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李君如 《上海社会科学院学术季刊》1989,(1)
毛泽东的名著《论持久战》,发表已逾五十周年。艾思奇曾把这部著作和《论新阶段》、《新民主主义论》等著作,同称为“哲学上的划时期的著作”。我同意这一见解。由于《论持久战》作为一部杰出的军事著作,已经经过抗日战争实践的考验,毛泽东在这部著作中研究军事问题的活逻辑,比《实践论》、《矛盾论》这样用文字形式表达的哲学著作,更能反映毛泽东真实的哲学思想。葛兰西说得好:“政治家往往也从事哲学的著作,但是他的‘真正的’哲学恰好应该从他的政治论文中去找。” 相似文献
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毛泽东热的形成及其理性思考 总被引:2,自引:0,他引:2
近几年来,社会上出现了“毛泽东热”。其实“毛泽东热”并非是近几年的事,而是直接产生于中国历史和现实的社会现象。在中国历史上可以说出现过五次“毛泽东热”,都是伴随着毛泽东在中国革命中的地位和作用的提高,以及毛泽东思想的产生和成熟而形成和分裂的。大体经历了五个时期或阶段: 一、毛泽东思想形成时期 从北伐战争的失败到土地革命战争兴起,这一历史时期,是毛泽东思想的形成时期,也是在中国大地第一次出现的“毛泽东热”。 相似文献
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毛泽东有四次婚姻,他比杨开慧大8岁,在四次婚姻中,毛泽东最珍爱能首推杨开慧,他称杨开慧为“骄杨”、“我亲爱的夫人”,她也是毛泽东忠诚的件侣、革命征途中的贤内助。 相似文献
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1938年5月,毛泽东针对抗日战争的严峻形势发表了著名的《论持久战》一文。这篇伟大的著作是实事求是思想的典型体现,是指导我们党和全中国人民正确认识中日战争的客观规律,夺取抗日战争伟大胜利的行动指南。毛泽东正是在这篇不朽著作中,充分运用实事求是的思想,分析和回答了战争中极其复杂而又必须搞清楚的重大认识问题。 一、从中日战争的实际出发,引出双方互相反对的四个基本矛盾。 毛泽东从中日战争发生的具体时间,地点和条件出发,指出:“战争的双方有如下互相反对的许多 相似文献
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毛泽东同志的军事著作,从中国革命战争的实际出发,运用马克思主义的唯物辩证法,深入揭示了被动和主动的辩证关系,论证了争取主动权的重要意义,并向人们指出了从被动中争取主动的科学方法。认真学习这些论述,对于我们今天的工作和斗争,仍有重要的指导意义。毛泽东同志在军事著作中,把战争中的主动权归结为“军队行动的自由权”,并强调指 相似文献
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《中国社会各阶级的分析》和无产阶级领导权 总被引:1,自引:0,他引:1
关于毛泽东的《中国社会各阶级的分析》(下称《分析》)中无产阶级领导权思想的问题,有不少专文做过论述,综合起来是两种意见:一,没有提出无产阶级领导权思想。论据是:1925年12月第一次发表时,只提“做了民族革命运动的主力”,“领导力量”是1951年编《毛泽东选集》时添加的,“主力”不等于“领导力量”;当时的另一篇文章中,还称“革命的国民党为领袖”。二,提出了无产阶级领导权思想,或者说,没有明确提出、但已经包含和具备了这种思想。论据是:“主力”和“领导力量”含义相近或相同,当时他入文章中就有通用的例子;称“革命的国民党为领袖”是一种策略;稍后,便明确提出“进步的工人阶级尤其是一切革命阶级的领导”。(为方便计,本文将这两种意见分别称为“否定论”和“肯定论”) 但是,两种意见都存在欠缺。笔者认为:《分析》没有明确提出无产阶级领导权思想,但具备和包含了领导权思想。其所以没有明确提出领导权思想,是因为《分析》是在承认无产阶级领导权的前提下正面阐述了无产阶级的政治代表共产党领导革命的策略。 相似文献
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翻开俄国向西伯利亚扩张的历史就会发现,起着重要作用的,当首推叶尔马克。这个哥萨克的魁首,于1581年率军东征,占领了西伯利亚汗国。从叶尔马克远征到现在已经四百年了。长期以来在许多俄国的历史著作中,一直都把叶尔马克描绘成传奇式的“英雄豪杰”,称赞他是“新土地发现者”,“是一位具有杰出才能和特质的人物”,许多歌曲颂扬他是个“理想人物”。事实真相究竟如何呢?叶尔马克到底是何许人也? 相似文献
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韶山冲的山水情韶山,毛泽东的故乡;韶山,万众瞩目的地方。今年9月4日,毛泽东逝世忌日的前夕,我踏上了去韶山的路途。“心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了。”贺敬之的《回延安》诗句,跳进我的脑间,引起我心潮激荡。这就是我梦牵魂绕的韶山吗?这就是毛泽东的诞生地吗?这就是一代伟人生活过16年的圣地吗?它是这样质朴无华,这样钟灵毓秀!进入韶山,所到之处,游人如织,摩肩接踵。在黑压压的人流里,间或还有“老外”身影。川流不息的游人不时小声地谈论毛泽东和他的家人,他们更多的时候在静静地伫立,默默地观看,似乎遐想着毛泽东青少年时代的情景。我拜访韶山老人,我查阅当地史志,我要熟悉这里的山山水水—— 相似文献
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卢梭的《论人类不平等的起源》不仅是卢梭整个政治哲学的导言,也是卢梭的“自由宣言”,在这部篇幅不大的著作中,卢梭对作为核心人权的自由进行了集中和深刻的阐述,卢梭重点阐明了:作为人的本质属性的自由为什么与一般的财产不同?自由为什么不可以被剥夺也不可以让渡?“征服的权利”为什么不是一种权利;专制政权为什么不可能是人民的自愿选择?独裁者为什么终将成为自己暴政的牺牲品? 相似文献
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