说说“说课”

说课是近年来兴起的一种校本教研形式。它是优质课、示范课和竞赛课等的有机组成部分，也是教师贯彻课程标准（以下称课标）、把握教材、研究学生、评价自己和实现教学目标的课前或课后说明。它既是说课者综合能力的具体体现，也是听课者评课的重要依据。那么，“说课”究竟要说些什么呢？归纳起来不外乎以下八个方面的内容。     

关于“实事求是”说易行难的思考

马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,毛泽东同志用中国语言精辟地概括为“实事求是”。他在《改造我们的学习》一文中指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究”。简明扼要地提出了实事求是,就是从客观存在着的事物出发,去认识和研究客观事物的规律性,并按照客观规律办事的思想路线。正是因为我们党有了这样一条正确的思想路线,才使得中国革命     

关于司马迁“发愤说”的重新思考

文章认为“发愤”是对历史主体卑贱恶劣的生存环境的切身体验，由此产生出司马迁高动力的创作心态，酝酿出其多层次的创作动机和创造性的思维方式。“发愤说”理应是司马迁所建构的宏观历史的动力论，并非单纯的文学创作动力论。     

关于开设“汉外语言比较”课的思考

高等师范院校外语系的培养目标主要是合格的中学外语师资,同时也可能招收一定的非师范专业的学生,培养外语应用人才,为了实现这两个目标,在高师外语系开设“汉外语言比较”课具有重要意义。这是因为高师外语系的学生经过本、     

关于“邓小平理论概论”课成绩公正性的思考

笔者结合多年教学经验,从平时成绩、考试命题、考场秩序、集体批卷、监督机制等方面谈"邓小平理论概论"课成绩公正性的问题。     

“研究性学习”课案例说

“研究性学习”,是指学生在教师指导下,从自身生活和社会生活中选择和确定专题,以学生的自主性、探索性学习为基础,类似于科学研究的方式,主动地去观察问题、发现问题、解决问题以及获取知识、应用知识的一种学习方式。     

刍议信息技术课程的“说课”

针对信息技术课程教学的特点,从学科教学改革的角度,提出了信息技术课程教学中的"说课"新模式.认为"说课"是教学研究活动的重要形式之一,对提高教师素质和促进教学水平和课堂教学质量提高具有重要的作用,并就"说课"的完整过程,分别从说教材、说教法、学法、说课堂设计、说作业和说小结等进行了具体的阐释。     

关于“第二代民族政策”说的若干思考

就近期来在学术界出现的“第二代民族政策”说的相关观点进行分析与探讨,主要指出“第二代民族政策”说关于研究对象的认识缺乏合理思考,这个出发点的错误直接导致了其方法论以及解决措施等一系列理论的扭曲;促进民族交融一体被当作“第二代民族政策”说的根本方针,在此引导下所提出的“从制度上引导族际通婚”是不符合实际的无稽之谈,人为或强制性的民族融合也只能起到拔苗助长的作用;“第二代民族政策”说的基本手段就是企图削弱、虚化,甚至取消民族区域自治制度,这与中国的实际国情相背离,文章主要从民族区域自治制度的优越性进行了相应论述.     

关于“郢书燕说”中的“说”

上海教育出版社1978年11月版《成语故事选》一书中,将成语“郢书燕说”写作“郢书燕悦”。将此故事中“燕相国受书而说之”写作“燕相国受书而悦之”,并且把“燕相国受书而说之”中的“说”解释为“高兴”。我认为,象这样写和作注都是错误的。     

关于“思政课”实践教学的几点思考

本文从思政实践活动的形式、思政实践活动的组织实施及思政实践活动的考核三个方面对思政课实践教学进行了思考和分析。     

关于说课内容的理论探索

文章对说课中的"前说"和"后说"进行了研究,给出了说课应遵循的基本原则,提出了应注意的问题。     

电子技术课程之“说课”探究——说“晶闸管单相可控整流电路”一课

电子技术理论抽象复杂,讲解困难,教学效果不尽人意。“说课”这一教学研究活动,是解决上述问题的经济有效的手段。“说”课要在充分“备”课之后,“备”大纲,“备”教材,“备”教学对象、方法、过程,“备”板书和教案,然后用得体的口头语言具体讲解课题。“说”课时间多为15或20分钟。通过对电子技术课程的说课探究,以“晶闸管单相可控整流电路”课题说课为例,解析其“说”课内容权值。     

浅谈体育教学中的“说课”

“说课”就是教师在备课之后,上课之前进行的一种相对独立的教学组织形式,是在原来常规教研模式“备课——上课——评课”的基础上建立了“备课——说课——上课——评课”这一新的教研模式。要求教师口头表达具体课题的教学设想及理论依据,把自己备课过程、构思、教法设计向同行、评委和领导介绍。它比实际上课省时,且更能显示教师驾驭教材的能力和教学水平。但是,我们发现有些体育教师在“说课”活动中,把“说课”当作是“背课”或把它当成一堂理论公开课。因此,笔者对“说课”这一新颖形式作一番探讨,认为体育课的“说课”大致有…     

谈师范生“说课”能力的培养

说课是一种新的教学活动形式.培养师范生的说课能力是适应新的形势要求而提出的新的教学任务.在说课内容方面包括说课题、说教材、说教法、说学法、说教学程序、说板书等.在语言、技巧培养方面,强调语言准确流畅、生动形象、幽默、有节奏感和理清思路等.     

关于“说”的解释学随想

说和听,是人类交流精神的活动。解释学作为关于理解(听、读)的学说,也要研究说。说是听的对象。文本是说,文本不是沉默的。说有说者,说者即作者。人们一经说,他和自己所说的关系就变成双重的,一方面,他永远是自己所说的作者,永远要对自己的所说负责;另一方面,他又是自己所说的读者,他对自己的所说不具有绝对优先的解释权,他和其他读者的关系是平等的。说是言语,是使用着的、活的语言,具有意义。文本的意义是指文本所说的内容,文本表达的作者的精神。语言是说的存在方面,意义是说的非存在方面。意义不是存在,既不是物质存在,也不是精神存在。人们一经说,其语言和意义都确定不变。说可以是说出认识,也可以是说出理解。说出认识,是说出存在着的事物;说出理解,是说出文本的意义或作者的精神。认识和理解是不同的精神活动,也是不同学科的研究对象。一切说都是对听者说,没有听,就没有说。人类说和听的实践表明,人们能说和能听,即文本能表达作者的精神,读者能把握文本的意义;同时,说和听是具体的历史的活动,说者精神的表达和听者对文本意义的把握,都是具体的、历史的、相对的。     

关于孙中山的“知难行易”说

孙中山的认识论,集中表现在他的“知难行易”学说中。知和行即认识和实践的关系问题,是认识论的基本问题。知和行这对矛盾,它本身就包容有双层含义:一方面是知和行谁为第一性,谁为第二性,即谁决定谁的问题;另一方面,在人们的认识实践过程中,知行矛盾,对在不同历史条件下具体实践的人来说,不可避免的还存在着矛盾双方谁为主、次,谁难谁易的问题。而孙中山从革命实践的需要出发,提出“知难行易”说,对知行关系的各方面作了系统的阐述,其内容是深刻的。下边就这一问题谈点个人的看法,以求正于大家。     

关于“以说促写”网络教学模式构建的思考

基于网络发表的以说促写的教学模式是以建构主义的教育学原理和基本需求层次的心理学理论为指导,借助网站、博客等网络平台构建而成的集课堂教学、合作学习与网络自主学习为一体的写说互动的教学模式。该模式关注学生的情感需求,唤醒学生的写作兴趣,使学生获得快乐写作的情感体验和理想的写作效果。     

关于开设“中国近现代史纲要”课的几点思考

在全国高校增设“中国近现代史纲要”课,帮助大学生了解国史、国情,增强大学生对于“三个选择”的理解和认识,是十分必要和及时的。要正确理解和认识“中国近现代史纲要”课的意义,在教学中把握作为大学思想政治理论课“中国近现代史纲要”与中学历史课、大学专业历史课的关系,处理好与“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”的关系,构建与教材既有联系又有区别的教学体系。     

关于“马克思主义基本原理概论”课专题式教学的思考

＂05方案＂实施的过程中,＂马克思主义基本原理概论＂课面临着教学内容多与授课学时少的矛盾,传统教学中按章节授课的模式正逐渐被专题式教学模式所取代。文章针对＂马克思主义基本原理概论＂课专题式教学问题,就专题设计的原则、专题设计方案和专题教学的实施方式等问题提出了初步设想。     

关于“化象说”的提出

1 《长沙水电师院学报》1991年第3期上,刊登了我的《诗词鉴赏中的审美意象再创造》一文,在该文中,我首次提出了“化象”这个新概念。不久后,1991年11日12的《人民日报》(海外版)、1991年第12期的《新华文摘》等国内主要报刊相继摘要刊载,产生了较大影响,“化象”成为接受美学上的一个新课题,提了出来。化象的提出,是以承认本文自身包含一定意蕴为前提的。我把由创作到接受,看成是一个互相关联的三步曲。为阐述方便,这里提到的本文,一律以诗词为例。诗人感触到的是现实中的具象,具象经过诗人的深刻感受与心灵的加工,成了诗词中的意象世界;接受主体深入到这意象世界中,经过深刻感受与心灵的加工,便创造出了化象。由现实生活中的具象变成诗人诗词中的意象世界,再由意象世界变成读者头脑中的化象,这便是我所构想的艺术创造的三步曲,这才是艺术创造的完整过程。只有形成了化象,对诗词来说,其创作才算最后完