武术套路运动员的运动性疲劳与恢复

通过文献资料法、专家访谈法对武术套路运动性疲劳产生的机制、诊断方法和恢复手段进行了分析研究,并制定了一套恢复运动性疲劳的措施,以此为武术套路的运动训练提供一些参考.     

体育教学中培养大学生身心素质的研究

本文通过对“在体育教学过程中培养大学生身心素质的实施办法”的实验研究,阐明了大学生的心理素质教育与体育教育的关系,即改变原有的体育教学模式,结合体育各项的特点将心理素质教育融入到体育教学中去,提高大学生身体和心理素质。同时证明了教师运用心理教育和体育教育相结合行之有效的教学方法的重要作用。     

肌肉疲劳的成因及恢复

运动产生的疲劳不但影响运动员的表现,同时也会打乱训练计划和策略.更重要的是在疲劳情况下锻练会增加运动员受伤机会,不论是急性或慢性损伤.因此,私人教练和运动教练应明了运动肌肉疲劳以及其背后的生理机制,然后可以应用一些简单策略来防止疲劳带来的不良影响,这是十分重要的.     

大学生学习倦怠及其对策

学习倦怠是指学生在学习过程中,由学业压力等心理压力,以及社会支持和应对资源缺乏引起的情绪、行为上的消极变化。对学生身心健康、发展及社会发展有极大危害。应该对学习倦怠引起重视,探讨预防和克服策略。     

大学生学习心理差分析

大学时期 ,正是青年生理和心理逐渐成熟时期 ,繁重的学业又无形中给大学生带来了许多心理压力 ,使部分大学生在学习上产生了一些心理偏差。这些心理障碍的产生、存在和发展 ,不仅会影响到他们的学习 ,同时也会对他们的身心发展产生不良影响。因此 ,如何及时地认识到这些问题并科学地进行调适 ,是大学生顺利完成学业并学有所成的关键 ,也是高等学校思想政治工作的重要内容。一、大学生学习心理出现的偏差以及原因分析１．学习自卑心理自卑是一种轻视自己、认为无法赶上别人而惭愧、羞怯、畏缩 ,甚至灰心的情感。学习上的自卑心理往往表现为对…     

大学生学习倦怠量表在高职院校的试测

高等职业教育是一种新型的、特殊的高等教育模式。问卷调查结果表明高职院校学生学习倦怠水平较高,在情绪低落因子上的得分略低于本科院校学生,而在行为不当及成就感低维度及总体倦怠感方面均高于普通本科院校,其中成就感低方面尤为严重。在性别上没有显著差异;在年级上,二年级学生在情绪低落和学习不当方面表现出显著高于一、三年级学生的情形;在专业方面,理科学生倦怠情绪最为严重。     

基于大学生自主创新学习的教学模式实践研究

大学生自主创新学习是信息化社会对大学生学习发展的必然要求.围绕大学生自主创新学习跟进的高校教育教学改革同样是大势所趋.本文结合西藏民族学院心理学专业学生自主创新学习实际和教学实践,探索形成了以课前预习思考、课堂学习讨论和课后复习阅读为基本环节（程序）,以和谐良好师生关系为背景条件,以养成大学生学习自主性和激发创造性为主要目标的心理学科教学模式,有效地促进了大学生自主创新学习能力的不断提高.     

大学生身心健康简论

大学生健康对人才的培养影响重大。大学生身心健康包括身体生理健康与精神心理健康两个方面。二者的主要区别是,机理不同,表现不同,影响因素不同。二者又相互依存、相互制约,有机地统一于大学生身上。大学生身心健康与发展的特点主要指它的特殊性和动态性。提高大学生身心健康水平重要的问题在于:一是确立新的健康观;二是落实身心健康的培养目标。     

论儒家的身心安顿方式及影响

儒家倡导积极入世、奋发有为的生活态度,牢牢地将人生价值定位到现世今生之中,并将个体价值放到群体中、放到历史的洪流中去考察,看重的是个体对群体的贡献,看重的是个体行为对当代和后世的影响,而不是一己的得失,并以此来克服生存的焦虑和死亡的恐惧.儒家这样一种身心安顿方式奠定了中华民族身心安顿方式的基调和底色.     

身心一体观的古典形态：伊壁鸠鲁学派的身体观蠡测

身心关系问题是古希腊哲学研究的基源问题之一。柏拉图不仅颠覆荷马的身心同一论,而且批判高尔吉亚的修辞术思想,基于其创世论系统建构身心二元论的范式。此种身心二元论范式影响了斯多亚学派以及新柏拉图主义等的身心思想。伊壁鸠鲁学派则基于原子论的研究进路,强调身体和灵魂乃至神都是由原子构成的,并且论证身心的原初合一性以及灵魂必死性,从而突破了柏拉图的身心二元论范式,把哲学由灵魂规劝之术转变为身心合一的伦理学,重新诠释着晚期古希腊社会何为美好生活。     

大学生学习压力及其调控策略初探

学习是大学生面临的主要任务 ,目前不少大学生都明显的感到不小的学习压力。学习压力的产生主要与外部环境因素如社会、学校、家庭和内部因素包括智力因素和非智力因素有关。调控学习压力的主要策略也应该从这两方面着手     

论大学生村官的学习力及其培育

党中央全面部署实施的大学生村官计划是希望大学生村官能够在农村工作中深入贯彻落实科学发展观、提高农村干部队伍素质、深入推进新农村建设,但是,由于大学生村官的学习力不足而使这些目标并未完全达到。大学生村官学习力不足主要表现为学习动力迷失、学习毅力衰减、学习能力弱化。地方党和政府应借鉴学习型组织理论,引导大学生村官把自己锻造成学习的主体,为大学生村官搭建学习的平台,全面提高大学生村官的学习力,才能更好地发挥他们在新农村建设中的作用。     

外语学习心理与学习效率关系探微

不同的外语学习心理特征表现出不尽相同的学习结果。学习掌握外语学习的动机、学习的风格、学习的策略、学习的记忆术、学习的概括思维,可以提高学生的外语学习效率。     

论大学生的被动学习

学风建设是高等院校的重要职责 ,也是教育对象自身能否实现“可持续发展”的关键。当今世界 ,建设“学习型社会”已成为具有历史性和世界性意义的课题 ,因而学风、学习能力等问题尤其引人注目。其中 ,学生的“被动学习”事实上成为一个重要的制约因素。     

融合教育中身心障碍学生的评量调整

本文主要对美国身心障碍学生评量调整的法律依据、定义、实施及影响考试表现的相关研究做进一步探讨,使其对我国的身心障碍学生的学业评价有所启示。     

梅洛-庞蒂的意识概念与身心关系问题

在传统形而上学中,意识被理解为异于物质实体的其他类型实体或"心理材料"。梅洛—庞蒂的意识不同于传统形而上学的意识概念,不是笛卡尔或胡塞尔意义上的纯粹意识,而是一种自然化的意识,一种处境化的意识或者介入意识。他从辩证的角度考察身心关系的问题,认为身体不是一个封闭的系统,意识也并非从外部作用于身体,身体和意识之间并不存在严格的分界线。因此,他的意识概念代表了其克服二元论的企图,是我们理解其全部哲学的切入点。     

论幼儿游戏教育与幼儿身心发展的关系

游戏对幼儿的重要性仅次于母爱,它能满足幼儿身体发育的需要,可促进幼儿的智力发展。幼儿的游戏需要教师的正确指导。     

阳明心学视域下的身心合一论

身心关系为中西哲学最为重要的论题之一。王阳明认为“身心意知物是一件”,身、心、意、知、物五者和合一体而不能相分离,共同构成了“与天地万物为一体”之“真己”,亦即“大我”。“大我”为前对象化、前认知化、前理论化的源初场域：其“心”为源初场域之神感神应,其“身”为源初场域的全幅显现。由于意识的自我对象化作用,人执定形体而落入“躯壳的己”亦即“小我”之中：“身”成为与心、意、知、物相对待的生理基础,“意”成为与身、心、知、物相对待的心理活动,进而两者有“非一非异”之关系。王阳明关于身心问题的讨论,重点不在于“小我”层面生理与心理交互作用下的感受与认知,而在于回归源初“大我”以实现生命的究竟安顿,这关涉宇宙论、本体论、功夫论等更为宏大的视域。就此而言,中西哲学关于身心问题的讨论有相互借鉴的可能。     

宗教之旅——身心的愉悦与灵魂的洗礼

与普通的休闲旅游不同,宗教旅游固然带有消遣成分,但它的宗旨是"体验"与"反思",而非简单的浏览与观赏。在宗教旅游中,游客可以通过与僧众(道士、教士、阿訇)的互动、经书的阅读、法事活动参与,加深对宗教信仰的了解、对人生价值的思考,并在这种活动中获得身心的愉悦与灵魂的洗礼。