论对科学技术理论的系统建构──学习《邓小平文选》第三卷体会

本文认为，《邓小平文选》第三卷系统建构了科学技术理论。邓小平同志不仅提出了“科学技术是第一生产力”的论断，从科学作为智能要素渗透生产力基本要素的事实出发，关注到现代科学已决定了生产技术的发展方向和拓展途径，视科技进步为推动国民经济增长的首要因素，而且指明了科学技术转化为生产力的具体途径。本文还阐述了该卷中邓小平同志提出的“在世界高科技领域占有一席之地”战略思想的基本思路：一是要跟踪世界先进水平，二是要不失时机地向世界高科技领域进发，三是要发展高科技，实现产业化。     

学习“三有利”标准二题

两年前邓小平同志视察南方时,提出了被人们称之为“三有利”标准的著名论断。两年来,学术界对这一论断进行了广泛深入的探讨。《邓小平文选》第三卷公开出版后,经过认真研读原著,我对“三有利”标准产生了两点新认识,下面谈谈本人的体会。 一、“三有利”标准,既是检验各方面工作是非得失的标准, 也是判断姓“社”姓“资”的标准     

马克思主义精神实质的一个重要方面

小平同志关于“学马列要精,要管用”的思想言简意赅,既总结了在对待马克思主义理论态度上的历史经验,又指出了继承发展马克思主义理论的正确方向。小平同志所说的精,就是要抓住精神实质,抓住精髓。而马克思主义的精神实质到底都包含哪些内容,这是自从马克恩主义产生以来就争论不休的问题,例如,对“人”、“人道”、“人的价值、权利、尊严”等是否是马克思主义精神实质中的重要内容就存在完全相反的看法,有的同志明确认为:上述概念是马克思主义以外的东西,笔者则认为:“人”、“人道”、“人的价值、权利、尊严”等绝     

学习《邓小平文选》第三卷一批图书出版

学习《邓小平文选》第三卷一批图书出版张英杰《中共中央关于学习＜邓小平文选＞第三卷的决定》指出：“从现在起，要把学习《邓小平文选》第三卷摆在党的思想建设和干部理论教育的主要地位”。为配合这一重要的学习任务，中共中央党校出版社围绕《邓小平文选》第三卷的思...     

目录学林一新枝——《古籍目录学》评介

目录学林一新枝——《古籍目录学》评介葛蒙“目录学是读书治学的入门之学，是个基础学科，读文史、文献和进行古籍整理与研究者，应研读这门学问。”这是著名史学家、文献学家刘乃和先生在《古籍目录学》（中州古籍出版社１９９６年１月出版）一书序言中所强调的。然而，...     

学习邓小平“编制就是法律”的理论思考

学习邓小平“编制就是法律”的理论思考王泽兴早在１９７５年，邓小平同志就指出：编制就是法律。这个论断，深刻总结了我国建国后几十年机构编制管理的重要性，揭示了机构编制管理的本质特点，指出了机构编制管理的发展方向。“编制就是法律”是邓小平建设有中国特色社会...     

发展才是硬道理

发展才是硬道理肖永年和平与发展是当代世界的主题。《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着这个主题。＂发展才是硬道理＂的论断是邓小平建设有中国特色社会主义理论的核心问题。一、贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义，抓住机遇，加快发展是社会主义本质特征所要求...     

坚持不懈抓好反腐败斗争

邓小平同志历来特别关注和高度重视反对腐败问题,继以前所作的论述之后,在《邓小平文选》第三卷里,不仅提出了“在整个改革开放过程中都要反对腐败”的精辟论断,而且在七篇重要讲话中进一步深刻地阐明了在中国这样一个经济文化比较落后的国家,执政的共产党如何端正党风、加强廉政建设和反对腐败所面临的一系列重大的理论问题和实践问题。认真学习和掌握邓小平同志的这些重要思想,对于我们积极、正确地开展反腐败斗争,具有重要的现实指导意义。     

“现代”视野中的厨川白村与《近代的恋爱观》

厨川白村的《近代的恋爱观》尽管论的是“婚恋观”，但对“婚恋”这一文学所表达的永恒主题，却有着自己独特的“现代”见解和阐发。笔者认为要系统研究厨川白村的文艺思想，尤其是研究厨川白村的“苦闷的象征”说，就不能不读他的《近代的恋爱观》。     

执政党建设和廉政建设─—读《毛泽东邓小平廉政思想研究》

执政党建设和廉政建设─—读《毛泽东邓小平廉政思想研究》王仲清强宗恕等以《毛泽东邓小平廉政思想研究》为科研课题，是现实性很强并有长远历史意义的课题。本书分别论述了毛泽东和邓小平的廉政思想及其渊源，从时代背景出发，对之进行了实事求是的分析。历史和现实结合...     

谈邓小平的管理思想

谈邓小平的管理思想张宝池在《邓小平文选》中，“管理”二字是出现次数较多的词汇之一，小平同志对“管理”的理解和认识与众不同，见解颇深。学习和研究邓小平同志的“管理论”，是十分有益的和必要的。（１）“管理也是知识”邓小平同志说：“从特区可以引进技术，获得...     

读《毛泽东读书与写文》

<正> 1 这本书选编的有关毛泽东读书方面的文章比较有份量。篇篇都是严谨的史实分析与可读性并重。关于毛泽东读马列著作,从书中可确知他读第一本马恩著作是在1920年,那年他27岁,读的是《共产党宣言》,从此,他毕生坚持不懈。毛泽东是为革命、为事业而读马列终生不倦的,而且他读马列重在运用,必与中国革命实践相结合而读之。那么,为什么他晚年却犯了严重的错误呢?不妨一阅。关于毛泽东读自然科学方面的著作,书中展示了他作为一个革命领袖在宏观上对自然科学表现出的特殊关注,提供了许多史实     

读《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》

读《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》龙润霞记得鲁迅在回顾历史、面对“人文史实之所垂示”时，特别注重揭示古来帝王立治，“必先自致槁木之心”的传统，以为封建文化的实质，其实是“熏心于奴隶”的“奴隶之学”，中此即可以发现“遗留至今的奴性的由来”。近年多有...     

《红楼梦》婚姻之教学反思

自从《红楼梦》成书以来，对《红楼梦》中的婚姻问题就一直讨论不休，主要体现的就是究竟是贾宝玉和林黛玉的“木石前盟”好，还是贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”好。因此就出现了 “挺林”和“挺薛”的争论，而在大学《中国古代文 学》的教学过程中，这个问题是无法避免必须要解决的问题。     

从文化返归文学的研究示范——《鹏翔无疆——〈庄子〉文学研究》读后

在中国煌煌的经史子集及后来勃兴的戏曲、小说中,明清之际的金圣叹,经过方兴未艾的通俗叙事文学的洗礼,以卓识巨眼勘定:《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》为“六才子书”,并言:“圣叹本有才子书六部,《西厢记》乃是其一。然其实六部书,圣叹只是用一副手眼读得。如读《西厢记》,实是用读《庄子》、《史记》手眼读得。便读《庄子》、《史记》,亦只用读《西厢记》手眼读得。”(《读第六才子书西厢记》)这虽然带有批评八股文的评点家底气,但却道破了今人每言的打通文史哲关节的大道理———要用文学批评的眼光去打量《庄…     

论我国政治体制改革的条件和时机

党的十三大已把我国的政治体制改革正式提上了日程。进行政治体制改革,需要具备一定的条件和掌握适当的时机。邓小平同志指出:“党的三中全会以来,我们已经做了很多工作,解决了很多问题。取得了很多成绩,我们已经有了一个很好的前进阵地,现在提出改革并完善党和国家领导制度的任务,以适应现代化建设的需要,时机和条件都已成熟”。(《邓小平文选》第302页)我国政治发展的实际情况表明,邓小平同志的这个论断是完全正     

人民需要艺术 艺术更需要人民──学习邓小平文艺理论心得

人民需要艺术艺术更需要人民──学习邓小平文艺理论心得王凤海邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中向文艺工作者指出“人民需要艺术，艺术更需要人民”，他说：“文艺工作者要努力学习马列主义、毛泽东思想，提高自己认识生活、分析生活、透过现...     

释“读”

《辞海》上对“读”的解释是:读,照文字念诵;阅看,默读。古籍上对“读”字也有一种解释:“读,抽也”(《毛传》)。“抽,犹出也”(《郑笺》)。古人认为“读”有抽绎之意,这个解释我觉得非常之好,道出了读书的根本方法。     

邓小平对毛泽东发展生产力思想的继承和完善

一 “马克思主义的基本原则就是要发展生产力”(《邓小平文选》第3卷第116页,以下凡引《邓小平文选》只注卷数和页码),但马克思主义并没有提供一个如何发展生产力的先     

论陆王“孟子学”的不同进路及对孟子态度之差异

象山心学与阳明心学通常都被视为“孟子学”,但二者却存在较大差异。首先,从陆王接受和进入“孟子学”的进路上来看,象山的进路简易直截,即通过读《孟子》而自得于心;阳明的进路则较为曲折,阳明主要是在与朱子“格物”之学的长期对话中,在龙场引入《孟子》的“良知”重新诠释《大学》“格物致知”之后开始进入“孟子学”的。其次,从陆王对于孟子的态度来看,象山对孟子极为推崇,并态度鲜明地以孟子的继承者自居;阳明则从未自称其学为“孟子学”,并且相较于《孟子》更重视《大学》。