战后日本思想观念的“西化”及其双向效应

战后日本思想观念的“西化”,是战后日本思想观念变革的一个重要方面。如果将战后日本思想观念的变革视为传统与现代交叉的纵横座标的话,那么战后日本儒学观念的演变就是传统纵座标,而战后日本思想观念的“西化”则是现代横座标。同前者一样,后者也是促进战后日本实现资本主义现代化的精神驱动力之一。一随着日本的战败和美国的对日占领,日本民族结束了由于战争造成的隔绝封闭状     

日本现代化之谜新解——评王家骅著《儒家思想与日本的现代化》

日本现代化之谜新解——评王家骅著《儒家思想与日本的现代化》李更生平南开大学日本研究中心的王家骅教授是日本研究界颇具实力的中年学者之一。《儒家思想与日本的现代化》（浙江人民出版社１９９５年版）是他继《日中儒学的比较》（日本东京六兴出版社１９８８年版）和...     

儒学在日本现代化中的命运

儒学虽然产生在中国,但是其思想影响到整个东亚地区。自公元405年王仁携《论语》赴日以来,儒学经过一千多年的传播和与日本本土文化的融合,至19世纪中叶,已成日本传统思想中的重要组成部分①。然而,从明治维新开始,日本社会发生剧变,西方思想全面涌入,儒学在日本现代化进程中的     

儒学和日本的现代化

从儒学与日本现代化关系的百余年历史看,儒学具有阻滞与推动现代化的二重性,即一方面儒学体系与基本价值取向是不适应现代化发展的,日本儒学曾被作为天皇制政权的意识形态工具,用以压制思想自由和民主主义的政治要求,但另一方面,这并不意味着日本儒学不曾做过适应现代化进程的尝试,在其内部未曾产生过推动现代化进程的因素,一些儒学的概念、范畴、命题不可能通过创造性的转化用以推动现代化并被有选择地融入现代文化之中。     

日本儒学研究的一部新著——《圣人与日中文化》评介

1999年 1月由社会科学文献出版社推出的三卷本《圣人与日中文化》一书 ,是旅日学者王文亮近年完成的一部新著。该书总共 2 1 0万字 ,通篇以日本儒学思想发展史为中轴 ,全面分析探讨日本人在各个历史时代所形成的圣人观念的基本内容 ,以及与中国固有的圣人观念之间的源流关系和异同之处 ,充分反映了作者的胆识与功底。该书结构庞大 ,颇多特色 ,尤其是以下几点尤为突出 ,值得一提。第一 ,研究方法上宏观与微观的有机结合。在中国 ,马克思主义的历史唯物论一直是我们从事儒学思想史研究的指导方针 ,对于历史上出现的任何人物、学派及其思想 ,都…     

读《江户时代日本儒学研究》有感

读《江户时代日本儒学研究》有感中国社会科学院哲学研究所卞崇道早在３年前即１９９２年６月，我受聘作为王中田同志的博士学位论文评议人，有幸先睹为快，拜读了《江户时代日本儒学研究》。如今，获东方历史研究出版基金资助，该书已由中国社会科学出版社出版。重读此书...     

黑田俊雄谈朝鲜史学界情况

1977年11月,日本史学工作者黑田俊雄对朝鲜民主主义人民共和国进行了为时两周左右的访问.访问期间,会见了朝鲜社会科学院历史研究所研究室主任许宗浩和林宗相,就朝鲜史学界的情况深谈了三个小时.黑田回国以后,在《历史评论》1978年第8、第9期上撰文畅谈访问朝鲜的见闻,现将作者和两位朝鲜学者有关朝鲜史学研究的谈话内容简述如下.     

论吉田松阴对《孟子》的读解

吉田松阴 (1830— 185 9)名矩方 ,号松阴 ,出生于日本长州藩下级武士之家 ,是日本幕末时期著名的思想家、维新志士。自幼受到传统的儒学教育。儒学尤其是孟子的学说对他的思想乃至整个人生 ,都产生了很大的影响。本文试以他对《孟子》一书的讲解和由此而作的《讲孟札记》为核心 ,论述 19世纪中叶在日本面临民族危机的关头吉田松阴如何从孟子的人性善入手 ,将忠、诚、孝学说融入到日本的传统思想中 ,如何以儒学观念为媒介来把握日本 ,观察世界 ,唤醒民众。　　一、《孟子》对吉田松阴的影响　　儒学自公元 5世纪传到日本以来 ,一直对日本社会…     

空幻的理想与不安的现实——论日本理想主义和新现实主义文学思潮

时代的闭塞与大正民主运动 明治末期到大正时期这段历史,是充满激荡与平和、闭塞与明朗对立存在的历史。1905年日本在日俄战争获胜后,1910年开始吞并朝鲜,并将势力伸进我国东北地区。日本凭借扩张和侵略,国力大振,开始跻身资本主义列强之林。1914年第一次世界大战爆发,列强在华势力暂时后退,,日本趁机扩大在中国的权益,给日本经济带来飞速的发展机会,把日本暂时从日俄     

朝鲜出版多卷本《朝鲜全史》

据朝鲜《历史科学》1979年第4期报道,朝鲜史学家已编写出一部篇幅很大的多卷本《朝鲜全史》这部著作集中了过去一个时期历史研究领域取得的成果,在主体思想的指导下,阐明了历史科学方面一系列的理论和实践问题.《朝鲜全史》从人类起源写到当代,根据社会发展规律,系统地叙述了朝鲜人民争取自主性的斗争历史.     

日本儒学的特色与日本文化

日本儒学是从中国儒学中吸取滋养,以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。公元5世纪初的日本应神天皇16年,百济人王仁将《论语》携入日本,揭开了日本儒学的发展史。奈良、平安时代的日本早期儒学,主要受到中国原始儒学和汉、唐经学的影响。进入镰仓     

日本儒学及其对日本文化与现代化的影响──评王家骅的三本书

日本儒学及其对日本文化与现代化的影响──评王家骅的三本书南开大学刘岳兵，孙惠芹日本民族向来被人认为既善于吸收外来文化又善于创造性地转化传统文化。儒学作为日本历史上的外来文化，早已渗透、积淀为其传统文化的重要内容。日本现代化的飞速发展，更成为有关传统文...     

福泽谕吉的中国观

福泽谕吉的中国观上海国际问题研究所臧世俊福泽谕吉是近代日本著名的思想家，他的《劝学篇》、《文明论概略》等启蒙著作，在唤醒日本国民砸碎旧的封建制度枷锁和向欧美资本主义学习方面确实起到相当大的作用。但同时，他也渐渐形成了“脱亚”思想，对中国、朝鲜等邻近国...     

涩泽荣一与“论语十算盘”论

涩泽荣一(1840—1931),素有日本近代资本主义“创业者”之称。他曾在明治政府中任大藏大丞,后弃官从商,陆续创建过第一银行以及东洋纺织、日本邮船会社等数百家企业,为日本近代资本主义的启动和拓进立下汗马功劳。涩泽荣一不但是个实干家,而且在思想上也颇有理论造谐。他在长期工商业实践的基础上,写成《论语讲义》、《论语加算盘》等书,摆出了著名的“论语 算盘”论。“论语”与“算盘”,本是相互抵触的。“论语”意指本质上重义轻利的儒学伦理观,“算盘”则象征着追求利益的商业经济。而涩泽荣一从日本近代资本主义发展的     

近代日本与朝鲜开港之比较

日本和朝鲜是东北亚地区的邻国,在近代历史发展的进程中,两国开港暨早期现代化起步阶段的处境较为相似,但结局却大相径庭。对日、朝开港背景、过程、结果进行比较研究,考察近代日朝开港的特点和异同,指出日本明治新政府的外交政策及其实施对朝鲜开港的影响,分析两国开港与早期现代化产生迥异结果的内外因素,进而指出日本武力威胁下的外交政策对东北亚国家早期现代化的危害,具有一定的学术价值和历史借鉴意义。     

《日本战后70年:轨迹与走向》《中日热点问题研究》出版

正中国社会科学院日本研究所组织编撰的学术文集——《日本战后70年:轨迹与走向》和《中日热点问题研究》于2015年12月由中国社会科学出版社出版发行。《日本战后70年:轨迹与走向》一书,由日本战后70年编委会编。该书从政治、外交、安全(日美同盟)、经济、社会、文化、思想、中日关系等多个领域,对日本战后70年来的轨迹进行系统梳理和深刻剖析,并在此基础上对日本的未来走向做出预测。《中日热点问题研究》一书,由中国社科院日本研究所《日本学刊》编辑部编。该书根据"聚焦中     

现代化历程下的马克思主义哲学中国化的文化意蕴

在西方资本主义社会开始的工业文明中,欧洲的文艺复兴运动在观念与意识形态变革中起到了重要的启蒙作用,它是人类文明转型与重建的先导。在世界的资本主义推进面前,中国的现代化篇章也“悲剧性”被拖入其中。中国人对进入现代化应有充分的精神准备,历史选择了马克思主义学说的社会理想作为精神旗帜,即马克思主义哲学的中国化。它成为应答和解决中华民族生存、发展和进步问题的现实出路,而且继续在推进社会主义现代化进程中起指导作用,成为近代以来中国寻求实现现代化的伟大复兴这一精神诉求和精神期盼惟一可行的现实指向和必然选择。这既是马克思主义哲学中国化的过程,也是把马克思主义理论与中国的现代化实践相结合的过程,中国的现代化进程须在深层意义上体现马克思主义哲学的文化精神。这是马克思主义哲学中国化与中国现代化的双重需求。     

书讯一则

日本每夕印刷株式会社出版部最近出版了《中华人民共和国行为规范(实践)论》一书,这是作者继《中华人民共和国·建国与其轨迹》、《中华人民共和国。国家质变的朝阳》之后,关于我国政治体制研究的又一新作。作者后记中写道:“从被帝国主义吸血鬼剥削、欺榨的人间地狱中解放出来的中华人民共和国十多亿人民,正朝气蓬勃地为国家民族的现代化未来而奋斗。本书旨在介绍这历史变动中的一个侧面。”作者赤坂三男,系日本著名现代中国政治研究家,1941年毕业于日本大学,现为该大学名誉教授。     

东方:儒家资本主义经济文化观述论

本文以日本和亚洲新兴工业化国家及地区的经济发展为背景,对儒家资本主义经济文化作探讨。文章提出,儒家文化本身是一个对立统一体,是一个悖论。在政治观念上,儒学是一个导向封建专制主义的体系,但又主张开放改革,倡导民本、人本和民主意识。在经济观念上,儒学是重义轻利,甚至否认利的学派,但又主张重利节本裕民。在价值观念上,儒家主张“明哲保身”和“先天下之忧而忧”的忧惠意识,也是矛盾的。文章强调应以辩证逻辑的流动范畴来审视儒家文化的悖论命题,实现在马克思主义文化观基础上的新的超越。     

《礼记》伦理哲学的诗学旨趣

《礼记》是一部对于中国士人的精神建构产生了重要影响的儒家经典。把《礼记》作为一个系统文本予以整体探究,以一种宏观的诗性视角敞开《礼记》所包蕴的儒家早期伦理世界,而非断章取义、纠缠于单一的伦理或者诗学观念,有助于藉此探寻中国士人的原型精神,进而深入思考出早期中国传统诗学思想的产生发展以及演变轨迹,从历史纵深和横向发展的角度透视儒家的精神境界以及诗性人格建构。