一对大学时代的恋人,踏上社会后却无法坚守爱情——"她为何等不到我成功"

倾诉人 尤远男 24岁 船员 相识8年、相恋3年,尤远却仍无法摸透常菲心中的真实想法.尽管朋友们都说她是个经不起诱惑的女人,但尤远却始终相信这么多年的感情一定不会说放就放.     

“她为何等不到我成功”

一对大学时代的恋人,踏上社会后却无法坚守爱情——■倾诉人尤远男24岁船员相识8年、相恋3年,尤远却仍无法摸透常菲心中的真实想法。尽管朋友们都说她是个经不起诱惑的女人,但尤远却始终相信这么多年的感情一定不会说放就放。然而,就如同他无法看清常菲内心一样,他同样看不透自己的恋情。终于,女孩向他提出了分手。我和常菲一转眼已经认识快8年了。高中时,她是我的同桌,一个非常漂亮的女孩子。2003年,我复读后考上了常菲就读的那所大学。那年冬天的一个周末,我正在寝室上网,突然电话响了,居然是常菲打给我的。她说:你考到我们学校居然也不联系我这个同桌,我现在就在你们宿舍楼下,欢迎我上来拜访吗?我说:当然欢迎。     

脑筋急转弯

1.小李乘电梯上14楼,中间没有停,用了60秒钟,下楼时中间也没有停,却用了5分钟,这是怎么回事?2.李老板养了一些红金鱼和一些黑金鱼,他发现红金鱼吃掉的鱼食是黑金鱼的两倍,这是什么原因?3.小辉说他一次可以放十万个风筝,他并没有吹牛。你知道他是如何放的吗?     

吃梨的学问

中秋节,老方丈从供品中挑了两种兜梨,分别发给甲乙两个和尚。他对甲和尚说:“这些梨还有些生,放个十天半月的再吃吧。”又对乙和尚说:“这些梨在供桌上放了好多天了,不能再放了,赶紧吃了吧。”结果是,甲和尚的梨放了半个月之后再想吃时,已全部烂掉了;乙和尚的梨,当时就吃了,却生涩难忍。后来当老方丈问询二人梨子的口     

当房奴至少有这样几种好处

很多人说,当房奴实在是蠢,放着好端端的日子不去享受却要过那种紧巴巴的日子,何苦呢?但是,我却不这么认为。难道,普天之下那么多人前仆后继、心甘情愿去当房奴,他们都是傻蛋?     

一树梅花一放翁——陆游“咏梅”诗探微

晚清文学家姚莹在《论诗绝句》中说:“铁马楼船风雪里,中原北望气如虹,平生壮志无人识,却向梅花觅放翁。”姚明叔这首诗,对那些独“向梅花觅放翁”的有清一代的诗人、词家,无疑是正确的。但却间接地否定了陆放翁咏梅诗的主要内容。并且,姚莹的这个观点影响甚大,似乎成了陆游咏梅诗的定论。从宋至清,评论放翁“一身报国有万死”“铁马冰河入梦来”的爱国诗者不乏其人,而却极少有人致力于他那“漠漠幽香伴月痕”,“短短疏篱缭白纱”。的咏梅诗的研究。因此,不仅     

毛致用 乐在“桃花源”里当农夫简

“乡下多好啊,空气清新、水质好、蔬菜也好吃!”2003年3月,毛致用在卸任全目政协剐主席后,就和老伴去了自己的农村老家湖南岳阳西冲村,过起了安宁的田园生活。有人不理解他的行为,说：“中国现在还没一个高官像你这样的,放着清褊不享,却要去当什么农民？”他对那些人说：“我原本就是一个农民,现在仍做我的农民去,做农民有什么不好？这叫返璞归真。”     

偃师商城即太甲桐宫说

最近在河南省偃师县城关镇西侧尸乡沟一带发现了一座商代早期都城遗址,即“偃师商城”,论者皆以为汤都西亳。我却不以为然,该遗址实为太甲所放处桐宫,乃早商时期商王之离宫所在。商朝初年,伊尹曾放太甲于亳都之外的桐或桐宫,见于《孟子·万章上》、《孟子·尽心上》,《古本竹书纪年》、《书序》、《史记·殷本纪》和《左传》襄公二十一年杜预注等记载,其事可信无疑。惟于桐或桐宫之地望,自汉以来,注说各异,归纳起来,主要有五说:一为《帝王纪》邺西南说;二为《韩诗内传》扶风徵陌说;三为《元和志》宝鼎说和《隋图经》桐乡说;四为杜预、臣瓒、阎若璩等梁国亳城说,或梁国虞县空桐、桐、桐亭说以及凤阳亳州说;五为《晋太康地记》、《括地志》和《史记正义》偃师说。此五说之中,前四说历代学者多已证说其非,不可信据;笔者亦曾详加考辨,断定其多     

“曹雪芹祖籍问题”的阈限及其移步换形

胡适在1921年已经解决了曹雪芹祖籍问题,1930年开始,这一问题演变成"曹锡远祖籍问题",出现了"丰润说"与"辽阳说"两种观点,两说至今仍处于推测的阶段.此虽为红学研究中的旁支问题,却吸引了大批研究者的参与和论争.     

16岁的亚运村

我亲身体验过亚运会的辉煌,也经历过亚运村的二次腾飞,对亚运村惰有独钟.16年了,人们渐渐淡去了昔日的亚运情怀,亚运村的建筑群却仍然伟岸,还是怎么看怎么顺眼.说地理,说建筑不能离开人,要是不伴着人说,再好的建筑也说不出彩儿.     

试论陆游前期诗歌创作

一 罗大经说放翁诗“多豪丽语,言征伐恢复事”。一般来说这是正确的,但放在具体时期内,则就有疑问了。纵观《剑南诗稿》放翁四十五岁以前的诗作却未尝“言征伐恢复事”。 陆游二十八岁至三十二岁之间作的《夜读兵书》“平生万里心,执戈王前驱,”只是一般述志之作,他如“旰食烦明主,胡沙     

“灯火阑珊处”——辛弃疾《青玉案》“元夕”词漫议

东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处.     

老、庄并称到底始于何时?

老、庄是先秦时期这家学派的主要代表人物,然而,老、庄并称始于何时,却众说不一.洪亮吉《晓读书斋初录》主稽康说;陈澧《东塾读书记》主马融说;最近,任继愈先生主编的《中国哲学发展史·秦汉》(人民出版社,1985年版)主《汉书》说.前两说已经证误,此处不再赘述,只对后一说作一纠正.     

结构助词“的”、“地”、“得”刍议

现代大文豪鲁迅先生在其著名小说《祝福》中曾有这样一段描述: “四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的(地)去分配酒杯和筷子。 ‘祥林嫂,你放着罢!我来摆。’四婶慌忙的(地)说。她讪讪的(地)缩了手,又去取烛台。 ‘祥林嫂,你放着罢!我来拿。’四婶又慌忙的(地)说。她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的(地)走开……”     

陆游卒年考略

关于陆游的卒年问题,历来说法不一,至今尚无定论。《宋史》本传谓:“嘉定二年(1209)卒,年八十五。”宋·张淏《宝庆续会稽志》、清·赵翼《陆放翁年谱》,均主此说。自宋·陈振孙《直斋书录解题》提出“嘉定庚午(1210),年八十六而终”以后,元·方回《瀛奎律髓》、清·钱大昕《陆放翁年谱》即主此说。近年来,陆     

固执捍卫自己生活的老爸

我们时时牵挂着老爸,老爸却固执地捍卫着自己的生活!"大运河岸边的荷花开了,钓鱼的人也多了,你们抽空回来钓鱼吧!"暑期刚到,老爸便向我们发出了邀请。恰好,儿子铁头的幼儿园也放暑假了。父亲让我们顺便把母亲送回去,他说:"看了一个月孩子了,你妈也需要放假,也需要休息休息呢。"     

“难得糊涂”何以“难得”

清朝书画家郑板桥曾写过"难得糊涂"四个大字.他说:"聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难;放一着,退一步,当下心安非图后来福报也." 可见"难得糊涂"是郑板桥逃避官场倾轧的消极处世哲学.     

文章以道轻重道以文章轻重--谈姚燧的散文理论与创作

姚燧的散文,为文主张文道合一,宗法韩愈,以绍秦汉,论文主张文气说,他的散文创作风格刚劲雄放,语言古雅深邃,叙事简约,代表了元代前期北方散文发展的一个高潮.     

有科学含量的“巫术”——湘西“放蛊”

在外界，人们往往只以为湘西女人才会放蛊，也只以为湘西苗族才会放蛊。实际上，湘西的土家族、苗族，湘西的男人女人都有会放蛊的。由于外界的一些民俗专家，根本不懂湘西的民风民俗与人情世故，把湘西的放蛊说成是装神弄鬼的迷信，描写得极为阴森恐怖，     

细节动人

谁能说她不优秀呢?漂亮、有文凭,还有一份令人羡慕的工作.但是,她29岁了,婚姻问题却还没有解决.要知道,早些年总是她在挑选别人,包括因她而骄傲的母亲也常常为她参谋.