舒茨的社会行动理论及其局限

舒茨的社会行动理论主要是建立在对韦伯理论进行批评的基础上的,通过对"行动"与"行为"、"主观意义"与"客观意义"等问题的澄清,舒茨补充和发展了韦伯的社会行动理论。但是,舒茨社会行动理论还存在一些内在的矛盾和困境,正是在这一点上,他的行动理论受到了高曼的严厉批评。但批评意见不足以掩盖舒茨对于社会学理论的贡献。     

行动及其理解:舒茨与米德的社会学思想比较

理解是社会科学特有的一种方法;它强调自然实在与社会实在之间的本质区别。这种方法向传统的科学观所崇尚的感觉至高地位、认知必须从感觉出发、用自然科学的理想模式建构社会科学等观点提出了严重挑战。社会心理学大师米德与现象学社会学创始人舒茨都曾对理解的方法做过精辟独到的论述。文章的主要内容就是要从理解的不同方面:理解的对象——行动、理解的内容——意义以及理解的方式——主体间性等对米德与舒茨进行一次简要的比较;也试图就此理清米德的思想是如何、以及在何种程度上影响了舒茨的。     

生活世界:在舒茨的视域中

生活世界是胡塞尔现象学中的一个重要概念,它的提出在现代社会科学理论界产生了重要影响,舒茨是受其影响较大的一位社会学家。他基于批判韦伯理解社会学的思想,试图借用生活世界概念来解决韦伯思想中的一些困惑,从而重建理解社会学的基础,建构其现象学社会学。据此着重探讨舒茨在胡塞尔生活世界概念基础上提出的生活世界理论的主要内容和意义。     

舒茨与帕森斯社会学思想的分歧——两种不同范式的比较

在社会学理论的发展史上,舒茨与帕森斯代表的分别是两种不同的研究范式。帕森斯早期建构理论的切入点是微观-客观视角,而舒茨的理论视野则是主观—微观层次。帕森斯和舒茨正是在微观的或者说单个的行动者理论分析角度方面走到了一起,但是不同的理论旨趣又使他们从彼此身边擦肩而过,分别走向了不同的理论范式。     

制度、行动与行动流——新制度主义与结构化理论

本文将对目前三种新制度主义视角以及吉登斯的结构化理论进行梳理,试图用结构化理论的行动流概念来消解新制度主义——理性选择制度主义、社会学制度主义以及历史制度主义——中行动与制度之间非此即彼的决定论倾向,为新制度主义提供本体论基础。     

任溶溶儿童诗的情境化语言

任溶溶的诗歌语言非常独特,这种独特性体现在诸多方面。本文在分析任溶溶诗歌的基础上,指出其诗歌语言的特色之一是情境化,进而论述了情境化的实现方式及其给任溶溶诗歌文本带来的影响。     

网络——社会行动：伦理社会的解析与法治社会的选择

网络一社会行动模式的宏观结构是：网络的发展导致人们生活方式转变的“变迁”;中国社会仍然是伦理社会的“结构”;网络世界建立起的意识形态“话语”。“话语”包括简单的道德二元论划分逻辑和民粹主义。社会中层组织缺乏,及以工具理性、情感型为基础的思维方式,是社会行动非理性化的直接原因。网络——社会行动的破坏性对我国的法律建设提出了挑战,这就需要制度化社会行动。中层组织的广泛建立,有助于习俗的建立。在习俗基础上起草与施行的法律,更具有合理性与合法性。这就为法治社会建设找到了一个切人点。     

情境化策略:进城创业者的组织经营行动——基于棠华线路客运车经营经验的分析

置于经济场域之中的进城创业者,他们以经济利益最大化为经济行动目标。基于柳叶湖客运汽车站棠华线路的经验材料分析发现,置身于城镇市场经济中的客运车经营者,为了实现利益最大化,他们在策略中以变通与共谋的形式与客运车站、交管部门、乘客等进行情境博弈。在日常经济实践中,他们的经济行动以经济利益的大小为标准大致可以划分为逢客必争、超员载客、站外捡客三个阶段。通过不同阶段内策略的实施,经营者的经济利益从保本走向盈利最大化。反观不同阶段内的变通与合谋策略,在利益最大化目标使然下,面对不同的情境,他们采取的应对策略也多有差异,经营策略因具体场景而变。情境化策略显示进城创业者不仅仅依靠自我割喉的方式获取经济利益最大化,也通过诸多变通和合谋的策略,这进一步强化了他们精明的形象。     

经济社会学微观基础——经济行动的界定、演进与反思

经济行动构成经济学的微观基础,也是经济社会学的研究重心,但是经济社会学对于经济行动的研究既缺乏认识论上的区分,也缺乏动态性的考察,致使其自身与经济学的批判和对话停留在肤浅表面。所以对于经济行动在认识论背景和动态演进上的考察,不仅有助于经济社会学对于这种困境的摆脱,而且还会通过学科反思促进其进一步的发展。     

从“生活世界”到“社会世界”——《社会实在问题》述评

《社会实在问题》是许茨后期的学术论文集，具体阐述了个体在采取韦伯意义上的“社会行动”过程中，其主观意图的产生以及形成机制，人们之间能够相互理解、相互配合正是有赖于这种机制。由此他还提出了作为社会科学家应如何研究社会行动中的行为者之间的共享意义问题。引介和评析的目的是使人们更好地理解许茨在这个文集中的思想与观点。     

论无为、有为与不为

无为、有为与不为,是我国古代哲学的基本概念,也是中国传统文化的基本哲学范畴。"不为、有为、无为"构成了人类三种不同的人生态度、处世方法和人生境界。"无为"是"道",是"自然",也是适度和"守中"。"无为而治"乃是一种人生的追求、奋斗的目标。     

试论马克斯·韦伯的社会行动理论及其局限

韦伯把社会行动纳入社会学的研究领域，开创了解释社会学的先河，打破了以孔德、涂尔干为代表对社会现象只能进行实证研究的论断，开拓了社会学研究的新领域，为社会学的进一步发展开创了巨大的空间。文章在试图分析韦伯行动的内涵、类型划分的基础上指出韦伯社会行动在其理论体系中的基础性意义，并在时代的发展脉络中探析韦伯社会行动理论体现出的不足与局限。     

社会资源与行动网络：精英型意见领袖的抗争逻辑

在农民抗争中,精英型意见领袖扮演着极其重要的角色,其作为一种核心力量存在于抗争行动的始终。他们通过运用自身的社会资源,合理建构抗争行动的意见框架,广泛动员与事件关联的共意群体,最终达成行动网络的联结。精英型意见领袖的抗争逻辑还表明,村庄善治关键在于精英型意见领袖的抗争,其抗争成败的关键又在于其所掌控的社会资源,而社会资源的意义建构取决于村庄社会认同,取决于村庄结构。所以,有什么样的村庄结构,就有什么样的精英型意见领袖。     

行动、因果关系和自我——塞尔行动哲学述评

塞尔的行动哲学实际上论证了一个康德式的问题:自由行动如何可能?他将意向性和行动紧密联系起来,指出意向性引起行动,行动使意向性得到满足.这种关系是通过心理因果关系实现的.心理因果关系不同于一般的因果关系,它不是行动的充分条件.正因为如此,在行动中我们需要设定一个不可还原的非休谟式自我.塞尔的这种考察行动的方式避免了内省主义和行为主义的缺陷,推进了行动哲学的讨论.但其分析还显粗糙,有待我们的精细化.     

道德的重量：论行动研究与社会工作实践

本文从中国社会工作教育面对的困境作为背景,再一次梳理社会工作专业的本质,认清社会工作专业作为道德和政治实践的面向。本文进一步简单介绍社会工作研究发展的历史,指出其知识生产与其他社会科学差异之处,以及实证主义研究的问题。最后,本文讨论行动研究与社会工作实践的关系,从而认为行动研究是最具有社会工作性格的研究范式。     

工业水污染的行动逻辑、社会原因及治理机制

基于社会学维度,可观察到工业水污染场域存在一个正式规则与实践规范相分离的显性社会事实。而该社会事实的生成离不开某种行动逻辑,即工业水污染场域存在一个以地方政策架空正式规则、由污染企业裹挟地方政府、由幕后违规走向台前违规、由内生违规转向外生违规的行动逻辑。决定该行动逻辑的社会原因主要是制度结构失衡下的评价机制、权力结构失衡下的监督机制、规则内化驱动力有限等。工业水污染的治理机制主要包括主体结构优化、规则文化再生产和有效社会监督3个方面。     

当前国际形势和世界战略格局

“9·1 1”事件和“打恐”战争爆发后 ,国际形势发生了深刻变化。大国关系基本稳定 ,并趋于改善和发展。大国安全观念发生重大变化 ,集体安全和南北问题开始受到西方国家的重视。和平、缓和、发展和稳定的国际形势遇到了极大挑战。美国的单边主义和全球战略攻势阻止不了世界多极化进程和世界和平与发展的总趋势     

社会冷漠的博弈分析

社会中人的行为表现出交互性和强烈的影响性.群体行为演化模拟表明,一个群体或社会中冷漠者的存在会导致整个群体社会的冷漠化.博弈论视野下,相关约束机制不存在,因受利益驱使,会使冷漠成为每个社会成员的占优策略,进而随着时间的变迁,社会冷漠现象将会大量存在.道德机制的引入,使原有博弈的收益结构发生变化,援助成为博弈的唯一纳什均衡,援助不再使冷漠成为每个人的优势策略,社会冷漠现象自然逐渐消失.