“五四”时期中国知识分子的新觉醒

在中国民主革命运动中 ,中国知识分子是最先觉醒的成分 ,五四运动就清楚地表明了这一点。五四时期知识分子觉醒的重要标志是 :从对帝国主义抱有幻想到认清其真面目 ,从孤军奋战到认识工农群众的巨大力量 ,从面对眼花缭乱的社会思潮无所适从到选择了马克思主义。五四时期知识分子的新觉醒具有重要意义 :正是有了先进知识分子的觉醒 ,才有了整个中华民族的觉醒。同时 ,先进知识分子的新觉醒为中共的创立在组织上以及思想理论上准备了条件     

五四时期先进知识分子与无政府主义

文章对五四时期先进知识分子对无政府主义态度的转变过程进行了论述；对信奉与变化的原因进行了探讨。     

试论五四时期中国优秀知识分子选择信仰马克思主义的历史必然性

中国共产党是在中国一批最优秀的知识分子选择信仰马克思主义的基础上建立起来的。中国传统文化的忧患情结是五四时期优秀知识分子选择马克思主义的文化心理渊源,救亡图存背景下对革命理论的迫切需要是根本动因,俄国十月革命和第一次世界大战从正反两个方面启示着中国人甄别救国方案,是重要的国际因素,新文化运动的思想启蒙和中国工人阶级的成长壮大是必备的思想条件和物质基础。而随着五四运动的深入开展,中国优秀知识分子从比较中鉴别,从实践中认识,从斗争中凝练,最终坚定了对马克思主义的信仰。     

五四时期中国先进知识分子思想转变的原因分析

五四时期中国先进知识分子由信仰民主主义转向社会主义的原因有多方面,俄国十月革命的胜利和第一次世界大战为转变提供了客观的可能性,中国的新文化运动和五四运动则将这种可能性促成了现实.     

五四时期中国先进知识分子对宗教问题的认识

五四时期,以陈独秀、李大钊等为代表的一批先进知识分子在批判旧文化、宣传新文化的同时,对宗教问题进行了探索,形成了对宗教问题的一些基本观点。认为宗教是与鬼神密切相关的,是对神的信仰和迷信,是想象的产物,也是文化的一种反映;宗教的产生和存在有其复杂的原因,其自身发展和演化的规律,并会最终走向消亡;宗教在历史上和近代都起着阻碍社会进步的作用,但对增进人类的文明、道德等也起过一定的作用。     

五四时期知识分子阶层的自我边缘化思想——以瞿秋白为个案

五四时期,新派知识分子对知识分子阶层弱点、社会地位与功能的思考,不仅改变了自我阶层认知,也在重塑着知识分子阶层的社会形象,他们主动参与甚至推动了自身阶层的边缘化。瞿秋白的思想证明了这一点。具备了马克思主义思想方法的瞿秋白思索了士阶层没落的多种原因;剖析了＂士＂、过渡时期的＂文人＂、新兴知识分子三类知识分子形象,对他们的特点、社会角色和功能进行了分析和评价;他还将知识与劳动的关系进行了颠覆性的排序。瞿秋白的知识分子观和知识观传播开去,从理性上、理论上推动了知识分子边缘化的自我论证与社会认知。     

民族主义的选择和淡化——五四时期知识分子的政治方向

近现代中国的国情使知识分子面临艰难的选择,而民族启蒙和社会革命二者又不可兼得。因此中国近现代知识分子在功利主义的影响下,倡导社会革命,力求中国尽快摆脱困境,从而导致民族主义的淡化。     

批判与构建:陈独秀与“五四”时期道德革命

陈独秀在"五四"时期所进行的"道德革命"中,对封建伦理道德进行了猛烈的抨击,同时试图构建一种个人主义和利己主义的新道德体系,虽有不足之处,但在当时启发了民智,解放了思想。     

五四时期中国先进分子对马克思主义的选择

五四时期中国先进分子之所以选择了马克思主义,是因为他们对其他各种思想理论产生了怀疑,对资本主义和社会主义进行了比较,对劳动群众特别是对工人阶级的力量有了正确的认识.了解五四时期中国先进分子对马克思主义的选择,对于深入理解胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上讲话的有关内容,对于进一步坚定马克思主义信念,都是不无必要的.     

边际性:"五四"时期知识分子的角色体验

在“五四”的文化语境中 ,启蒙者对传统文化的彻底批判和全面否定已经成为主导话语倾向 ,时代的发展趋势决定在现实的话语环境中不再容许人们对传统文化抱有任何幻想。对于提倡新文化的先驱者来说 ,存在的不是对传统文化的选择取舍的矛盾 ,而是批判的彻底性和如何用新文化取代旧文化的问题。然而 ,启蒙者作为在传统文化教育中成长起来的一代知识分子 ,虽然他们是传统文化的坚决批判者 ,但在传统文化与西方文化的批判和选择之间 ,却存在文化角色的边际性矛盾     

五四时期先进知识分子对国情的认识

习惯上,史学界把1915年新文化运动开始到1921年中国共产党的成立这一时期称为“五四”时期。本文试图对“五四”时期先进知识分子对当时具体国情的认识作一探讨。一 19世纪40年代后,鸦片战争惊醒了华夏大地无数富有责任感和强烈爱国心的仁人志士和爱国官员。但这些爱国知识分子像林则徐,魏源等其影响毕竟只是很微弱的。之后,康有为、梁启超提出了一套系统的社会政治思想、宗教学说和哲学观点,扶持柔弱的光绪变法改革,而且也引起了近代知识分子对于洋务与守旧、维新与洋务、立     

“五四”时期的先进知识分子与政治传播

先进知识分子是“五四”时期政治传播的主体。这时的先进知识分子以政治传播作为自己的自觉使命,是政治思想推介、启蒙者,政治思潮的引领者和政治理想的实践者。“五四”时期先进知识分子政治传播的时代特点体现在：政治思想引进与选择的结合;政治传播与政治实践的结合;社会道义担当与政治价值选择的结合。     

“五四”时期的先进知识分子与政治传播

先进知识分子是五四时期政治传播的主体.这时的先进知识分子以政治传播作为自己的自觉使命,是政治思想推介、启蒙者,政治思潮的引领者和政治理想的实践者.五四时期先进知识分子政治传播的时代特点体现在政治思想引进与选择的结合;政治传播与政治实践的结合;社会道义担当与政治价值选择的结合.     

五四时期进步知识分子苦闷失望心理研究

五四时期进步知识分子苦闷失望心理研究赵俊芳五四时期是中国近百年历史上的转折时期。在此期间，先后爆发了新文化思想启蒙运动和五四爱国救亡政治运动，近百年来的中国革命，开始了由旧民主主义向新民主义的伟大转变。在这场历史转折过程中，无论是思想启蒙运动，还是爱...     

论五四时期中国先进知识分子“社会主义观”的特征

处于历史大变革中的五四时期,一代中国先进知识分子高举马克思主义大旗,在中国产次掀起了一场研究、宣传社会主义的热潮,并凝聚成时代的主流。研究这一时期中国先进知识分子“社会主义”思想的特征,阐述其历史文化的继承性、时代巨变的影响力、思想内容的丰富度、在论辩中求完善等特征,有助于我们加深对社会主义思想和实践的认识。     

五四进步知识分子选择马克思主义的思想轨迹

五四时期的进步知识分子选择马克思主义的过程是一个经历了理想目标、改造手段、依靠力量的多重转换的复杂过程。如果以摆脱民初中国政治社会的困境而作的救国选择为线索,五四进步知识分子完成由一般民主主义者转变为马克思主义者经历了这样一种大致相同的思想发展轨迹：选择对青年群体进行文化改造实现资产阶级民主主义;选择依靠平和的民众运动推动社会改造实现社会主义;选择在马克思主义的指导下进行阶级斗争实现无产阶级专政。     

五四时期知识分子对现代化问题的思想贡献

在中国实现怎样的现代化、如何实现现代化问题上， 五四时期的先进知识分子作出了特殊的、宝贵的思想贡献。在现代化进程方面， 他们以清晰的思路和明确的表达方式， 勾勒出中华民族现代化进程中三个先后相继、层层累进的段落， 即器物的现代化、制度的现代化和思想观念的现代化。在现代化主题方面，他们高扬民主和科学的大旗， 建立起中华民族思想史上伟大的里程碑。在现代化道路方面， 他们从“先生”老是侵略“学生”的困惑中解脱出来， 开始探索不同于欧美资本主义的中国社会主义现代化之路。     

五四文学:新文学史的前科学时期

始于五四的中国新文学是一个与旧文学有着很大截断性的文学系统,其发生、发展、兴盛、危机、变革的诸般演进与库恩关于科学发展的范式理论有着强烈的对应关系。五四文学革命作为新文学史的前科学时期,主要有四个特征：发散式思维、人的觉醒、文学的自觉、纷繁复杂的时代情绪。在新世纪的钟声即将敲响之际,重新评价伟大的传统,纪念和弘扬伟大的五四文学精神,对推动新时期文学的发展是极有裨益的     

五四时期青年毛泽东自我观探究

五四时期,在中国传统文化和近代启蒙思潮的双重滋养下,青年毛泽东的自我观是徜徉于传统与现代之间的。他推崇个人的崛起,但始终不曾放下自我的公共担当;他理想的自我虽不同于传统的儒家理想人格,但终究还是以救世济民为落脚点。在他关于自我、个人这些近代观念的演绎中我们看到了知识分子"铁肩担道义"的传统情怀。