艺术设计中形式美的构成

艺术设计中的形式美给人以视觉的享受与感官的刺激,是结合心理学、设计学、形式法则的一门综合艺术。以此从艺术设计的角度对形式美的构成要素、组成规律、存在形态进行了全面的分析,并通过形式美共性与特性的探讨以及对视觉心理内在管理的剖析,加强了人们对艺术设计中形式美的认知与感悟,有效地促进了设计者以美的情感、创新的思维、多变的思路、独特的想象力在艺术设计实践中找到灵感,设计出赏心悦目的作品。     

抽象出形式美本质的艺术——平面构成

平面构成是一种理性的艺术活动,它舍弃了事物的现实形态,把组成图形的基本单位归纳为点、线、面等抽象的形象,并在它的骨骼和构图章法中提炼出事物的形式美本质。探讨用多变的外部视觉形式来寻求形式美所追求的永恒性,可以使艺术工作者掌握美的形式规律,提高其创造"抽象形态美"的能力和设计创造能力。     

谈中国画的形式美

形式美就是指任何审美对象(包括艺术作品)的形式的总体的美.能充分表现艺术内容的、有感染力的艺术形式,是真正的富于艺术性的美的艺术形式.人们平常所说的形式美,一般是指审美对象(包括艺术作品)形式的诸构成因素--形、光、色、点、线及其组合的美.在中国画中的形式具有时代性、民族性,它是由一定的符号因素构成的,并且遵循一定的形式美法则,才能称之为形式美.     

森林形式美的一般法则和特殊法则

森林美的构成要素包括内容和形式两个方面。内容需要形式借以呈现,形式需要内容得以深刻,以达到生命、生态的内涵美与精致而又恢弘形式美的统一。形式美既遵循对称、比例、齐一、均衡等一般美学法则,又遵循非对称、非规则、非整体性等特殊美学法则。特殊美学法则并不排斥一般美学法则,一般美学法则也不排斥特殊美学法则。森林属大地艺术,在呈现非对称、非规则、非整体性的同时,总保持自然本身的秩序、节奏和韵律;同样,在表达对称、比例、齐一的同时,又总呈现不同时空条件下的变化、差异和不确定性。这是森林美的悖论,也是森林之美的所在。     

论插花艺术的形式美

形式美是指构成美的事物的感性质料以及它们的组合规律在相对抽象的层次上所呈现出来的审美属性和价值。因此,插花艺术的形式美的要素是色彩、形态和质感,插花要获得美的艺术形式必须遵从它的基本规律,讲求平衡与稳定、比例与尺度、统一与变化、韵律与动势的结合。     

音乐形式美的对比法则研究

艺术中的对比又称对照,即把事物的质(或量、形态)不同的两种或两种以上的要素排在一起,使其相互间的特质更加明显,由于它是带规律性的,所以,在艺术创作中被广泛运用。在音乐世界里,对比是最普遍、最重要的法则。这是由音乐的特殊性和人的听觉的特点所决定的。抑扬相衬,高低相伴,松紧有节,快慢得当,这诸多因素的对立而又统一,才构成多姿多彩、气象万千的美,听众才能更强烈地感受到美。     

论数码艺术设计的形式美与传统绘画

数码艺术设计是数字化时代新兴的艺术形式。发掘数码艺术设计与传统文化的艺术渊源,是丰富数码艺术语言和正确表现数码艺术形式美的关键。正确认识数码艺术设计的产生和发展,以及数字技术的特点和表现风格,同时吸收不同文化,各学科相互补充,相互借鉴是数码艺术得以健康发展的根本所在。     

对社会历史规律客观性的再认识

关于社会历史规律的客观性问题,西方历史决定论者承认社会历史有自在客观性规律;历史非决定论者否认社会历史有自在客观性规律.自觉或不自觉地对社会历史规律作自在客观性的规定和理解是其争论的焦点.马克思主义历史哲学从自为客观性的角度理解社会历史规律,并为之提供了合理思路.     

试论云南建水紫陶的“形式美”法则

云南建水紫陶工艺历史悠久,造型形式和程式独特,本文主要尝试性地从馆存和已存的史料文献记载入手,依附于建水陶现存的器型,和装饰文案和馆存的实用传统陶器去进行尝试性的解释建水传统陶艺的形式美法则。     

我国艺术设计的境界解析

艺术设计的境界具有多重内涵。现代艺术设计不但要实现实用功能,而且还包含了文化、审美和伦理等诸多要求,由此体现为了多层次、多维度的设计境界。我国艺术设计的境界首先要构建在形式美法则的基础上,同时也要根据民族文化的特点,考量地域、历史、人类学、文化学的诸多要素的影响,在任何时候,民族文化都是设计境界审美新的源头活水。此外,在现代艺术设计境界的演进过程中,时代性的新因素还须与伦理性相契合。     

影视动画中画面构图的形式美研究

基于画面构图的特点和形式美学规律,探究影视动画中画面构图的形式美。从设计制作动画画面构图的经验角度出发,运用画面构图的特点和美学规律为影视动画提升美学层次和艺术效果,进而推进情节的发展,达到为整部影片服务的效果。     

形式美在摄影艺术创作中的作用

从摄影艺术的审美角度出发,结合几幅摄影获奖作品和多年的摄影实践,对形式美在摄影艺术创作中的作用及其形式、美的构成要素、一般规律进行了总结提炼探讨,并就形式美中的对立范畴及基本法则进行了论证.     

论典型的规律与美的规律——蔡仪先生的美学思想再认识

马克思恩格斯关于典型和美的规律的理论,照亮了蔡仪先生的美学之路。典型的规律和美的规律的统一构成蔡仪美学思想的理论基石。在艺术美与文学美的创造中,特别是在叙事文学与造型艺术美的创造中,典型的规律与美的规律的统一是具有真理性的。由于在自然与社会中的典型事物是多种多样的,美的规律又是发展的,多层次的,具有时间、地域和性质的区别,因此在客观现实中,美的事物的典型是美的,但丑的、恶的、假的事物的典型,则不能说是美的,典型的规律与美的规律又有其不同一的一面。蔡仪先生美学思想的批判精神和从客观现实出发的方法论原则,自有其现实的理论价值。     

对否定之否定规律的再反思

否定之否定规律适合于事物自我完善的运动，是事物自我发展的一般规律，但不能作为事物发展的最普遍的规律，事物发展的最普遍规律是通过发展的多样性表现出来的一物对它物的否定。发展是一个从纵向来看由低级到高级的上升过程，从横向来看则是由点到面的辐射过程。只要是有利于事物向有序化、复杂化方向的运动都是发展。     

论人的全面发展理论对三大规律的认识和提升

人的全面发展是马克思主义核心价值观,是历史发展的必然要求。作为我们党在新世纪新阶段的核心执政理念,人的全面发展理论从世界观和方法论的高度上对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律加深认识的同时又有所提升,这是马克思主义人本思想在当代中国的新发展。     

美术中形式美的形态和特征

形式美是一个在艺术创作中倍受争议的话题,如果对它持否定的态度,其显然是违背审美价值属性的。本文从美术创作的角度对形式美展开了简要的论述,并分析了形式美的形态和特征的客观存在性,旨在肯定形式美的审美的价值意义,对从事美术创作的人能更好地认识和把握这一观念是具有实际意义的。     

中国传统农学思想中蕴含的形式美——农学与美学关系初探

中国古代农学能够在世界历史上长期处于领先地位 ,中国古代农业生产在几千年中保持稳步发展 ,与中华民族朴素的系统思维有着直接的关系。在对中国古代农学的研究中 ,能够处处感受到中国古代农学思想中包含的美学思想。在这个博大精深的美学思想体系中 ,形式美是自然美的最主要的内容之一 ,它既有独立的审美价值 ,同时又与广泛的社会内容相结合 ,成为既有优美的形式又有丰富的社会内容的美的综合体     

论科学发展观对三个规律认识的深化

科学发展观是在邓小平理论和"三个代表"重要思想基础上提出来的,是马克思主义中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论的重要组成部分.它回答了什么是发展,如何发展的重大理论与现实问题.它的重大意义就在于深化了对三个重要规律的认识:共产党执政规律;社会主义建设规律;人类社会发展规律.     

对知识经济中"收益递增规律"的认识

知识经济是以知识资源为核心资源的经济,与以自然资源为核心资源的传统经济有很大的区别.在知识经济中存在着与传统经济"收益递减原理"完全不同的"收益递增规律"."收益递增规律"的存在有其内在的根源,在市场经济中发挥了巨大的作用,并影响了全球经济发展的走向.     

对西方哲学本质的再认识

文章根据西方哲学的传统,重新探讨了哲学的本质,强调哲学更像是一种理性反思的活动,而不是现成的知识体系。哲学智慧代表的更多的是一种能力,而不仅仅是知识的记忆,具备这种能力的人往往善于挑战人们习以为常或认为理所当然的意见和看法,善于摆事实、讲道理,善于发现事物的本质和真相。按照西方传统,哲学可以定义为一种追求关于世界和人生意义的根本性问题的确定性认识的理性反思活动。哲学的社会功能和主要价值在于反对教条主义,培养创新能力与创新精神,开拓新的研究领域,提高辨析概念和缜密论证的能力。