"兴会"在传统书法中的审美意义

"兴会"的基本含义,指艺术家在不可预知的自然、情境等客体邂逅触遇中获得灵感,创作出充满生机而又不可重复的艺术."兴会"作为美学范畴,最早出现在《庄子》中,《庄子·大宗师》中云:"古之真人,其寝不梦,其觉无忧.其食不甘,其息深深.真人之息以踵,众人之息以喉.屈服者,其嗌言若哇.其耆欲深者,其天机浅."说的是,众人与"真人"相比,困扰日深,嗜欲深重,所以难得与自然之理"兴会".南北朝时期颜之推《颜氏家训》提出"标举兴会,引发性灵",较早明确地提出这一专属概念.晋陆机《文赋》中开始对此做完善的阐述:"若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏、去不可止.藏若景灭,行犹响起.方天机之骏利,夫何纷而不理?思风发于胸臆,言泉流于唇齿."是故或竭情而多悔,或率意而寡尤.虽兹物之在我,非余力之所戮.     

城市形胜

古汉语中,"国"字往往是都城的代名词.<吕氏春秋·慎势>说:"古之王者,择天下之中而立国."一般情况,都城简称为都,又称京师.<公羊传>说:"京师者,天子之居也.京者,大也.师者,众也."夏朝、商朝的都城称邑,周朝以后,都城多被称为京师.     

厚重的苗银

头戴银冠,脖挂银项圈,胸前铺满银饰的苗女盛装形象,构成了绝大多数人心中的苗人印象.苗族人对银饰的喜爱由来已久,但苗族是何时开始接触银,何时开始使用银饰的,管仲《管子·地数》里说:"蚩尤受庐山之金,而作五兵."《尸子》里也记载:"造冶者,蚩尤者."这说明,至少在汉代以前,苗族先民就在一定程度上掌握了金属冶炼技术.     

试论技校语文教学中口语能力的培养

我国语言大师叶圣陶曾把语文定义为:"口头为语,书面为文.‘文'本于‘语',不可偏指,故合言之."也就是说,语文学习应该是口头语言和书面语言的统一.如果撇开口语学习文字,其结果只能是欲速则不达,不利于学生语文水平的整体提高.张志公先生在谈到语文教学要体现现代化时强调, "现代化要求学生具有准确、敏捷、有效的口语交际能力."吕淑湘先生也指出: "语文教学从口语训练入手,是顺平自然,事半而功倍的."可见,口语教学是语文教学的重要组成部分,在语文教学中有着极其重要的意义.     

桃树的"Q弹胶"赚钱的新玩意儿

"经常看到桃树树干上冒出一种透明的胶状物质,这个东西就是桃胶."重庆市开州区郭家镇毛成村41岁的曾代兵,指着桃树上柔软、Q弹的物质介绍说. 曾代兵是当地有名的种桃大户,以前靠种桃致富的他,现在又凭桃树上那黏糊糊的东西发了一笔财.说起他,村民们个个都竖大拇指,夸他头脑灵活,善于变通,是带领群众致富的"领头雁".     

职业生涯寓言四则

只看见猎物 有一位父亲带着三个孩子到山林里去打猎.到达目的地后,父亲问老大:"你看到了什么?"老大回答:"我看到了猎枪、猎物,还有树木."父亲摇摇头说:"不对."父亲以同样的问题问老二.老二回答说:"我看到了爸爸、大哥、弟弟,猎枪、猎物,还有树木."父亲又摇摇头说:"不对."父亲再以同样的问题问老三.老三回答说:"我只看到了猎物."父亲高兴地点点头说:"答对了."     

梁启超何以把"中国现代美术第一人"的帽子送给陈师曾

2016年11月,在中国美术馆展出的"朽者不朽:陈师曾诞辰一百四十周年纪念特展"委实将民国书画展掀起了一个高潮.展览的名称也很大气、悲壮:"朽者不朽"."朽者不朽"是吴昌硕对陈师曾的评价.吴昌硕是陈师曾老师辈的人物,他的评价,代表了当时的一种普遍认可.而梁启超更是称赞陈师曾为"中国现代美术第一人",并在为陈师曾致悼词中说得更具体生动:"师曾之死,其影响于中国艺术界者,殆甚于日本之大地震.地震之所损失,不过物质,而吾人之损失,乃为精神."     

2016:我们这样演绎行动与梦想

《周易》中说:"举而措之天下之民,谓之事业."大时代、大转型、大发展、大飞跃,只有以最广大人民的福祉与尊严为事业,才能称之为"伟大". 消除贫困、改善民生:这需要铁肩担道义的气魄,勇毅向前;需要热血洒春秋的情怀,躬亲实践.2016,桑间濮上、寻常巷陌,曾这样演绎我们的行动与梦想.     

只要赈灾，宽容作秀又何妨

成都某酒店近日表示,将义卖价值近7万元的鲍鱼宴,把所得款项全部捐给灾区."新闻"一出,该酒店立刻遭到网民"炮轰",大骂它是假借义卖之名打广告,是作秀而不是真心捐助灾区.(1月6日<华西都市报>)该酒店还作出承诺,一周后,即使卖不到7万元,酒店也会捐出7万元善款,并且全程进行公证.有批评者说,该酒店真有善心的话,应该现在就把7万元捐出来,而不是这么拖拖拉拉,搞什么天价宴.一位网友直言:"这纯属作秀节目.""别动不动就赈灾义卖,有本事直接捐钱更合适."     

浅谈如何培养农村初中生英语学习兴趣

爱因斯坦说过:"兴趣是最好的老师."兴趣是求知的先驱,是开发智力的钥匙.有了兴趣就会入迷,执着一念,变被动为主动,忘我学习,不但不觉得学习是乏味之事,还可弥补智力不足,学习就会大见成效.我国大教育家孔子说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."     

创设有效情境活跃会计课堂

本文以基础会计中银行存款的清查的课堂教学为实例,探究"情境教学法"的创设途径. 一、创设情境实例 1.创设问题情境 老师问:"(库存)现金是如何进行清查的?账存数怎么来?"学生说:"日记账."老师问:"实存数呢?"学生说:"实地盘点."老师继续:"现在进行银行存款的清查,账存数如何来?"学生说:"日记账."老师问:"实存数呢?可不可以采用实地盘点法,跟库存现金一样,跑去银行金库数一数?"学生说:"肯定不行."     

如何激发学生学习政治课的兴趣

我国古代教育家孔子说:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."对待事物只有具有了"好之" "乐之"的态度,才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,才能以学为乐.多年的教学实践也使我认识到学生只有对学习有浓厚的兴趣,才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务.     

文化老人打造校园里的老年文化

4月25日,湖南省中南大学"老骥伏枥大讲堂"系列讲座拉开帷幕.首场报告会上,300余名离退休骨干认真聆听湖南省长株潭两型办副主任陈晓红教授关于"两型社会建设"的解读,陈教授生动描绘的长株潭美丽图景,让老同志们心驰神往.这场由离退休工作处党委筹备的"文化盛宴"显然收到了预期效果. 长期以来,让每一位离退休老同志都拥有一个幸福、欢乐的晚年生活,是中南大学离退休工作努力的方向."文化养老"就是重墨浓彩之笔.     

城市用语新释(三)

市 "市"最初的涵义是指有明确空间范围的商品交易市场.在<易经·系辞下>中,传说中的神农氏(炎帝)时代已经出现的交易场所便称为市:"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所."当主要由政区中心城市构成的古代城市系统形成以后,市便分成了两种类型:城中的"市"和乡间的"集".唐代以前,城中的市一直受到严格的控制,包括交易空间和每天开市闭市的时间,以及与居民区和官署区的隔离等.宋代以后虽然取消了对城内市场的控制,但城市中一直存在着地点固定、时间相对固定的市场,仍称为市,还出现了晓市、夜市、菜市等专门的市场称谓.     

文心雕龙

古人云:"形在江海之上,心存魏阙之下."神思之谓也.文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载:悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!故思理为妙,神与物游.神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机.枢机方通,购物无隐貌;关键将塞,则神有通心.     

提高高职学生语言表达能力的策略

一、提高学生语言表达能力的现实基础 "说"的能力,千百年来一直为人们所重视.南北朝时期的刘勰,在<文心雕龙>一书中,曾高度评价说话能力的作用:"一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师."从中央电视台<百家讲坛>节目走向全国的那些著名学者,如易中天、于丹等等,他们不仅用渊博的专业知识折服于人,其口才也深深地感染了观众.其实,每个人都希望自己"能说会道".     

靠"三个加强"创建和谐校园

"和"与"谐"这两个字,最早出现在<管子>一书中,书中写道"畜之以道则民和,养之以德则民合.和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫能伤之."这段话的意思是说:有道则和,有德则合,有"道德"则"和合":有"合和"则"和谐",有"和谐"则"团结",有"团结"则"成功".     

对父母一定要言而有信

一日傍晚,我在街上偶遇一位老朋友.像以往一样,我拉着朋友快步向附近的餐馆走去,边走边说:"走,去喝一壶!好好聊聊这段时间你都忙什么去了."以前每逢这种时候,这位朋友都是最爽快的,可是没想到这次他却挣脱我的手说:"今天确实不行,改日吧."     

生态安全哲理古今谈

一、丛风沙灾害的古诗文谈起 由于沙尘和沙尘暴的频繁光顾,历代文人自然也少不了对其进行咏叹.较早言及风沙的诗文,当属战国时宋玉所作的<风赋>.其言"大王之风":"缘泰山之阿,舞于松柏之下……蹙足伐木,梢杀林莽."言"庶人之风":"……冲孔袭门,动沙堁,吹死灰,骇混浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐"所言前者即为大风沙,后言者即为沙尘天气.     

张大千的收藏

国画大师张大干同时是一位大收藏家。他的一生，尤其是前半生(1949年离开大陆以前)，凭着一双手、一支笔，开画展，挂笔单，费尽心力、财力，奔波于南北，往返于东西，孜孜以求，搜集了数百件隋、唐、宋、元、明、清等历代书画名迹。在他收藏的印章中，有一方刻着“敌国之富”的印文，可以表达他以收藏自负的心情。