弘扬徽州文化 守护精神家园——黄山市非物质文化遗产保护与传承的具体作法

非物质文化遗产是指各族人民世代相承，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产保护工作是一件功在当代、利在千秋的大事。从国家文化部在全国范围开展非物质文化遗产保护工作开始，标志着这项工作，已经纳入党和政府的重要议事日程。黄山市作为一座新兴的国际旅游城市，不仅有着丰富的旅游资源，而且也有着博大精深的徽州文化。开展非物质文化遗产保护工作，对黄山市依托文化资源，加快建设现代经济强市和旅游大市、文化大市、生态大市具有十分重要的意义。     

“徽州文化”申报世界非物质文化遗产的思考

2000年4月，联合国教科文组织总干事松蒲晃一郎代表该组织发起“人类口头和非物质遗产代表作”项目，决定每两年申报、宣布一次世界非物质文化遗产代表作名单。中华人民共和国文化部2000年8月即下发正式文件在全国启动这一“申遗”工作，并决定实施非物质文化遗产保护试点工程，文化部高官在专门考察了黄山市所在的古徽州之     

加强徽州文化生态保护 促进非物质文化遗产传承

“徽州文化生态”是一个历史概念，也是一个现实的动态概念，是物质的，也是非物质的。因而，对它的保护，确如市政协主席张开南所说，需要各级党委政府重视支持，还需要社会各界人士的广泛参与。     

非物质文化遗产在社区文化建设中的功能分析——以徽州目连戏为例

我国的非物质文化遗产保护工作取得了非常显著的成效,众多的非物质文化遗产得以抢救、保护、传承和利用。对于被保护起来的非物质文化遗产如何切实地延续其文化生命力,还需进一步挖掘其价值与功能。把社区文化建设与非物质文化遗产的保护与传承结合起来,是一条延续非物质文化遗产文化生命力的有效途径。结合社区文化建设的视角,分析了国家级非物质文化遗产——徽州目连戏在开展群众性社区文化活动中所具有的文化娱乐性、文化参与性、文化寓教性和文化认同性四个方面的功能。     

文化生态视野的非物质文化遗产保护

我国一些非物质文化遗产之所以面临衰退、萎缩乃至失传的困境.根本原因在于非物质文化遗产赖以生存的文化生态遭到破坏。从文化人类学和社会文化学的视角出发,比照《保护非物质文化遗产公约》的相关理论和我国的现状,由此反思我国非物质文化遗产保护的路径和对策.其关键在于处理好四大关系,即"变"与"不变"的关系、"民族性"与"时代性"的关系、"保护"与"创新"的关系、"政府主导"与"群众参与"的关系。     

要高度重视徽州文化的保护、承传、研究、弘扬

党中央关于构建社会主义和谐社会的伟大战略决策，要求经济发展和社会事业的全面进步相谐调，我们黄山市这些年经济有了较大的发展，相对来说，我们的文化事业发展还不够快．社会发展到今天，人们对社会主义文化事业的发展有了更高的更大的需求。我们在推动经济又好又快发展的同时，也要力促文化事业又好又快发展。     

徽州文化生态保护实验区建设ABC

徽州文化生态保护实验区的建设,应建立在明确其“是什么、做什么和怎样做”的基础上。这三个问题明确了,建设才有目标,工作才有对象,运作才有办法。     

魏心一谈徽州文化生态保护

10月21日早上．鲍义来先生来电话说魏心一老要约我去聊聊徽州文化生态保护问题。在国际大酒店,听完我们就徽州文化生态保护问题一些情况的汇报后,魏老就很有感情、思路清晰地谈起了关于徽州文化生态保护的想法。     

市政协召开徽州文化生态保护实验区建设工作研讨会

8月11日下午,市内徽学专家、学者、各相关单位负责人齐聚市政协会议室内,共同研讨徽州文化生态保护区建设之计,探究非物质文化遗产保护传承之策。市政协主席张开南出席研讨会并强调,各级政协组织、各参加单位和广大政协委员要发挥优势,做好徽州文化生态保护实验区建设暨非物质文化遗产保护与传承工作,为我市文化事业大发展大繁荣建言献策。     

基于空间活力视角的徽州文化遗产保护传承研究

徽州古村落不仅承载着历史的变迁,同时也是当地居民的现实生活场所.其物质文化遗产和非物质文化遗产的保护传承是学界持续关注的问题.论文首先从空间的角度阐述了文化因素和物质环境共同构成空间活力;然后通过对徽州古村落空间形式和文化观念的回溯,反映徽州传统村落空间形式与传统文化之间的耦合关系;最后以民俗节庆活动为例揭示徽州古村落中物质文化遗产与非物质文化遗产的内在关联性对延续其空间活力的意义.     

寻找徽州文化的话语权

近年来，我市在打造旅游大市、文化大市的过程中。为寻求文化传播，作了很多努力，也想了不少招术，但依然面临着很大的困惑。     

把弘扬民族精神融人企业文化建设之中

党的十六大以来 ,弘扬和培养民族精神备受社会各界关注 ,本文试图从加强企业文化建设的角度探讨如何弘扬和培育民族精神。　　 一、民族精神与企业文化的关系　　民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同实践基础上形成和发展起来的 ,为大多数民族成员所认同和接受的思想品格、价值取向、理想信念和道德规范的总和 ,是一个民族的心理特征、思维方式和思想情感的集中反映。民族精神是民族文化的核心和精髓 ,是一个民族在生存发展过程中具有主导作用的 ,相对稳定的文化精神 ,属于观念形态的文化范畴和社会意识形态的范畴。企业文化是以企业…     

徽州文化资源的保护现状和对策

徽州文化是中华民族文化大系中的一个重要分支，内涵十分丰富．特色鲜明，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格．徽州文化以其全面性、系统性、辉煌性和典型性．被誉为是中国后期封建社会文化发展的典型缩影．从而具有了典型代表和标本的价值和地位。徽州文化是徽州本地和徽州人在外地所创造的物质文明和精神文明的总和，     

让徽州文化永远立于世界文化之林

博大精深、辉煌灿烂的徽州文化是具有浓郁地域色彩的传统历史文化，是中国农耕文明时代后期社会主流文化的杰出代表，是中华民族文化的瑰宝。它与世界文化在交融中互动互补，须古为今用，与时俱进，强修内功。巧借外力，在保持自身特质的基础上，进行面向现代化、面向世界、面向未来的创新发展，使之永远立于世界文化之林。     

文化遗产保护下的谱牒档案的保护与文化价值探析

谱牒档案承载着家族历史的发展,有着稳定宗族内部秩序,延续良好家风、提升宗族凝聚力的作用。谱牒档案也是我国重要的历史文化遗产,能够为历史研究提供详细、真实的原始资料,因此,作为一种重要的文化遗产,对谱牒档案的保护工作也受到社会各级的广泛重视。基于此,本文重点探讨了文化遗产保护视域下如何进行谱牒档案的保护工作,并且深入分析了谱牒档案在文化传承过程中所蕴含的重要价值,希望对谱牒档案的保护与研究工作带来一定的参考意义。     

论先进文化建设中民族精神的弘扬和培育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族实现其共同理想和奋斗目标的精神支柱,是民族文化的灵魂和核心。在党的十六大报告中,江泽民同志指出:“一个民族没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”并且号召全党:“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程。”这样高度重视和深刻阐述民族精神,并写入党的报告,在我们党的历史上尚属首次。这充分体现了党中央对文化建设工作的重视,也集中体现了我们党对文化建设规律、社会主义建设规律认识的深化。民族…     

非物质文化遗产的文化空间保护

如今非物质文化遗产保护已成为社会时尚话语,对于它的保护已成为社会共识。笔者认为保护非物质文化遗产应从遗产本身的文化空间入手,不仅保护遗产本身,还应保护其生存与传承的文化空间,才能实现真正意义上的保护。     

关于徽州文化保护基本途径与传承模式的思考

对徽州文化的保护,必须基于对徽州学中三个最基本概念的保护,即从法律的层面对徽州概念的保护、从历史的角度对徽州文化概念的保护,从社会学的角度对徽州人概念的保护。而徽州文化的传承,可以通过理念传承、物态保留、符号继承、方言工具四种基本途径来实现。     

保护文化生态 重振文化徽州——贺国家级徽州文化生态保护实验区正式设立

国家级徽州文化生态保护实验区的正式设立,是我市政治、经济、文化生活中的一件大事,意义非同凡响。保护实验区设立了,不只是挂牌而已,接下来有许多切实而宏大的事情要做。对此,方利山教授奔走呼吁在先,出谋划策继之;其热爱徽州文化的道义之心跃然纸上。本刊希望更多的有识之士参与此列,共谋徽州文化生态保护大计。