选择与转化(续)

5.结构、功能与选择 一切事物和过程都有自己的结构,结构反映着事物的时空特性,如果没有一定的相对稳定和固定的结构方式,就不可能在任何地方、任何时候存在。然而,结构不能完全归结为构造,它包含着元素之间有选择的相互作用,因而含有信息往来。生物结构的进化在很大程度上就是通过选择实现的。“超循环”理论表明,在生命起源和发展的化学阶段和生物学进化阶段之间,有个分子自组织阶段,在这一阶段形成了一种超循环式的组织,这种组织具有“一旦建立就永存下去”的选择机制,选择破译、解释及传递信息,将复杂     

平衡与不平衡是唯物辩证法的一对重要范畴

什么是平衡与不平衡呢?一般所谓平衡,就是指事物同外界之间或事物内部各要素之间互相适应、互相协调的关系;保持相对稳定的恰当比例,是这种关系的主要表现。所谓不平衡,就是事物同外界之间或事物内部各要素之间互不适应互不协调的关系;其主要表现,就是对平衡比例或左或右的偏离,即比例失调。     

小议壮族支系

近年广西掀起了一股小小的“黑衣壮”热 ,出版了“黑衣壮”的书。笔者对此却有不同看法。“黑衣壮” ,顾名思义就是穿黑衣服的壮族。有如“白裤瑶”就是穿白裤的瑶族。那么 ,“黑衣壮” ,也就是穿黑衣服的壮族 ,算不算是壮族的一个支系呢 ?以服饰特色作为族称或民族支系的称呼 ,是很正常的 ,无可非议 ,如白族、花苗、红瑶 ,等等。但如果以服饰颜色来区分壮族的支系 ,似乎于理不通。笔者曾去过那坡县龙合乡一带所谓“黑衣壮”居住的地方考察 ,那里偏僻遥远 ,交通不便 ,大石山里的壮人与外界交往很少 ,所以还得保持穿用蓝腚染成的传统黑衣黑裤…     

浅谈洋务企业的用人之弊

洋务运动以数十年之久,创办大小数十个洋务企业,“糜款未尝不巨,用人未尝不多”,结果是“股本耗折,成效毫无”,连洋务运动的首脑人物李鸿章也不得不说:“凡此皆鄙人一手提倡,其功效茫如捕风”。 洋务企业经营管理如此失败,原因固然是多方面的,但所用非人而百弊丛生,不能不是其中的重要一点。     

论真理:后现代分析哲学的限界

后现代主义（postmodernism）这个词本身暗示一种两可的境遇。“后”（post）作为一时间指示词既未表明反对也未说赞成。不过“后”代在变异上不大可能与上一代表现得如此偏离以致于转换了种属“非我族类”。后现代主义与分析的科学哲学观点的相互牵涉就是一例。［‘j但在真理问题上，后现代主义与分析哲学的关系，似不太为学界注意。本文试图表明，后现代主义者罗蒂、费伊阿本德、麦金太尔等人对分析哲学这种“经验主义”的现代形式的拒斥中掩盖了这样一个事实：他们“告别启蒙”、“告别哲学”、“告别真理”、“告别理性’他运思恰恰来源…     

浅谈现代音乐

音乐的发展总是要伴随时代的脚步来进行。有人说音乐也要“现代化”。音乐要表现“现代人”的思想感情和美学趣味,这是无可非议的,自古以来的音乐大多如此。但如果因为“现代人”生活方式的改变,就要改变音乐的题材、体裁、样式……这就要探讨分析一番了。     

从楚秦简帛文献看先秦汉语数量词发展的地域特征

从楚泰简帛文献来看,先秦汉语数量词发展体现出清晰的地域特征,主要表现在连接成分“又（有）”的存现上,称数样式尤其是“数＋量＋名”结构发展的不平衡以及量词系统内部动量词、度量衡量词发展的不平衡等方面。     

财政、金融在宏观控制体系中的地位与作用

一、宏观控制的实质宏观控制的重要任务就是调节和保持社会总供给与社会总需求的平衡,也就是要搞好国民收入总供给同由积累资金和消费基金所形成的总需求之间的平衡。平衡问题,包括财政、信贷、物资、外汇四大平衡,也包括国民经济的综合平衡。一般地说,财政平衡是信贷平衡的基础。物资供求平衡是财政、信贷平衡的物质基础。财政、信贷之间的平衡,反映的是资金内部平衡关系;财政、信贷、外汇之间的平衡,反映的是财力平衡关系;财政、信贷、外汇     

韩国学界对佩雷尔曼和奥布莱茨-泰特卡新修辞学思想的认知过程

韩国学界一直通过詹姆斯·克罗斯怀特（JamesCrosswhite）和米泽斯洛．马讷里（MieczyslawManeli）理解新修辞学理论，而他两人都不甚强调奥布莱茨-泰特卡在理论研究中的作用。在韩国对佩雷尔曼的研究仍旧是法学专业的学生、法律哲学家与语言学家在主导。韩国新修辞学研究中的一个主要问题在于韩国学生理解佩雷尔曼的关键概念（如“辩证推理”及“论辩”）时存在不一致性。这种不一致表明某些佩雷尔曼的表述（如定义、思维之间的联系与思路）本身就是论辩的话题。韩国新修辞学研究中的其他问题还有英语在其中的影响，在对佩雷尔曼和奥布莱茨一泰特卡的研究中也是如此。这种学术殖民不可能在短时间内得到改变，这违背了佩雷尔曼主张的多元化、多样的和谐以及平衡理念。     

论邓小平稳定观的三个层面

邓小平的稳定观是建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分，是邓小平理论这一大系统中的子系统。同时，邓小平的稳定观又有其自身的系统结构性，这一结构性主要包括三个方面：第一，什么是稳定，也就是稳定的含义和基本内容问题；第二，为什么要保持稳定，也就是稳定的价值意义，即稳定所要达到的价值目标问题；第三，怎样实现稳定，也就是实现稳定所应采取的措施，即实现稳定的途径问题。用哲学的语言来说，第一个回答是“认知理性”，主要回答“是什么”；第二个回答是“价值理性”，主要回答“为什么”；第三个问题是“实践理性”…     

亚健康的成因分析及中医调摄

按中医观点而论,健康是一种自我稳定的生态平衡状态,亚健康状态是指身体已经出现了阴阳、脏腑、经络不平衡的状态。亚健康的出现主要是由于人们生活无序、起居失调、心态失衡和饮食不节等使人体内环境稳定受到破坏,免疫功能下降,从而影响人体内在脏腑的自稳调节机制所形成的。要使“亚健康”状态向健康转化,关键是要从整体上发现症结所在,“主动养生”以调节、帮助人体提高其适应环境的能力和达到自我平衡稳定。     

一个嵌入社会网络的市场经济:义乌案例

本文是一个从理论出发,最终又回到理论的“案例研究”。在特定的社会网络中,人与人之间的交互作用形成习俗。习俗如果能够经受住不断发生的独僻性冲击,就可以成为传统。这是对梅纳德.史密斯的演化稳定策略概念的拓展。独僻性相当于变异或者突变,演化稳定策略只经受了一次独僻性的冲击,只有在随机地不断出现的冲击下保持稳定的习俗,才能成为培顿.杨所定义的传统,这就是随机稳定均衡。义乌市场的发展,就是如此。本文通过一个义乌商人利用其社会网络发家致富的故事,将经济学理论和社会学理论结合起来,对义乌市场的发展提供一个独特的学术解释。     

试论分配问题研究中的两种倾向

在目前的分配理论和现实问题研究中,我认为有两种倾向值得重视,提出来供大家思考、讨论。 一、研究范围上的即宽又窄 在经济活动中,究竟哪些活动属于分配问题?迄今为止,经济学界并没有统一的界定。或许正因为如此,学者们在研究分配问题时,对分配范围的理解常常不一致,表现为既“宽”又“窄”。所谓宽,就是把分配的外界环境问题也当作分配本身的问题加以研究,最典型的就是目前颇流行的“收入分配市场化”观点;所谓窄,就是把分配局限于个人收入分配范围内。如一些学者的文章标题为“市场经济的分配观”,但内容只涉及个人收入分配。     

从《红楼梦》的构思看人物与故事的关系

《红楼梦》的思想内容如此丰富,其广博如浩瀚无边的大海,其深奥如涧壑幽邃的群山,具有永恒的认识价值,《红楼梦》的艺术形式如此完美,其壮阔如雄奇浑厚的交响乐,其精微如勾勒细密的工笔画,具有永恒的美学价值。德国的大文学家歌德说过:“优秀的作品无论你怎样探测它,都是探不到底的。”《红楼梦》就是达到了这样深度的世界上为数不多的不朽作品之一。 唯其如此,便产生了我们探究它的困难。如果我们不能把握住一条明确的探究线索,那么往往会陷入这座艺术迷宫,而偏于一隅之见、一孔之得。为了从整体上了解《红楼梦》的思想和艺术,我们不妨把《红楼梦》的构思作为探究线索。在《红楼梦》的构思中,我们又应当着重研究:作家创作的出发点是什么?构思围绕着什么样的中心进行?怎样形成了主题思想的丰富性?本文试就这几个问题略说一二。     

浅谈实施城乡统筹政策增加农民收入

中国是发展国家,经济结构发展不平衡是实际情况。而城乡经济发展不平衡又是经济结构发展不平衡的突出表现。农民问题是关系到改革开放和现代化建设全局的重大问题,也是关系社会稳定的重大问题,而农民收入又是农民问题的关键。当前,增加农民收入,实施城乡统筹是保持城乡经济协调发展的重要保证。     

对建立美,欧,日“三元”汇率目标区的思考

近年来,国际资本市场风波不断,亚洲金融危机余波未平,巴西金融动荡又起。国际社会要求建立新的国际金融体制,以稳定动荡的国际金融形势,呼声日益高涨。但作为世界经济支柱的美国经济却越来越让人放心不下,其金融泡沫已积累到相当程度,美元汇率能否保持长期稳定,受到广泛质疑,“美元特权”更是不得人心。而随着欧元的诞生,欧盟实力的壮大,国际外汇储备必将实现多元化,多极平衡局面即将形成。因而,为稳定世界经济,形成良好货币协作体制,共同对付国际投机资本的冲击,建立美、欧、日“三元”汇率目标区就成了大势所趋。     

建立美、欧、日“三元”汇率目标区的思考

近年来,国际资本市场风波不断,亚洲金融危机余波未平,巴西金融动荡又起。国际社会要求建立新的国际金融体制,以稳定动荡的国际金融形势,呼声日益高涨。但作为世界经济支柱的美国经济却越来越让人放心不下,其金融泡沫已积累到相当程度,美元汇率能否保持长期稳定,受到广泛质疑,“美元特权”更是不得人心。而随着欧元的诞生,欧盟实力的壮大,国际外汇储备必将实现多元化,多极平衡局面即将形成。因而,为稳定世界经济,形成良好货币协作体制,共同对付国际投机资本的冲击,建立美、欧、日“三元”汇率目标区就成了大势所趋。     

不同文化背景下的末代文学——梁陈与晚唐文学辨异

末代文学虽有某种相似性 ,但“末代”未必就是某段文学思潮的终结 ,而王朝更迭也未必就是文学史的循环。梁陈与晚唐都属末世 ,其文学作品也都趋俗趋艳 ,但其文坛走势却表现出一为没落 ,一为滑起 ,并有着本质的差异 ,究其底蕴乃在于有着不同的文化背景。具体说就是分属于士族文化构型与世俗地主文化构型 ,而分属这两个时代的士族与世俗地主又分别处于没落与上升的阶段 ,其不同的价值选择与追求 ,必然造成不同的主导潮流而影响文坛走势。由此 ,从文化建构的角度切入文学史 ,做动态分析也许是文学史研究可行的一种选择     

《失父零丁》考论——兼论汉末北部湾地区的文化生态

戴良,字叔鸾,又字文让,孙权时为交州刺史,所撰《失父零丁》,或视之为怪诞,实为在北部湾地区寻找有才德者的告示.现分析如下:其一,《失父零丁》是寻找异人的告示,文中的“父”是对有才德的男子的美称,怪诞形貌的“失父”,是所谓“德有所长而形有所忘”,《庄子》一书中就多载有如此有才德的异人.其二,如此怪诞之文,是汉末时代混乱“不可与庄语”所致,是任交州刺史的戴良“诞节”个性而形成的“论议尚奇,多骇流俗”的表现.其三,戴良上任伊始,继承前任太守士燮的招揽人才,继续为交州地域文化建设寻访人才.其四,如此怪诞特色的寻访人才的告示《失父零丁》产生于交州,也确实是因为交州地区有着如此三类异人:一是汉末大乱,中原人士多有躲避至此地的,如牟子等;二是边疆少数民族,在中原人士看来,其相貌本就是怪异的;三是来往于交州的北部湾区域这一与海外交流通道的外来胡人,他们的相貌看起来也是怪异的.其五,从《失父零丁》这一文化现象,可以考察交州处于偏远至极却又有交通海外的便利的地域的独特文化生态,这就是不受传统思想的束缚,勇于接受新思想、新方法,虽然是远离文化中心的落后,却又有交通海外的先进.这对我们理解东汉末年交州地区的社会、地域、士人、少数民族特性开拓了广阔的空间;也对我们今日开发、建设边疆地区提供新的思路.     

哲理随想录(四则)

做任何工作都要“心中有数”。这个“数”应是客观的。如果主观先定个“数”,然后再在客观中“凑数”(如“左”的错误时期先定坏人占百分之五的数,再在各单位按此比例抓坏人),那就大错特错了。 评价一种新理论、新观点,常用的评语是:言之成理,持之有故。“持之有故”本义为有根据,新观点新理论当然要有根据。语“故”还有一义,就是“原来有过的”。这样一来,“有根据”变成了“原来有过的”,“持之有故”成了引经据典,以谁人说过为根据。于是乎,悖理出来了:既然“持之有故”即别人以前说过的,怎么又成了新观