经济学中从牛顿模式到海森堡模式

这是一篇关于思想和制度的相互关系的研究论文。它是基于这样的假设,即:历史上思想和现实的因素是互相依赖的,不能彼此孤立起来进行理解。它们既是因,也是果,并且形成了一个整体论的形态。特别应该强调指出,经济学远远不止是一门专门的科学,它还试图无保留地回答哲学问题。按照托马斯·库恩的术语来说,应区别两种规范(或称模式、方法):十八世纪的牛顿模式和现代的海森堡模式。它们符合西方经济的历史性变化:牛顿模式符合竞争性自由市场的思想和现实;海森堡模式符合二十世纪的管     

再论社会人类学——从普遍模式到批判模式

一、问题的提出整个社会科学领域都过分地拘泥于探索"普遍规律",这是欧洲近代自然科学起源的科学模式,人类学也不例外.人类学一旦把探索"普遍规律"作为科学模式,其研究目的便成为对整个人类历史的规律、人类社会的普遍性及一般人性的探求,而忽视了对特定社会的特殊理论及特殊问题的解释和研究.即使在重视特定社会研究的情况下,也仅仅是注重其比较稳定和持     

福特主义与后福特主义

福特主义与后福特主义（Ｆｏｒｄｉｓｍ／Ｐｏｓｔ－Ｆｏｒｄｉｓｍ）福特主义与后福特主义这两个术语,指的是２０世纪工业社会中生产组织的两个不同历史阶段与不同特征,它们通常也用来表示文化与政治的关系和过程中发生的更大的变迁,从而赋予这两个术语以更大的含义—...     

对丰田精益模式何以可能的探究

学习丰田的精益模式首先要知道其何以可能.完整的精益模式是丰田汽车在其长期的技术实践中不断根据特定的情景建构的高度灵活的、开放的网络组织;是一个由总装厂、研发与设计组织、供应商网络、销售商网络以及消费者等建构的行动者-网络,丰田汽车的成功在于其创新网络的成功.行动者之间网络关系的形成需要成功的学习和博弈,需要自然技术与社会技术的相互支持.丰田的精益生产方式即是对福特大规模生产方式学习的结果,也表现为对自身惯例的遵从,这是一个路径依赖与创新同时发生的过程.学习丰田的生产方式不在于建立一套与丰田一样的生产和管理流程,而是要理解这一模式嵌入其中的制度、技术存量、文化以及网络关系.     

从独思到人机协作——知识创新模式进阶论

人类的知识生产经历了从传统的个体思考、专业组织到算法引导和人机协同的新阶段。机器算法的介入强化了社会中个体思维之间的关系,打破了传统知识生产中时间和空间的枷锁,提供了非在场知识传播,同时使得更大规模、更多元化的知识生产成为可能,使知识生产向"全球脑"推进。从协助知识生产到参与知识生产,人工智能的发展看似使人类在知识生产中的地位迫降,实则仍处于"弱智能"阶段,依旧需要人来对其进行操控,人机协同将是未来知识生产的常态。     

从单位到社区

建国后相当长的一段时期内,我国城市居民以单位为其社会空间的组织基础,单位成为城市居民～切生活的中心和重心。改革开放以来,计划体制逐步向市场体制转轨,深刻影响着城市居民社会空间结构的变迁。当前我国城市居民的社会生活空间正经历着由单位向社区的急剧转换,由总体性的社会空间生存模式向分化性的独立生存模式转变。单位作为国家与个人之间联系的直线中间环节,是建国后相当长一段时间内整个社会结构的基础,也是控制和调整整个社会运转的中枢系统。换言之,单位是计划体制下极具中国特色的微观社会组织形态。在单位体制下,国家…     

从实用到艺术

正印章最初作为私人印信,实用性显然是第一位的。虽然后来随着人们在审美要求上的逐渐提高,篆刻的形式和内容都有了更具开创性的发展,然而实用这一固有的用途却始终没有在篆刻艺术的成长历程中消失,时至今日,作为公、私各种用途的印信凭证的大小印章依然在中国社会里广泛使用。当然,一般的印信与专为艺术而创作的印章在价值上是有很大不同的,有时甚至是天壤之别,但就是这     

从海德格尔到禅

从海德格尔到禅俞宣孟本文通过对海德格尔哲学与禅宗哲学的分别考察，试图揭示两者间的某些共同旨趣，即它们都认定，人的最原始深处的命根子原是与自然无差别的，世间一切所在都是从这个命根子的展开中显现出来的，果能体会和明白这一层，离通达事理的最高、最深境界便不...     

从旅游到隐居

正古代交通不便,绝大多数人一生居住在自己出生、成长的地方,或许一辈子都没有迈出过家乡的村镇。彼时,能够出趟远门去见见世面的,往往都不是一般人,大多是秀才学子进京赶考、仕宦之人外派做官,或是富商大贾远途经商,要么就是真正胸怀天下、拥抱理想的有识之士。今天,我们见到最多的古人出门旅游的证据,是文学家们留下的诗歌、散     

从川端康成到大江健三郎

从川端康成到大江健三郎东北师范大学比较文学研究中心孟庆枢１９６８年１２月川端康成荣获诺贝尔文学奖，这在日本文学史上是一个重要事件，因为他不仅是继泰戈尔之后亚洲第二位诺贝尔文学奖得主，“而且实在是真正用本民族语言创作而获此殊荣的亚洲作家第一人”。①时隔...     

从灾变到危机

在所有人中,物理学家最爱赶时髦。在本世纪70年代,灾变说盛行,到了80年代,数学混乱学和不规则理论就象货币数量学说和改革在社会科学家眼里一样,成了科学界的新趋向。那么90年代呢?恐怕自组织临界理论将成为时尚。如果认为理论的产生或消亡全然是反复无常的,那就错了。这一过程是逐渐演变的。为助于理解新出现的潮流,人们应该作一些回顾。灾变理论要解释的是,在风中行驶的一条小船,当风力加大到一定限度时,是怎样倾覆的;混乱理论阐述的是,一个简单的事物是怎样以一种随     

从清洁生产到循环经济

清洁生产是当今世界发达国家普遍采用的一种新的环境战略,其核心是将污染预防原则应用于生产全过程,通过不断改善管理和科技进步,提高资源利用率,减少污染物排放从源头上降低生产和服务对环境和人类的危害.     

从佛陀到阿育王

本书是叙述从佛陀到阿育王这段印度历史的一部专著,作者崔连仲。全书共32万字,由辽宁大学出版社出版。作者在引论部分首先回顾了从印度河文明到恒河文明的整个历史,从印度的史前文化到婆罗门教的产生都分节做了说明,可以使读者对整个印度古代文明有一个比较完整的了解。本     

从荒滩地到聚宝盆

从荒滩地到聚宝盆──读《河头村志》徐建春在洪焕椿《浙江方志考》一书中，最小的区域志是镇志而不见材志，其实，就是从全国的范围的考察，也很少有公开出版的村志。然而，正如魏桥先生指出的，乡村研究是一个不应忽视，又往往容易忽视的项目。乡村地域广大，人口众多；...     

从信息技术到知识经济

一、信息和知识OECD（国际经济合作与发展组织）在（IWe年科学、技术和产业展望》（中文选译本《以知识为基础的经济》）一书中把知识划分为klx）w－wha（知道什么）、know－why（知道为什么）、haw—haw（知道怎么做）和know－who（知道是谁）,并且认为know－wha和ILlx）w一心是信息,l‘lx）w－haw和l‘lx）w－wha是知识。OECD的分类方法依据的是ho年代以来西方关于求知的“4W”原则。（吴季松：（知识经济）第16页,北京科学技术出版社,lops年）李宝元先生对OECD的分类给出了知识学解释：l‘lx）w－wha是事实陈述型知识,一般可…