中国传统文化精神的承载与传承——《关雎》中“君子”形象分析及《关雎》的现代意义

《关雎》是一首根植于中国传统文化,体现中国传统文化精神的作品,它的产生首先是一种文化现象。君子形象体现了传统文化精神中高度重视德性修养、中庸之道、自强不息、天人合一、乐观豁达等文化精神。     

湖湘学派与楚文化传统的冲突

理学湖湘学派与楚文化传统的冲突 ,实际上是日神式的中庸之道与酒神式的沉醉痴迷两种文化精神的对立。具体表现为价值观念上自我的个性化与非个性化之间的矛盾。究其根源 ,则是由于北方一神崇拜与南方多神崇拜差异所导致的必然结果。     

基于中国文化情境的冲突管理策略研究

在组织研究领域,冲突一直被视为重要的交互过程。在对Thomas的经典冲突策略模型及其有效性探讨的基础上研究与冲突管理高度相关联的中国文化特征,即"面子"、"关系"、中庸之道和权力距离,可以发现实施回避、加强信任以及上级介入三种冲突管理策略,在中国文化情境下非常有效。     

论中庸之道的异化及其重塑

儒家所提倡的"中庸之道"是一种要使人们都成为君子的道德哲学,它形成了中国人内敛、含蓄的性格.在实际生活中"中庸之道"异化成为"泛中庸",给中国人的精神世界带来了严重的负面影响,因此,必须对"中庸之道"加以重塑和回归,还其本来面目.     

"亚洲价值观"的虚妄与全球价值观的趋同

东西方文明存在冲突这是历史和现实的事实,但这种冲突不是划定文化"中心-边缘"的依据.人类价值的普遍性不是以单以哪一种文明作为范本而摒弃另一种文明.民族文化的独立与人类共同价值的追求始终是个两难话语,文化的多元化与价值的趋同才是使人类和平相处于地球村的合理机制."西方中心"已是昨日黄花,"东方中心"也只是海市蜃楼,在冷战结束后的今日,"亚洲价值观"仍以东方文化壁垒式的姿态出现在世人面前,显得十分地不合时宜.     

传统中国"忠""孝"矛盾的理论基因和实践表征

忠孝之道是中国传统政治文化的主干。忠和孝都要求自觉地服从和维护权威,所以理论形态上的忠孝之道具有价值同一性。但在实践中随着忠孝价值地位的变化,忠孝之道又存在着不可调和的激烈冲突。忠孝冲突的理论基因是:忠孝冲突是人的属性的内在矛盾的体现;忠孝冲突是君权与父权矛盾的体现;忠孝冲突是公与私矛盾的体现。其实践表征主要表现为:注重亲情,就孝弃忠;舍孝就忠,以全大节;忠孝两难,杀身成仁。     

文化价值观对跨文化冲突的差异性影响探析

跨国企业中的跨文化冲突,某种意义上是由于合作双方的文化差异引起的。文章借鉴查尔斯·汉普登特纳和阿尔方斯·特龙佩纳斯提出的七种“文化上的价值两难”作为衡量中方样本文化价值观的标准,运用问卷调查的方法,根据样本在七种“两难”问题上的得分均值与标准差,推断出以上海地区跨国公司中高层中方管理人员为代表的中方样本的文化范式。在此基础上,依据七个“两难”价值观对样本进行聚类,讨论了不同类型的中方样本的文化价值观特征以及文化价值观对跨文化冲突的差异性影响,并通过分析得出不同价值观的样本其跨文化冲突的表现各有侧重的结论。文章同时将本研究的调查结果与查尔斯·汉普登特纳和阿尔方斯·特龙佩纳斯对西欧、北美企业经理人的研究结果进行了比较,弥补了以往研究样本中缺少中国企业经理人的不足。     

文化发展的两难困境及我国的应对策略

当今世界,伴随着全球化的浪潮席卷全球,文化发展呈现出了融合与冲突两种截然相反的发展取向。在这一矛盾运动过程中,民族文化如何适应文化的发展潮流,使各种文化充分融合又不失本民族文化的独立自主性,就成为一个难题。面对全球化背景下的文化融合与冲突新趋势,我国也应对文化发展两难困境采取相应的应对策略。     

西方文化中的"中庸之道"

中庸思想是中国文化中的瑰宝,但它也是古希腊传统思想.中庸思想无论在过去、现在还是在将来都有它存在的生命力.中庸思想无论在中国哲学,抑或在古希腊哲学中都有其重要地位.中庸思想在现代西方文化中,则主要体现在政治制度上的君主立宪制、三权分立制等等,由此可见"中庸之道"在西方文化中的重要价值.     

中庸传统与周作人的文化选择——两种文化之间的灵魂困境

周作人在思想上既是一个反传统主义者,又是对传统的中庸之道颇为信奉的人。由于他思想深处的个人本位主义及其与此相关的卑怯的灵魂,使得他所理解的“中庸”是一种迷失了价值尺度的中庸之道,他所坚持的“恕”的观念成为不分是非善恶的人生态度,进而使他从一个五四时期的文化先觉者堕落为一个汉奸文人。周作人给后人留下的遗憾说到底是他的文化选择的遗憾,其关键不在于他对儒家的中庸之道信奉,而在于他思想中的个人本位主义及其卑怯的灵魂,在于他对中庸思想的价值尺度的放弃