“假一赔二”论

《消费者权益保护法》第四十九条的规定被学术界形象地称为“假一赔二”。这一提法形象生动 ,通俗易懂 ,既贴近立法者的本意 ,又符合广大消费者的认知心理 ,同时也为广大消费者同假货和欺诈行为作斗争 ,维护自身的合法权益提供了简便易行、深入浅出的理论武器 ,是经济法学研究中的热点问题。本文紧紧围绕《消法》第四十九条 ,结合《合同法》、《最高人民法院关于贯彻执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见 (试行 )》的有关规定 ,全面阐述了“假一赔二”的前提、要件构成、性质等问题。     

汽车停放停车场内物品丢失谁来赔

问:我和家人去市内一公园游玩,将轿车停放在某 停车场内,交了存车费,停车场工作人员给我开具了收 据。当我们游玩结束回到停车场开车时,发现轿车后窗 玻璃被打碎,后车座上装有2000元现金、存折、身份证、 手机等物的皮包不见了。请问,我的损失应由谁赔?     

买四份医疗险只赔一份钱?

“本以为可得四份理赔．没想到只赔一份，早知道就不重复投四份了。”在某事业单位工作的胡先生后悔不已．．为了获得超过治疗费用的理赔金．胡先生分别在四家保险公司买了四份保额均为1万元的意外伤害医疗保险。上个月他因车祸住院治疗．花去5800元。     

藏族“赔命价”回潮的睛感能量探源

藏族“赔命价”回潮是近来关注较多的问题。围绕该问题所产生的研究成果均遗漏了对个体行动者情感维度的分析。文章以科林斯的情感能量理论为依托,通过阐释情感能量驱动个体决策的运作机理,展现藏族传统“赔命价”仪式中产生的情感流和长期情感状态,认为在当前的刑事司法体制中,负载“自信”、“热情”、“成员归属感”等高端情感能量的符号性缺失是导致其功能不济与“赔命价”回潮的重要原因。相比之下,注重情感效能的刑事和解将是一个可欲的替代解决方案。     

略论奖赔量的规定性

奖赔量的大小,既关系到能否准确地贯彻按劳分配的原则,又关系到集体经济的巩固与发展。目前在奖赔的量上,各地的做法差别很大。有些地区或生产队采用“少奖多赔”的办法,也有些地区或生产队采用“全奖全赔”的办法,而更多的地区或生产队则采用“多奖少赔”的办法。这各种做法对社员生产积极性的调动和生产的发展,都或多或少地起了促进作用。但是,由于确定奖赔量的依据不甚明确,不够统一,     

司马先赔缸

古时候有个小孩叫司马光,他急中生智砸缸救人,令人拍案叫绝赞叹不已,不料却惹出了不少麻烦。缸的主人得知司马光砸破他家的水缸,火冒三丈,怒气冲冲地走到被砸的水缸旁,愤愤地对司马光说：“水缸是我祖爷爷留下的传家宝,你把它砸了,赔吧!”司马光一愣,     

快递没有保价照赔

物流公司不慎将客户托运的价值5万元的裘皮大衣丢失，但因没有保价，物流公司仅愿意赔偿400元钱。没保价就可以不按照货物损失赔偿吗？去年9月份，杜某将批发价格为5万元的高档裘皮大衣交付给物流公司，支付了40元运费后，该物流公司出具了托运单。然而多目后，收货人告知杜某裘皮大衣一直未收到。杜某询问物流公司后得知，裘皮大衣在托运过程中丢失了。由于双方对赔偿价款无法达成共识，杜某将该物流公司告上了法庭。     

我圆了“换笔”之梦——介绍一种价廉物美的普及型电脑

我是个新闻工作者,早就梦想拥有一台电脑来写作,但对于我这样一个月薪只有300多元的人来说,对四五千元甚至上万元的电脑,只能望“机”兴叹。 有几次,面对铺天盖地的电脑学习机的广告,心里直痒痒,也想掏几百块钱去买一台学习机回来解解“渴”。但一次看到同事给他小孩买的那台学习机,我的心就凉下来:学习机功能太少,几乎没有实用价值。今年3月,经朋友介绍,我购买了一台北京裕兴机电研究所开发生产的裕兴“新世纪”普及型电脑。朋友告诉我说,该电脑价廉物美,完全能满足我“换笔”的需要。 经过一段时间的试用,证明我朋友所说的话一点也不假。裕兴普及型     

青海蒙藏地区“赔命价”和“罚服”规范探析

<正> “杀人赔命价”及对其他“犯罪”行为实施经济处罚与制裁的“罚服”规范,曾大量存在于青海蒙藏地区原来的成文法、世俗法与习惯法中,在蒙藏少数民族地区,至今尚有一定影响,不能不为人们充分重视。本文拟对它的产生、适用、本质与我国现行法律的冲突及其调整对策,作一探讨。     

谈“看穿”

“我已经看穿了！什么人生,什么社会,什么理想,一切都是空的”。这是一位青年朋友说的。 “看穿了”！反映着当前一部分人在人生的道路上苦闷和失望的心情。他们的“看穿”,具体说来: 一是“一切都假”。经历十年大动乱,耳闻目睹打着“革命”旗号的许多黑暗、丑恶甚至是反动的东西,以及社会上还有不少不正之风,由此他们认     

留宿小孩同学造成损失谁赔

编辑同志:暑假时,我上初中的儿子带同学来家玩并留宿在家中,但没想到儿子的同学竟将我书房中的电脑碰落在地,之后连修带换部件花去了二千余元。而儿子的同学什么也不同意赔偿,打电话找到他在外打工的父母,他父母却说自己并未同意小孩在我家中睡,所以对造成的损害也不承担责任,拒绝了我的赔偿要求。请问,这笔修理费我能要求他的父母支付吗?     

藏族习惯法如何适应社会主义法制建设的思考——从藏族习惯法中的“赔命价、赔血价”谈起

藏族法律文化跟其他文化一样,既有精华也有糟粕,其精华无疑是我们应该继承和发扬的。对于其糟粕,要对其加以法制化,使其能与社会主义法制体系相统一,从而为民族的安定团结、国家的繁荣昌盛、和谐社会的构建再造根基。本文对藏族传统的刑事法律中的“赔命价、赔血价”作了深入探讨,进而提出建议,希望能对民族区域自治法的完善和社会主义法制建设以及构建社会主义和谐社会有所裨益。     

我能否要求“以一赔十”

2009年1月我准备和程某一起合伙经营服装店,并交给他3万元钱,但是总投资要20万,我们资金不足。2009年6月程某又找了一个合伙人,当时我在外地,程某没有通知我,经营一段时间后,开始亏损。我回来后找程某要求退钱,他说我必须分担合伙企业2万元的债务。请问,我是否应当承担合伙企业的债务？     

因“小瑕”而碎“大瑜”?──评介坚毅先生的“一分为三”

前言“一分为二”的思维方法（或思考方式）雄霸大陆数十年。世人（包括古、今、中、外）本来喜爱犯“不当二分法”（又名“极化思考”谬误），添进这“方法”，这个谬误便如虎添翼，如鱼得水！这个“一分为二”的哲学不同于西方逻辑学里的“不当二分法”。所谓“不当二分法”，就是不正当地忽略了两极之间的第三者：“中介”“中间形态”，把“不当二分’误认作“正当二分”，把“三”误认作“二”，迷失了第三个框框，犯了“假穷尽”谬误。我早在６０年代初在大学担任逻辑课时，非常重视并经常讲授这个西方的“不当二分法”而轻视“一分为…     

论“汤始居亳，从先王居”之亳都即偃师商城——兼与《论“郑亳”之失名与“西亳”之得名》一文商讨

“郑亳”说所依据的文献《左传&#183;襄公十一年》中的“亳城”乃“京城”之误,陶文上的“亳”为“亳社”之亳,故其并无坚实之基础;郑州商城并非“最有资格”作为早商都城。偃师商城从建城时间要比郑州商城早,文献资料和考古实物资料也说明成汤的“亳都”是在“下洛之阳”的偃师商城,“桐宫”只是汤墓旁守陵和祭祀的建筑。     

“假货”赚真钱

假宠物 用动物皮毛按照实物比例大小做成的仿真宠物,不仅好看还好卖.内蒙古的樊先生和上海的李小姐,利用皮衣服装厂裁剪服装后的羊皮、兔皮边脚料,缝制成仿真宠物,有小猫、小狗、蜥蜴、小鸟等十多个品种,每年可以挣七八十万元.     

手机商赚钱歪招

这世界变化真快,仅仅在几年前,还是一种身份和地位象征的手机,如今却成了平民百姓寻常的通讯工具。据有关资料显示,中国手机用户总数已达到世界第三,这是从大的方面看;再看看我们的身边,手机专卖店、通讯商城也正如雨后春笋般“茁壮成长”,大街小巷随处可见卖手机的大小门店。 卖手机的多了,竞争就变得激烈起来。那大砖头一样的模拟机也能卖上一两万的暴利时代一去不复返了。现在一部刚刚推出的新款手机也不过几千元,跌破千元的手机也开始出现。而     

“真假不定”新探

传统逻辑 A、E、I、O 四种性质判断的对当关系中,有一种可同真、可同假的关系。按照这种可同真、可同假的关系,由一个判断的真或假,需要指出另一同素材判断真假不定。这就是本文所指的“真假不定”的关系。这种“真假不定”的关系,存在于 A、E、I、O 之间的反对关系(可同假)、下反对关系(可同真)和差等关系(可同真、可同假)之中。根据这些关系,已知一判断的     

找公司代开发票的行为是否违法

2009年11月4日我接到一条代开发票的短信，我按电话打过去后，对方声称所开发票均为真票．假一赔十．但是要收取一定数额的手续费。我经营着一家烟酒商店，平时经常有顾客需要开发票．我也想开几张用，但不知道这样是否合法。请问，找公司代开发票的行为是否违法？     

当了一回“托儿”

那天店里进来一个穿皮夹克的小伙子。进门后,小伙子把手里提着的挎包放到柜台上,从衣兜里摸出一张百元大钞叫我给他拿瓶矿泉水。我往钱箱里看,发现找不开,便到对门烟摊换零钱。 摆烟摊的大爷接过那张钱捏捏,又对着阳光看了看,疑惑地说:这张钞票软塌塌的,会不会是假的?听他这么一说,我接过来使劲甩了甩,果然觉得有些不对劲,于是赶紧回到店里,用商量的语气对小伙子说:“你这钱恐怕有问题,能不能重新换一张?”小伙子惊讶地接过钞票,用手捻了捻:“不会吧,刚从银行取出来的工资,难道还会有假?”我坚持己见:“这钱我不敢收,对不