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<正>劳动创造幸福,实干成就伟业。在新征程上,劳动的荣光分外耀眼,奋斗的强音激荡人心。为了弘扬劳动精神、工匠精神,在“五一”国际劳动节来临之际,我们把关注的目光投向劳动者群体中的佼佼者——技术工人。他们是劳动群众的优秀代表,是最美的劳动者。尊重劳动者、弘扬工匠精神,这不仅是对于技能人才的鼓舞和引导,更应该在全社会蔚然成风。他们身上体现的“爱岗敬业、争创一流,艰苦奋斗、勇于创新,淡泊名利、甘于奉献”的劳动精神,是伟大时代精神的生动体现。心中有梦想,脚下有力量。愿每一个人都用自己勤劳的双手和不懈的奋斗,编织属于自己的幸福。谨以此文,向坚守岗位、热爱劳动、克艰攻难、勇攀高峰,用双手创造美好生活的他们致敬,更向坚信“劳动开创未来,奋斗成就梦想”的每一位劳动者致敬! 相似文献
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万里长城是我国古代各族劳动人民创造的伟大奇迹,是中华民族勤劳智慧、坚强不屈精神的象征,是世界最长的人工建筑,也是世界文化的瑰宝和世 相似文献
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赵华强 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3)
劳动过程中的需要是产生劳动号子的必要条件,这是民歌中所有劳动号子的一个共同特点。同时,劳动号子也是人民群众在劳动过程中思想感情表达的载体,因此号子又具有表现功能。在川江行船的劳动中产生了《川江船夫号子》。在不同劳动条件下,船夫们创造了具有较强实用功能与较高艺术表现力的号子音乐,这些号子音乐生动地再现了川江行船的劳动过程和船夫们坚定、乐观、勇敢的精神品格。 相似文献
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王新勇 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
土家族艺术精神初探王新勇作为中华民族的一员──土家族,在自身的发展中,创造了历史,也创造了灿烂的文化。尽管先民们没有留下系统的历史和哲学方面的著作,未能直接为我们今天研究这个民族的艺术精神提供方便,但是我们可通过先民们所创造井流传至今的文学艺术作品去... 相似文献
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《武汉大学学报(人文科学版)》1976,(5)
伟大领袖毛主席逝世的噩耗传来,我们阳新六十万人民万分悲痛。阳新是革命老根据地之一,回顾战斗历程,我们深深懂得:没有毛主席,就没有新中国,就没有我们伟大的党,就没有我们伟大的军队,就没有劳动人民的今天!毛主席是我们各族人民的大救星,阳新人民永远忘不了毛主席的恩情。解放前,在帝国主义、军阀和地主豪绅的残酷压榨下,阳新劳动人民过着“冷天无 相似文献
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又逢“五·一”国际劳动节,一批省市级劳模和先进工作者受到表彰。他们不仅吃苦耐劳,更有创新创造,他们身上闪耀着新时期南京劳模精神。本期将镜头聚焦这些来自各行各业一线的劳动模范、技术能手和先进典型,让我们在他们的故事中,共同聆听“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大”的主旋律。 相似文献
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本文对蒙古族家具图案所映射出来的民族心理进行了综合分析,蒙古民族和其他民族一样,可以说,都是质朴的劳动美、生活美的追求与体现,这些普通的劳动者不仅是在用劳动创造生活,还在用劳动创造关,还在享受着伟大的劳动。丰富的民问图案便是享受劳动的直接体现,当这些图案被移饰于生活的必需品——家具之上时,便形成了朴实而又考究的蒙古族风格家具的民族元素之一。 相似文献
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胡锦涛总书记曾经指出,在我们社会主义国家中,尤其要使热爱劳动、勤奋劳动、尊重劳动、保护劳动蔚然成风,努力形成劳动光荣、人才宝贵、知识崇高、创造伟大的时代新风。 相似文献
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劳动精神是劳动者在劳动中展现的面貌、品质和精神状态.新时代劳动精神的形成具有四重逻辑:它根植于中华优秀劳动文化中勤勉肯干、实干兴邦的文化逻辑;继承于马克思主义劳动学说的理论逻辑;发展于中国共产党人百年历程中弘扬劳动精神的历史逻辑;立足于改革开放以来中国人民伟大实践的实践逻辑.新时代"以劳动托起中国梦"的伟大实践,升华了劳动精神的时代内涵,推动着中华民族从胜利走向新的胜利. 相似文献
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李安邦 《安徽农业大学学报(社会科学版)》1996,(1)
人类的自身生产、物质生产和精神生产是人类社会最基本的三种生产活动。三者相互依存、互为作用,协同发展,共创人类历史和文明。人类自身生产是物质和精神生产劳动的原始动力;物质生产是人类自身生产和精神生产的物质基础、决定因素;精神生产是物质生产和人类自身生产的内在精神文化力量。劳动创造了人,创造了社会,人是一切社会活动的承担者,生产劳动的主体。劳动也创造了教育,教育的全部作用又集中于人,不断地“再生产”人类,再生产劳动力和生产力。教育就是通过培养人而作用于社会、全面渗透到人类社会三种生产劳动之中。这种作用是巨大的、与日俱增的、永恒的,它与人类的生产劳动共存亡,与人类社会共始终。 相似文献
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在党的十一大精神指引下,为迎接全国科学大会的召开,哲学系师生在校、系党委领导下,结合中国哲学史教学,积极开展学术讨论活动,贯彻“双百”方针,发扬“攻关”精神,再一次展开了劳动人民哲学问题的讨论,把一九七二年以来对这个问题的探讨,引向深入,取得了新的进展。关于历史上劳动人民有没有哲学的问题,是该系学员于一九七二年批林整风运动中最初提出来的。当时有的学员认为中外哲学史都只讲了剥削阶级中的哲学流派,而没有劳动人民的哲学。奴隶们创造了历史,创造了社会物质财富和精神财富,难道只是推动剥削阶级内部的思想斗争和哲学斗争,而没有创造自己的哲学,没有参加反对剥削阶级思想统治的思想斗争和哲学斗争吗?有的学员贴出大字报,认为奴隶有哲学,应当恢复劳动人民哲学的历史地位。这一主张受到部分教师和学员的支持,于是展开了热烈的争论,引起校内外的重视。争论继续展开,促进了学术研究。一九七三年,部分师生组成研究小组,深入学习马列和毛主席有关论述,认真查阅、分析有关史料,经过以宋代三次农民起义为例的断代研究和以“黄巾军与太平经’、“李自成的哲学路线”为专题的典型解剖,曾取得一批研究成果,丰富了哲学史的教学内容。同时,师生又组成学术访问小组,带着这个问题到北 相似文献
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伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的历史源头.井冈山精神是伟大建党精神传承创造的生动展现,遵循和体现了伟大建党精神的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑,继承了伟大建党精神的思想旗帜、根本原则、政治品格和价值立场.传承伟大建党精神,弘扬跨越时空的井冈山精神,需要培育中国共产党人的精神自觉,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、实现伟大梦想的接力奋斗者、新时代伟大斗争的先锋战士、坚持人民至上的忠实实践者. 相似文献
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樊莘森 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
劳动创造了人,人类的历史是自己创造的.恩格斯指出:“有了人,我们就开始有了历史”.马克思也曾指出:“这全部所谓历史不外是人类经过人的劳动创造了人类”.而且,“人离开狭义的动物愈远,就愈有意识地自己创造自己的历史”.这就是说,没有人的劳动也就没有人类自身;人类的历史归根到底是人类的劳动发展史,是生产主体制造和使用劳动工具不断地改造客体世界使之适应主体需要的社会实践史.美学,作为一门以实践为基础、以审美经验为中介来研究美、美感、艺术和审美教育的内在联系与一般规律的科 相似文献
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<正>1921年,革命先驱们创建了中国共产党,形成了伟大建党精神。伟大建党精神是中国思想政治的精神之源,能为新时代高校思政实践教学提供动力。高校思政实践教学应该将建党精神融入教学的全过程,将国家对青年大学生的殷切期望转化为思政教学的方向。高校应重视伟大建党精神在培养学生成才方面的积极作用,把握时代脉搏。 相似文献
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莫富 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
1876年恩格斯首次提出。劳动创造了人本身”这一著名论点,从而解决了“甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的”问题,即恩格斯“认识到劳动在这中间所起的作用”。现今学术界有的司志在对这里的“劳动”概念及劳动作用大小(从猿到人转变过程中的动 相似文献
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我们伟大的社会主义祖国是一个统一的多民族的国家,除汉族以外,还有五十四个兄弟民族。从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔的土地上。虽然几千年的剥削制度造成了各个民族的发展很不平衡,但各族人民都为创造祖国悠久文明的历史和光辉灿烂的文化作出了伟大贡献。 相似文献