责任

万事万物都有自己的责任。 春天唤醒万物,播撒希望的种子。这是它的责任;夏天给世界浓郁的色彩,这是它的责任;秋天赐予每个枝头挂满丰收的喜悦,这是它的责任;冬天赋予世界纯洁的力量,这是它的责任。     

马克思社会主义“设想”辨析——经典重读

《哥达纲领批判》中所谓马克思的社会主义“设想” ,其实并不是马克思的 ,而是他批判的《哥达纲领》的。马克思诚然是从这一“设想”出发开始他的推理的 ,但这并不因此就证明他对这一“设想”的认同。毋宁说他由此推理而否定了这一“设想”。社会主义的未来制度只能从它的历史规定中逻辑地推出 ,这就是以公有制为主体的市场经济。对此 ,马克思早就有类似论述 ,这才是马克思对社会主义的真正“设想”。     

深化"情境-说理"之教学模式初探

从教学设计中运用"情感态度价值观的自然渗透"这一侧重点谈"情景—说理"这一教学模式,再具体到这一模式的各个环节,以及这一模式在实际教学中的具体操作。     

《现象学的观念》:先验现象学的正式形成

在《现象学的观念》一书中,胡塞尔阐述了“现象学的还原”和“意向性的构成”这两个观念,这是这本书的两个创造性的理论突破。正是这两个理论突破,标志着胡塞尔从描述现象学完全转向了先验现象学。这表明,是《现象学的观念》而不是学术界普遍所认为的《观念Ⅰ》标志胡塞尔先验现象学的正式形成。     

远古至秦汉时期商业思想的起源及发展概述

从远古到秦汉之际是中国历史上大变革、大动荡、大分化的年代,更是学术思想史上大争鸣、大发展、大创新的年代,历史悠久的中国商业思想正在这一时期萌芽与起源,这一时期纵论商业的思想家是群星灿烂．这一时期商业思想不断发展的动力是创新,这一时期商业思想精华许多仍有古为今用的现实价值,这一时期的商业思想具有很强的政策性应用性,这一时期的商业思想仍带有明显的局限性,这一时期的商业思想处于非主流经济思想地位。     

努力提高党密切联系群众的制度化水平

密切联系群众,制度建设是根本。在新的历史条件下,健全科学民主的决策制度,规范决策实施前后的制度设计,这是党密切联系群众需要解决的首要问题。推进社会主义民主制度化,实现政治民主,这是党密切联系群众最根本的制度保证。完善党员干部直接联系服务群众的制度,这是党密切联系群众的当务之急。完善矛盾纠纷调解制度,及时化解人民内部矛盾,这是党密切联系群众的重要途径。健全群众监督制度,进一步加强对权力的制约,这是党密切联系群众的关键环节。     

中国共产党从严治党的基本经验及其启示

中国共产党在从严治党历史进程中积累了十分宝贵的经验:在思想认识上明确从严治党的战略地位,这是中国共产党从严治党的逻辑前提;践行全心全意为人民服务的根本宗旨,这是中国共产党从严治党的精神实质;发挥广大党员干部的模范带头作用,这是中国共产党从严治党的核心要求;引导人民群众积极参与民主监督,这是中国共产党从严治党的关键环节;坚持思想建党与制度治党相结合,这是中国共产党从严治党的根本路径。     

经济社会的性质与竞争法的社会基础

经济社会具有与市民社会相同的目的,但同时也存在着背离市民社会人的发展这一宗旨,竞争法在防止经济社会背离这一目的上起着基本的作用,这也是其作为基本法的重要原因。现代社会以竞争法为中心的经济法体系在维护经济与社会秩序上也集中体现了这一目标。     

高校思想政治理论课加强马克思主义宗教观教育的思考

对大学生进行马克思主义宗教观教育是高校思想政治理论课的教学任务之一,为更好地完成这一任务,本文提出把握马克思主义宗教观的深刻内涵,这是进行大学生马克思主义宗教观教育的重要前提,丰富马克思主义宗教观教学内容,这是重要核心,创新马克思主义宗教观教育的教学方法,这是关键所在。     

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

习近平新时代中国特色社会主义思想博大精深。必须从许多规定的综合中理解这一思想,必须从多要素的统一及其主要特征中读懂这一思想,必须从时代背景、实践和理论根据、文化底蕴中把握这一思想,必须从理论和实践、历史和现实等方面评价这一思想。     

人类思想发展史上的千年华章--解读马克思1852年3月5日给魏德迈的信

马克思 185 2年 3月 5日给魏德迈的信以完整的成熟的形式系统表述了三个新贡献 ,因而是马克思主义文库中的核心文献和纲领文献 ,是人类思想发展史上的千年华章。然而 ,马克思的这封信却一直遭到人们的三大误读 ,造成了整个马克思主义理论体系的严重混乱 ,导致了社会主义运动的两次历史性、全局性的失误和挫折。正确地把握这封信的背景 ,准确地掌握这封信的要点 ,科学地理解这封信对人类解放的指导意义 ,是深入解读马克思这封信的关键。     

关于哈尔滨城市纪元问题的新思考

正关于哈尔滨城市纪元问题,即哈尔滨这座城市始建于何时的问题,自20世纪90年代起,学界与媒体曾组织过多次讨论,其说不一。按目前官方的说法,哈尔滨作为城市始于金代都城上京会宁府,这似乎已成定论。但是,这种说法是否科学,笔者认为还值得斟酌。下面,就这一问题分三部分谈一下个人的看法。一、围绕哈尔滨城市纪元问题所展开的争论哈尔滨这座城市始建于何时?这似乎本不是个问题,很多哈尔滨的普通市民都知道:哈尔滨原     

大庆精神的由来——《话说大庆精神》之二

大庆精神是在数万干部、工人队伍艰苦卓绝的石油大会战实践中形成的。首先,取决于石油大会战充分可靠的地质资源依据,这是物质基础;其次,取决于石油大会战明确的指导思想和奋斗目标,这是精神要素;第三,取决于石油大会战立足于走自力更生、艰苦创业之路,这是初始路径;第四,取决于石油大会战远见卓识、高瞻远瞩的科学决策,这是起始之点;第五,取决于石油大会战的领导网络、施工队伍、施工设备、八方支援的强大优势,这是必须条件和坚实基础;第六,取决于石油大会战民族情绪、民族精神的空前释放,这是初始引信。     

人与神:中西文化的悖反与相通

人和神,是中西文化共有的问题。在这一问题上,中西文化的分野十分明显,但又有共通之处。这既说明了中西文化的悖反性,又表明了中西文化的共同性。深入研究这一问题,对实现中西文化的互补,促进文化的发展有重要意义。     

试论《资本论》中平均利润率形成机制的边际思想

《资本论》中对资本主义生产方式下平均利润率形成机制的论述中,仅用到了平均数工具,但其中也含有边际的思想。运用边际的工具,可以对这一机制进行重新阐述,更为清晰地说明这一过程。这有利于对这一过程中的量与量之间的复杂关系进行较好的把握,有利于进行马克思经济学和西方经济学的比较和对话。     

行政管理新思维的再审理

本文对西方发达国家七十年代以来形成的公共管理这一新的行政管理理论思潮进行了全面的审理。认为公共选择理论和管理主义是这一新思潮的理论基础,否定以官僚制为信条的传统的行政管理模式,注重政府与社会公众之间的沟通、交流及互惠互利的合作,是这一思潮的根本旨趣。同时,本文在审理的基础上,指出这一思潮适用于现实的条件,批判性地分析了这一思潮的理论缺陷,通过审理与批判,最终确认了这一新思潮具有三个有生命力的理论观点     

宽容的理由

一天,一位艺术家站在河边和朋友们说话,一头猪突然冲了过去。把这位伟大的艺术家撞进了河里。幸亏河水很浅,浑身湿淋淋的艺术家慢慢爬起来,他饶恕了这头猪。他说,他这一辈子都在用猪鬃做的笔,现在总算多少偿还了一点这笔债。     

关于社会公正的几个问题

一、公正比公平更加重要　　由于公正与公平这两个概念有些相近,以至于不少论者在许多场所交替使用这两个概念,将这两者当成一回事。有时人们凭直觉也会觉得公平和公正这两个概念有些差别,比如“公平、公正、公开”的提法实际上就将公正和公平有所区分,但人们对于这两个概念含义的具体解释却往往是语焉不详。实际上,公正和公平这两个概念是有差别的。比如,“金融大鳄”索罗斯前些年在东南亚金融市场上的所作所为,就是比较典型的遵循“公平”的游戏规则的做法。而这种做法确实有悖于公正的要求。正是由于缺乏公正的基本价值取向,因而索罗斯完…     

在现时代条件下,建设社会主义政治文明:政治建设与政治体制改革理论的创新

党的十六大提出建设社会主义政治文明 ,不仅是理论创新 ,也是制度创新。这一理论主张用“三个代表”重要思想统领社会主义国家执政党工作 ,这不仅是我国社会主义政治文明建设的最高成就 ,也是人类政治文明在当代的最新成果 ;这一理论还主张把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来 ,这是推进我国社会主义政治文明建设的基本方略。     

坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路

在当代中国,高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。坚持中国特色社会主义道路,必须深刻理解这条道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择,深刻理解选择这条道路的实践基础和现实根据,从而坚定走这条道路的坚定性和自觉性,在实践中努力开拓,使这条道路越走越宽广。