河湟社火及其发展趋势

社火 ,原是对祭神会上所扮演的各种杂戏、杂耍的总称 ,后来逐渐成为春节期间开展的一种广泛的群众性专项文娱活动。每到春节期间 ,广大城乡人民兴高采烈地以社火欢度佳节 ,预祝五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。随着时代的发展 ,对传统社火的发展趋势问题 ,笔者想谈谈自己的看法。一、社火的起源“社”。社字在《现代汉语词典》中注释为 :“古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫社。”在人类没有科学认识大自然的年代 ,他们对土地怀着既感激又恐惧的心理。是土地生长了树木、五谷和蔬菜 ,养育了人类 ;但人们又认为如果动土不慎 ,就会引起…     

90 蔚县“打树花”

“打树花”是河北省蔚县春节最具特色的社火之一。尤以暖泉北官堡的“树花”表演最为绝妙。它是将废旧生铁炼成炽水，泼在城墙上，漫天洒下如雨的火花，好似光亮夺目的火树，因而取名“树花”。元宵节晚上，北官堡高大堡门楼上布满灯火，一派辉煌，掩映在夜幕中显得格外雄伟壮观。首先为“打树花”助花的是民间花灯表演，跑活马、划旱船、推彩车、牛斗虎……     

春节文化的传承与创新

春节是炎黄子孙共有的历史最悠久的传统节日,具有全民性、稳定性和持续性的特点.春节是传承我国优秀传统文化的重要载体,春节是推动假日经济快速发展的催化剂,春节是构建和谐生活的润滑剂.在新时代,我们既要继承和发扬春节文化的精髓,又要紧跟时代大胆创新,春节“混搭范儿”将成为新时代的亮点.     

传统春节的政治社会学话语

春节不仅是劳动人民庆祝过去、祈福未来的狂欢节,更是传承我国传统文化、培育“共同体”精神、增进家庭和睦、促进社会认同以及实现社会整合的重要载体。春节的附加意义是其他的传统节日所无法比拟的,我们应该认识到传统春节在我国历史发展中的功能,明确传统春节文化的政治社会价值,在新的历史时期要适应经济社会变迁,创造性地传承我国优秀传统春节文化。     

论新时代中华民族传统节日文化的传承与发展——以春节为例

中国特色社会主义进入新时代,繁荣中国特色社会主义文化,是民族复兴的一个重要标志。优秀传统民族文化的一大载体——传统节日,特别是春节更是中华民族优秀传统文化的一个重要符号和象征。绵延几千年以春节为主要代表的中国传统节日一直在国人的脑海中经久不息、澎湃荡漾。在决胜全面建成小康社会、世界多元化并存、东西文化激荡的今天,加强以春节为代表的中华民族传统节日文化传承发展,对植根中国特色社会主义伟大实践,弘扬以爱国主义为核心的民族精神有着重要的脊梁源泉。加强以春节为主要代表的传统节日传承发展,既要认清当前保持中国传统节日不变的民族凝聚情结,又要结合新时代特征不断创新继承发展,传承民族感,体现时代性,切实以文化自信的理念、文化软实力的魅力决胜全面建成小康社会的伟大征程!     

探索春节“年味”变淡背后的原因

春节是中华民族的传统节日,但近年来春节"年味"变淡逐渐成为社会各界以及学术界普遍关注的社会热点。从文化社会学的视角出发,通过传统春节节俗与现代春节节俗的比较分析发现,春节"年味"变淡有其深刻的背后根源。如何正视这一问题,并据此提出缓解"年味"变淡的建议和措施,对于弘扬与发展传统节日文化具有重要意义。     

城市化浪潮中的春节传统节日文化——从江西省南昌市说开去

在城市化浪潮中,以农耕文化为特征的春节传统节日文化处于消减和嬗变的过程.本文以地处中部的江西省南昌市为例,通过对老地方志资料的梳理、原有传统节日文化事项的辨析,以及对现有城市春节文化的调查,对于这一历史的走向以及今后春节文化的继承传统和创新时尚提出了看法.     

传统节曰的家教智慧简

春节是我国的传统节日，蕴含着丰富的文化，值得继承、弘扬和推广。同时，这一传统节日还蕴含着丰富的家教智慧，是教育孩子的重要契机。有眼光的妈妈，会让孩子熟悉中国的传统，坚定自己血液里中国人的价值观与传统精神。而学习这些，其实不用特别刻意，和孩子一起认真度过传统节日，就是最好的传统文化教育。     

春节习俗真“奇葩”

开头写法——扣题提示写什么:春节是中国重要的传统节日,习俗颇多:挂灯笼、放鞭炮、吃汤圆、贴春联……然而我老家的春节习俗,保证很多都是你见所未见、闻所未闻的奇葩习俗!     

“我们的节日·乡关何处——春节文化与城市文明”学术研讨会在河南郑州召开

<正>春节是中华民族的传统节日,是中国传统文化的缩影。传统春节民俗文化应该如何传承和保护,又该如何融入现代人的生活?2017年1月20日,在河南郑州召开的"我们的节日·乡关何处——春节文化与城市文明"学术研讨会对这些问题进行了探讨。来自中国民间文艺家协会、北京师范大学、中山大学、上海交通大学、浙江大学、山东大学、郑州大学、河南大     

传统节日成为法定假日的文化意义与未来发展

春节作为法定节假,中华人民共和国成立以来就是如此.而从2008年起,清明节、端午节、中秋节这三个传统节日也纳入法定节假日,受到民众的热烈欢迎和普遍关注.传统节日成为法定节假,有多方面的影响,特别是其文化意义广泛而又深刻.传统节日是中华文化重要载体,具有厚重的文化内涵.传统节日成为法定节假日是法规层面的突进,更重要的是既要弘扬传统文化,又要适应新时代的生活,真正对民族文化的延续与发展起着凝聚力和向心力的作用,这才是未来应用的追求与关键.     

国家法定休假的四大传统节日的文化意蕴

传统节日的形成过程,是一个国家或民族的历史、文化长期积淀而成为一种情感内蕴深厚的庆典的过程.传统节日丰富的民俗、庆祝活动,凝聚着这一国家或民族稳定的心理、情感和祈盼.它是一种文化现象、一种文化标志和民族文化情感的认同和皈依.中国传统节日蕴含着中国传统文化的精髓,目前,国家法定休假的传统节日有春节、清明节、端午节和中秋节,这四个节日都各自充满着深厚的文化意蕴.     

春节加减法

新春佳节，亲人团聚，朋友相会，欢乐喜庆，是件好事。节日期间大家吃得好一些，穿得美一些，玩得痛快一些，这也很正常。春节临近，各地都在组织排练各种文艺节目，以丰富群众的文化生活，走家串户送温暖、联谊旅游大拜年等健康文明活动应该大力提倡。但一些地方过春节仍然存在不少陋习，把春节变成了“麻将节”“铺张浪费节”“鞭炮节”“封建迷信节”等，使春节变了味。     

春节后期 调整好宝宝的睡眠

春节是我国最热闹的传统节日。春节期间,爸爸妈妈忙着走亲串友,这可苦了我们的小宝贝,有时要跟着爸妈长途跋涉,有时家里来人太多,日常生活规律被打乱。所以,以往春节过后,好多宝宝都染上了＂春节综合征＂,白天睡得多,晚上特别精神,久久不能入睡。但是,节后爸爸妈妈都要重返工作岗位,如果宝宝晚上不乖乖入睡,     

淡化:全球化背景下的中国传统节日走势--以春节为例

随着中国全球化进程的加快,以春节为代表的中国传统节日正呈现出淡化的趋势.春节的淡化首先是其功能的淡化;功能的淡化引起人们观念的变化和春节意识的淡化.春节的淡化是不以人们意志为转移的必然趋势,它既符合事物发展的客观规律,又得益于改革开放的促进和中国全球化进程的加快.我们应该顺应春节的淡化趋势并对春节加以改造,使之发展成为与时俱进的节日.     

传统节日色彩传播中的国家形象

本文从传统节日的色彩传播角度切入,选取我国四大传统节日——春节、清明、端午、中秋,分析反映节日深层次意蕴的色彩关联与传播,并依此色彩关联与传播进一步探讨特定色彩塑造的抽象国家形象。研究认为,节日色彩传播呈现出的国家形象主要集中于传统宗法立国的根本、新旧并存与心理焦虑的多元状态、和谐与包容、追求简约质朴的国家形象等四个方面。     

论现代文学多重视角下的春节叙事

春节是中华民族最隆重的传统节日,不断地出现在中国现代文学的小说文本中,被赋予多重文化内涵。不同思想意识形态的作家从自身的价值立场出发,不断对春节的文化价值进行重构。他们或持启蒙立场将春节纳入对传统文化的批判视野中,或用革命话语把春节改造为革命活动的表意空间,或在抗日战争视角下表达对春节期间个体生存境遇的关怀,或秉持自由主义的立场把春节看作民族身份认同的民俗节日。中国现代文学对于春节复杂多样内涵的重构,既凸显春节独特的叙事价值,也透视出现代文学场域的复杂性。     

毗邻而和：媒介传播与乡村社火筹演的再组织化研究——基于晋南X村的田野调查

服膺礼教的中国乡野,自古便有“国事在祀”的仪式传统,借由“礼俗互动”实现基层群众的组织动员,始终是乡村治理的根本。然而,随着20世纪70年代末的生产队解体与其后的市场化浪潮,组织化的乡俗实践日益凋敝,直至20世纪末复又重启。据此,本文以晋南X村的社火筹演活动为观照对象,意图梳理其再组织化的历时脉络,并回答媒介传播在此过程中的作用及功效。通过以参演者身份进入田野,本文发现：从信仰到仪式的空间共同体联结使得社火再组织化成为可能,“面子为里,乡缘为媒”的在地动员使得表演规模得以扩充,新兴媒介的双向价值使得社火实践在摆荡中仍能渐次发展。由此,本文认为,资源下乡与乡村治理的重点应是借助媒介对接地方社会基础,以期减少过程矛盾。     

礼俗文化：春节节目的色彩

概述我国春节的由来、发展和形成的“春节情结”。提出编播春节节目要体现节目的传统性、时尚性。点明“春节情节”的审美色彩和蕴涵的礼俗文化。     

做一个有修养的孩子

庆贺节日 我国有不少的传统节日：如春节、元宵节、中秋节、元旦等,也有一些国家规定的节目：如三八妇女节、六一儿童节、教师节、老人节等。同学们在这些节日里要注意讲究一定的礼仪礼节。一般要做到以下几点：