跨越卢比康河的共同利益之桥——借鉴欧洲认同推进社会主义核心价值认同

中国特色市民社会的兴起促使多元利益格局形成,这一格局成为价值认同道路上难以跨越的卢比康河。欧洲认同也面临多元国家利益难题,但是他们通过拓展欧洲国家共同利益推进了欧洲认同。与欧洲认同相似,社会主义核心价值认同困难的症结是由分工产生的个人利益与共同利益之间的矛盾,因而可以借鉴欧洲认同的经验建构利益机制,通过拓展人民共同利益推进社会主义核心价值认同。具体而言,利益共享、平衡和保障机制缓和个人利益冲突约束价值观分化,利益协调和分配机制统筹个人利益与共同利益调适价值观冲突,利益导向和整合调控机制拓展共同利益形成价值认同,这样,社会主义核心价值认同就可以通过人民共同利益之桥跨越多元利益卢比康河。     

浅论邓小平个人与整体关系的价值取向

个人与社会的关系问题,是人生价值的直接或间接、浅层或深层的根源,其核心是利益问题。个人与社会的相互依存或矛盾,都体现在个人利益与社会整体利益的相互依存或矛盾上,而对这一利益关系的不同认识和处理,则是不同价值取向的基本内容。邓小平关于个人与整体关系的见解,既体现了他唯物主义者的勇气,又展现了他辩证思想的睿智,形成了独具特色的价值观。重视个人利益、个人的独特性及全面发展,是邓小平价值观的重要特征。以强调天人合一,个体融入整体为特征的传统的整体主义价值观,是中华民族优秀的文化传统。但是,在“左”的错误…     

论集体主义道德与社会主义市场经济的统一

集体主义是社会主义的道德原则，是社会主义价值观的核心。集体主义道德与社会主义市场经济是能够统一的。从理论上分析，社会主义市场经济中的利益关系的双重性质，为社会利益和个人利益之间的矛盾的合理解决提供了客观的逻辑依据，从而能够产生包容二者统一的集体主义道德。从现实形态分析，集体主义道德与社会主义市场经济的统一是一个过程。     

从道器观、公私观——看传统价值的近代性蜕变

<正>建立在工商业资本主义经济基础上的近代价值观,一开始就表现出与建立在小农经济基础上的传统价值观的不同。它突出个人利益——即私利的普遍性、合理性,公开地把外在功利——经济利益的追求看作是人生的直接目标。要求把道德律令和社会规范     

个人利益的实现方式——从“囚徒困境”谈起

探讨个人利益的实现方式对于健全社会主义市场经济体制、构建社会主义和谐社会至关重要."囚徒困境"告诉人们,要摆脱其困境就应当以辩证的态度对待个人利益与社会利益的关系,合理地实现个人利益,最终达到个人利益与社会利益的和谐统一.个人利益的实现方式发挥个人主观能动性,实现个人利益;兼顾他人利益,实现个人利益;完善和发展社会利益,实现个人利益;遵守规章制度,实现个人利益.     

扩展共同利益与构建和谐社会

社会和谐的核心是利益关系的和谐。而利益关系是人所有社会关系的基础,利益矛盾和冲突的一个重要方面是个人利益与共同利益的矛盾和冲突。而这种矛盾与冲突是社会历史现象。消解个人利益和共同利益的矛盾要用历史唯物主义的历史观和方法论,把共同利益植根于人的生命存在和社会本质,通过扩展共同利益的社会空间,协调利益矛盾。推进和谐社会的构建。     

从青年流行语看社会价值观的变迁

本文以社会语言学、社会学为理论依据,通过对新中国成立后半个多世纪以来不同时代青年流行语变化特点的分析,探索青年流行语与社会价值观变迁的关系,认为青年流行语是时代价值观的表征,从时代流行语可以看出中国社会价值观呈现出从价值一元到价值多元的转变、从国家利益至上到个人利益为主的转变特点,同时青年流行语的变迁折射出社会文化的变化。     

市场经济中的集体主义问题

一、关于集体主义原则的适用问题每个集体和每个进人集体的人,都要面对如何处理个人与集体关系这个大问题,而这个问题的核心就是如何对二者的利益进行定位与协调。以往。我们是单纯用道德的方法来解决这个问题的,社会主义的集体主义原则对此问题的基本规定是：坚持集体利益高于个人利益;集体应当尊重、维护个人的正当利益;当二者发生矛盾时,个人利益要服从集体利益,以集体利益为重;并在保证集体利益的前提下,把集体利益与个人利益结合起来。在集体都是公有制集体,即集体不是全民所有制集体,就是集体所有制集体的时代,仅用集体主…     

要正确处理国家、企业和个人利益的关系

兼顾国家、企业、个人三者利益的原则,是我们在社会主义经济建设中必须经常注意的一个重要原则,也是我们发放奖金所必须遵循的一个重要原则。那种“不管国家得不得,只要个人口袋满”的只顾个人利益,不顾国家利益的错误倾向,是与社会主义奖金的发放原则根本不相容的。过去,有些地方滥发奖金的一个重要表现就是不顾国家利益,只顾个人利益。比如,有的企业为国家创造的超计划利润不多,而给职工发放的奖金不少;有的企业没有创造超计划利润,也大发奖金(当然,对个别先进职工的奖励还是必要的);有的企业长期亏损(政策性亏损除外),根本没有超计划利润可言,也巧立名目,发放奖金,这更是十分     

略论爱尔维修的利益学说

爱尔维修认为在社会生活的各个领域里,利益起着支配一切的作用;利益是我们的唯一推动力。他把利益原则提到自然规律的高度。爱尔维修认为,个人利益是道德的基础和归宿,而社会公共利益是道德或美德的标准,他的伦理学目标,不是个人的幸福,而是个人利益和社会利益的和谐结合。爱尔维修追求利己与利他、个人利益与公共利益的和谐统一,对这一理论的探讨有利于促进社会主义市场经济的持续、和谐发展。     

平等与功利:现代公民道德的基本原则

作者对人道主义和功利主义进行分析，认为平等和功利是现代公民道德的基本原则，平等与功利是一致的，平等是协调利益关系最基本最有效的原则，也是功利最大化的基础。同时强调，现代社会要求的平等是机会平等，教育机会平等是我国共同富裕的基础；需要就是利益，人民的需要就是人民的利益，承认和尊重个人需要、个人利益是社会利益得以增进和社会得以发展的关键。     

社会主义社会建设视域下的生态共享

生态共享是指生态方面的责任、权利和利益为全体人民共同承担、共同具有和共同享受,是社会建设的重要议题。生态共享的社会要求就是要走生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。为此,必须坚持社会正义和环境正义的统一,坚持生态环境问题上的责任、权利和利益的统一,正确处理个人利益、共同利益和公共利益之间的关系,实现生态利益、经济利益和社会利益的统一。     

论环境法对利益冲突的平衡

利益的冲突性决定了法律调控社会关系的本质就是调控利益冲突,在环境问题异常凸显的今天,经济利益与环境利益的冲突、公共利益与个人利益的冲突、代际利益的冲突都是传统法律所不能有效调控的,环境法作为一门新兴的法律部门法,以其特有的设计来平衡这些冲突.     

论韩非人情论的价值观意蕴

韩非的人情论不是没有善恶判断的价值中立,置于“相为”关系中就会发现,它蕴含着鲜明丰富的价值观。韩非认为“父诮子怨”的自为心是依赖相为关系而产生的,因而主张“以利之为心”的利他价值观。韩非不是将利他作为善恶的标准,而是作为维护相为关系的方法,它具有工具性价值,终极目的在于通过相为关系凝聚国力、统一天下。只有坚持长远利他,才能增进不同主体的共同利益进而巩固相为关系。富强也是相为关系中不同主体的价值观共识,君主的利他体现在满足臣民的富贵愿望,臣民的利他体现在满足君主的霸王愿望。韩非更深入地认识到自为心会导致君臣利异,根源在于臣民想获得法律制度规定之外的利益。针对君臣利异,韩非提出了公、私之分,公利是践行法治所增进的国家利益;私利不是一般意义的个人利益,而是破坏法制所获得的个人利益。君主要守护公利,要防止臣民破坏法治。韩非强调把公利作为需要维护的核心价值观。     

公共管理中的社会自治

近代以来，围绕着解决个人利益与整体利益、私人利益与公共利益的矛盾和冲突的问题，出现了两种制度设计方案：一种是突出强调个人利益、私人利益的神圣性，把整体利益和公共利益寄托在个人利益和私人利益的实现之中；另一种是强调整体利益和公共利益，把整体利益和公共利益看作是个人利益和私人利益实现的必由之路。两种制度设计方案都有着充分的理论证明，而且，发生在从属于这两种制度设计方案的理论和学说之间持久不懈的争论，构成了整个近代人文社会科学发展的历史图式。在实践上，出于维护整体利益和公共利益的需要，必然会选择强化国…     

试论个人利益与集体利益的关系——从利益和道德的辩证统一观谈起

个人利益和社会集体利益的相互关系,一向是道德论的主要问题。为了深入研究马克思主义伦理学,加快我国四化建设,当前有必要弄清如何正确处理个人利益与社会集体利益之间关系的问题。(一) 人们处理个人与社会集体以及人与人之间的关系,总是从一定的利益道德观(利益和道德之间关系的理论)出发的。马克思主义伦理学的利益道德观,是我们处理个人利益和社会集     

道德义务与道德权利

<正> 一义务的内容有时指称道德的基础——利益。伦理学上,义务常与利益一同加以考察。义务因利益分成社会利益与个人利益而潜藏着某种矛盾的趋势,而阶级冲突则使这种态势变得不是为了实现社会义务而阉割掉个人利益,就是为了践履义务且兼顾一己私利而忽视或践损社会利益。非马克思主义的伦理学说又往往不去寻找这种矛盾的根源和克服它的途径,而只是限于要么不承认它,要么干脆宣称它无法解决。更有甚者,道德     

地方政府的自身利益及其实现方式

政府的自身利益是客观存在的,它由政府人员的个人利益、政府的地方利益、政府的机构利益三方面组成.政府的自身利益致使地方政府行为也具有明显的利益趋向:地方政府官员通过制造政绩工程和完成上级的考核目标来谋求职位晋升的个人利益,政府的地方利益表现为对政府间财政利益的争夺,地方政府的机构利益则体现为政府机构的自我扩张和对财政预算最大化的追求.     

邓小平改革开放价值观刍议

邓小平作为改革开放的总设计师,其改革开放的价值理论,则是邓小平理论的重要组成部分.这一理论对于确立正确的价值导向,构建有中国特色的社会主义价值体系,具有重要的意义.把国家和集体的利益放在首位而又充分重视个人的物质利益,是邓小平改革开放价值观的鲜明特点物质利益原则是马克思主义的一个基本原则,但长期以来,我们在人民群众的物质利益问题上的态度并不是始终明确的.儒家的“君子喻于义,小人喻于利” 的传统思想占据着一些人的头脑.在过去相当长的时期内,片面强调个人利益要无条件地服从集体利益,忽视了集体利益要最大限度地保障个人利益的实现.改革开放以来,特别是市场经济提出和实施以后,个人利益的正 当追求得到了充分的肯定.在这个问题上邓小平有许多精辟的论述.他多次强调,在社会主义制度下,     

公共利益范畴研究

无论是在规范性文件还是在法学理论中,“公共利益”都是使用频率极高的词汇之一。公共利益作为一个不确定的概念,表现为利益主体的不确定性和内容的极端广泛性。公共利益与个人利益、国家利益既有一致性,也存在着一定的冲突。