经济欠发达地区劳务经济科学发展的思考

发展劳务经济是甘肃省发展经济的一项重要战略,本文通过分析劳务经济现状,提出了进一步促进劳务经济科学发展的对策措施。     

劳务回归创业经济在新农村建设中的作用及其对策

劳务回归创业经济,是对外出务工人员回归创业所形成的新的产业的统称.劳务回归创业经济的形成在主观上有经济、心理、个人和家庭因素,在客观上有市场、投资环境和宏观经济环境等因素.劳务回归创业经济的发展为我们在更高起点上解决"三农"问题、建设新农村提供了新机遇、新途径.进一步发展劳务回归创业经济必须强化政府服务职能、创新创业环境,制定优惠政策、改善创业条件,加大创业培训、降低创业风险.     

信阳市劳务经济品牌及其提升研究(一)

劳动力资源是河南省的重要资源,发展劳务经济、促进地区经济发展成为河南省各级政府的重要任务。劳务经济能够转移农村富余劳动力,实现农民收入水平的提高。通过20多年的发展,信阳市在劳务经济方面形成了自身的优势,劳务经济已成为信阳市新的经济增长点。当前,信阳劳务经济已经形成了品牌效应,表现出劳务经济起步早、规模大、效益好,劳务经济质量不断提高,品牌劳务战略初见成效等特点。     

信阳市劳务经济品牌及其提升研究(二)

信阳市劳务经济在生产要素区域流动、国家扶贫战略实施等有利因素的影响下,呈现出蓬勃的发展态势。但也应该看到,信阳市劳务经济仍然面临着诸如劳动力供求形势严峻、劳动力整体素质不高等不利因素的困扰,会对今后的长远发展产生消极影响。为此,必须调整信阳劳务经济的发展思路,加强劳务经济市场体系建设,实施劳务品牌战略,统筹地区城乡发展,从而促进信阳劳务经济的健康、持续发展。     

知识经济与延边经济转型

本文在研究了知识经济对区域经济转型的特殊机理之后 ,结合延边现实的州情 ,对知识经济条件下延边经济体制转轨、均衡与非均衡发展战略、粗放型与集约型增长方式、特色经济发展思路进行了对策抉择     

延边地区中小企业发展问题及战略研究

中小企业在延边经济发展过程中具有重要作用,它是增加延边就业、促进经济增长、活跃市场结构、维护社会公平、繁荣小城镇经济的生力军.但是中小企业在发展过程中存在很多问题,只有通过发展中小企业集群,提高延边区域金融服务能力,建设具有延边特色的专业市场以及加强创业教育,才可以促进延边中小企业的发展壮大.     

试论“劳务经济”的经济哲学底蕴

“劳务经济”有效缓解了我国目前严峻的就业压力(特别是农村富余劳动力),还提高了广大劳务人员的经济收入。不仅如此“,劳务经济”还蕴含着丰富的经济哲学思想和人文精神:它改变了经济常规发展模式的“游戏规则”,促进了经济发展生产要素的“非对称性”结合,带动了整个经济的快速发展;它推动了劳动力的有序流动,增加了资本积累,凸显了“资本动力”的张力;它张扬了人的自由个性,提高了人的自觉意识,体现了最大程度的人文关怀精神。因此,劳务经济不仅是当前阶段需要倡导的重要经济发展形式,而且是我国社会经济发展的长久之策。     

发展黑龙江省农村劳务经济的思考

从黑龙江省劳务经济的发展现状出发,阐述了劳务输出规模、输出方式、输出层次、转移周期、输出地域等方面的变化。说明了劳务收入开始从农村经济补充地位向主体地位的转变,并逐渐成为农民增收、农村经济发展的有效途径。探讨了制约我省劳务经济发展的各种因素,如思想认识上的偏差、劳动力素质偏低、劳动力市场发育滞后,领导机制不健全等。认为,要使我省的劳务经济健康发展,必须(1)搞好宣传教育,转变观念;(2)在技能培训上下功夫,提高劳动者素质;(3)拓宽输出途径,加大输出力度;(4)完善激励政策,使外出劳务人员安心、放心;(5)实现“凤还巢”,在反哺经济上搞突破;(6)落实组织保障,强化政府的服务意识。     

延边乡镇企业发展的综合分析

近年来延边乡镇企业发展迅速 ,有效地促进了延边地区经济的发展。但延边乡镇企业发展同先进地区相比还存在着很大差距。只有全面分析延边乡镇企业发展过程中存在的问题 ,才能采取行之有效的策略 ,促进延边地区经济的发展     

试论家务的社会经济意义

家务即家庭劳务,是指以家庭为基本场所,家庭劳务者运用家庭劳务资料,生产、强化或调剂家庭劳务对象的生理和社会机能所从事的一切活动。如生育孩子、买菜做饭、哺养幼儿、护理老人等,都属家庭劳务。家庭劳务活动是整个社会经济活动的有机组成部分,在整个社会经济活动中处于相当重要的地位,这是由家庭的基础产业性质所决定的。家庭产业在人口生产领域所处的地位,就象农业在物质生产领域中处的地位一样,是一种基础性产业。其他人口生产部门所需的劳务力和劳务对象(如教育产业的教职工和学生等),乃至从事各种物质生产劳动的劳动力,都直接或间接来自家庭生产。在一定时期,家庭劳务生产率水平的高低及其提高程度,家庭生产的规模和范围、深度和潜力的大小,都直接决定和制约着国民经济其他各部门的发展状况。随着商品经济和社会分工的不断发展,家庭生产社会化程度会随之提高,原来由家庭劳务者承担的活动如幼儿教育、老人瞻养等会从家庭产业中逐渐分     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。