国"学术研讨会,于2009年11月8-9日在中山市举行.来自澳大利亚、香港、北京、上海、武汉、杭州、广州、中山、珠海等地的专家学者40余人,就香山买办群体产生的过程和特点、代表人物、历史地位与作用,以及社会评价等问题,展开了深入的讨论和广泛的交流.具体而言,本次研讨会主要有三个特点.     

河南省"福源改革之路"理论研讨会发言摘要

2000年11月18日,由河南省社会科学界联合会和河南省体改办主办,<河南社会科学>杂志社承办的河南省"福源改革之路"研讨会在郑州召开.研讨会上商丘福源食品企业集团介绍了近几年改革的成功经验,与会学者围绕作为国有企业的福源集团在改革中所取得的成效和经验进行了广泛而深入的探讨.本文对此做了较为全面的摘登.     

德藏吐鲁番本"晋史毛伯成"诗卷再考

本文认为,德藏吐鲁番文书中的ch.2400、ch.3693、ch.3865、ch.3699四个写本残片背面残诗钞中的"晋史毛伯成"五字确为作者题署,由此可以判定残诗钞十四首诗中有十一首属东晋诗人毛伯成的作品.又据相关文献考察,知此诗卷正是《隋书·经籍志》著录的"毛伯成诗一卷".在考证毛伯成的生平事迹时笔者还发现,毛伯成在东晋因避桓玄讳以字行而不以名行,残诗钞之所以题日"晋史毛伯成"、隋志著录的毛伯成集子之所以题日《晋毛伯成集》与《毛伯成诗》,就正是这个原因.     

以马克思主义哲学发展促进重庆经济社会发展——"改革开放30年与重庆市马克思主义哲学发展研讨会综述

2008年12月27日,由西南大学马克思主义哲学研究所发起的"改革开放30年与重庆市马克思主义哲学发展研讨会"在西南大学举行.     

新视野下的区域史与城市史研究——“明清以来区域发展与现代化进程”国际研讨会综述

由天津社会科学院与天津市社会科学界联合会共同主办的明清以来区域发展与现代化进程国际学术研讨会于2009年8月在天津隆重举行,来自海内外的四十多位学者参加了研讨会。会议收到论文30余篇,与会学者围绕明清以来区域发展与现代化进程下的城市发展两个中心议     

中华人民共和国史研究的新趋势

本文是对1999年6月在香港浸会大会召开的"中华人民共和国五十周年机遇与挑战"国际研讨会所做的有选择的评述,以说明中华人民共和国史研究的一些新趋向.在史学史、文化问题、社会问题特别是改革开放以来的中国社会等研究领域,与会中外学者有不少探索与收获.但总的来说,国史的研究在目前还处在一个较低的水平.     

"墨学与和谐世界国际学术研讨会"综述

"墨学与和谐世界国际学术研讨会"于2008年11月21日至23日在墨子故里河南省平顶山市鲁山县召开。这次学术会议由河南省墨子学会、河南省中原文化研究中心主办,中共鲁山县委宣传部承办.河南省政协副主席龚立群,河南省墨子学会名誉会长葛纪谦,河南省社会科学院院长张锐,河南省社会科学院副院长、河南省墨子学会会长赵保佑,中国墨子学会副会长孙中原、平顶山市政协主席裴建中及鲁山县主要党政领导出席了会议.     

社会发展视野中的岭南文化和传统儒学——"岭南文化、传统儒学与社会发展"学术研讨会综述

由中山大学文化研究所、台湾中央大学儒学研究中心、学术研究杂志社、广东儒学研究会和广东石头记饰品有限公司联合主办,中共云浮市委宣传部与云浮市社会科学联合会协办的"岭南文化、传统儒学与社会发展"学术研讨会于2010年8月7-10 日在广东省云浮市召开.来自海峡两岸70余位学者参加了本次研讨会,44位学者做了主题发言和报告,与会专家站在时代的高度,对传统儒学与岭南文化研究中的一些前沿问题进行了深入讨论.     

"一日史"的意义——论历史维度谱系与整体史

历史由诸多维度共同刻画,主体(人物)、时间、空间、行为(事件)是几个基本维度.事实上,每一维度都体现为一种谱系,比如时段的长短便构成时间谱系.特定的时代、不同的考察者常常偏向某一历史维度谱系中的一端,而忽略另一端.茅盾以<中国的一日>留下的"一日史",实际意味着一种历史的时间维度极端,随之,其他历史维度发生了相应变化:人物维度由社会精英变成了平民百姓,由庞杂的个体行为构成无数的社会角色;事件维度由重大社会现象变成了日常生活,由重复的琐事敷演为碌碌的生活影像;空间维度由抽象的全盘世界变成了具象的生活共同体,通过芸芸众生的人际关系呈示出鲜活的历史情境."一日史"所凸显的历史维度谱系之间.桴鼓相应,以鲜明的平民史观,区别于传统的精英史观,构成史观维度谱系.历史维度谱系的所有端绪合成整体的社会史.整体史需要加强历史维度谱系内部的牵连.通过跨学科的沟通,改变思维方式,克服"碎片化"倾向,在世界视野中观照共同体,在社会结构中考察边缘角色,在特定时代中确定日常事件的意义.