论青年的道德建设

论青年的道德建设潘逸阳青年是国家的未来和希望，担负着承上启下、继往开来的历史重任。一个民族和国家的道德状况如何，直接关系到这个民族和国家的长治久安和社会文明进步。而青年的思想道德状况，又直接影响到我国下一个世纪的精神面貌。在社会大变革时期，如何适应时...     

解放思想的时代课题──对知识经济的哲学思考

提及解放思想，人们总是习惯地把它和“两个凡是”、“姓资姓社”、“姓公姓私”联系起来，而且把它定位在这个上面。其实解放思想是多维的，不能作这样局限的理解。如果说“两个凡是”“姓资姓社”、“姓公姓私”是中国特殊历史条件下，我们面临的解放思想的严峻课题，那么认识和把握知识经济，则是整个人类社会发展向我们提出的解放思想的时代课题。这是当今世界，任何国家、任何民族无法回避的解放思想的课题。它关系到国家民族的兴衰成败。一、经济的大变革，必然伴随思想的大解放人类经济、社会发展史，同时也是一部思想解放史，特别是…     

社会主义初级阶段道德规范体系构建的初步设想

道德、伦理问题,对于人类生活的意义,有目共睹。自古以来,没有哪一个民族,没有哪一个国家,可以不讲道德,不论伦理的。道德、伦理是人类社会化的工具,也是人类文明的标志。一个人不思道德,不讲论理,他在社会上将无立足之地,他就不会有真正充实、愉快和幸福的生活。换言之,一个人没有道德,不懂做人的道理,他就失去了人应有的尊严和价值。一个社会如果不讲道德、不倡伦理,那么势必导致力量就是真理,强权就是道德。一个国家如果不讲道德、不行伦理,那么这个国家不可避免地将陷于精神崩溃的局面,或导致独裁政治,最后覆灭了事。诚如中国革命的伟大失行者孙中山先生所说:“无道德不成国家,无道德不成世界”。     

市场经济制度的根本价值是保障与发展人的基本权利

市场经济体制的建立并不会自动生成社会保护机制,建立市场经济本身并非社会发展追求的根本终级目标,相反它仅,且仅仅是一种制度性的手段选择,如果我们认为计划经济在实现人类社会公平价值时,往往以削弱人的基本权利发展为代价的话,那么我们就必须同时注意到,市场经济模式的错误选择,同样也会使人的基本权利和人的基本价值受到严重伤害,而这就必然要求我们承认,如果市场经济的制度性选择是有价值的话,那么它的根本价值就是保障与发展人的基本权利。     

论毛泽东关于建设民族新文化的思想

任何政治、经济的重大变革,必然要求文化观念的相应转变。对一个民族来说,共同的文化观念在建造民族的共同意识,协调人们的心理和行为,保证民族的生存和发展起着巨大凝聚作用。如果一个民族没有一个基本的文化观念作为共同价值取向、共同的追求目标、共同的精神纽带,那么,这个民族就如没有灵魂,没有脊梁,就会变成一盘散沙,成为没有前途的民族。因而,改变旧的文化观念,建设与社会发展进步相适应的新型文化,是革命的领导阶级不可忽视的重要任务。     

论历史学家的工作性质

关于历史学家的工作性质问题 ,本文作者认为 :第一 ,历史学家是专门写自传的人。这个“自传”有两层含义 :就“大”而言 ,是为全人类写自传 ;就“小”而言是为民族、国家、时代写自传。据此可知 ,历史学家可谓是人类、民族、时代、历史的代言人。这种自传的内容和性质就决定了历史学家所写的自传不是私人性的 ,而是社会性的。故而 ,它不能由个别人来做 ,而必须由一批人来干。所以 ,写自传必然是一种职业。第二 ,既然写自传是一种职业 ,那么 ,历史学家就需要不断反思和认识这种职业的特性和意义。     

唐代民族观念新论

<正> 唐代是一个多民族大一统的国家,也是中国封建社会中少有的几具盛世之一。在这样一个泱泱大国中,民族压迫、歧视的色彩却甚为淡漠,各民族之间基本上维持着一种友好共处、相安无事的关系(唐前期尤为明显),这在中国古代民族关系史上不能不算是一大奇迹。这一奇迹的出现当然归功于唐廷一系列较为开明的民族政策。但是,政策是人制定的,能够制定出开明民族政策的人,必然具备清新的民族观念,这是毫无疑问的。那么,唐人为什么能够产生较为清新的民族观念?这种观念与传统的民族观念相比,有哪些不同?其内容为何?它对当时社会和后世有什么影响?本文拟就这些问题作点新的探索。     

文化素质的价值

人的文化素质,不像经济、科技、才智那么外显、那么耀眼、那么可以“量化”,它像空气、阳光、土地和水一样,既十分重要、十分宝贵,又极其朴素,极易被人忽略。人的文化素质,是一个人的人生底色、底蕴和大智慧,为一个人的人生高度和生命质量提供可能性;也是一个区域、一个国家、一个民族的基本气质、基本性格、基本形象,维系着一个区域、一个国家、一个民族的前途和命运。     

国有资本财政理论研究的开拓与创新——邓子基、陈少晖教授新著《国有资本财政研究》简评

一个国家应该选择何种财政模式,是受到这个国家生产力发展水平、经济制度和经济体制等因素的制约和决定的.如果一个国家存在大量经营性的国有资产,那么这个国家就必然要以国有资产所有者的身份进行国有资本宏观价值管理并参与收益分配,从而决定了以盈利为目的的国有资本财政模式的存在.我国是以公有制为主体的国家,存在着面广量大的经营性国有资产,这就决定了我国在市场盈利性的国有经济基础上必然相应产生"国有资本财政".     

中国现代性建构的启蒙缺位与当代使命

现代性是现代社会的规定性,它标志着一种新的生存样式。如果把现代性作为价值观念来考察,那么其具有启蒙定向。启蒙既体现在个体自我的觉醒,也体现在民族国家的确立。近代以降,中国将马克思主义中国化与现代性建构联系起来,从而确立了民族国家。在全球化境遇中,一方面,重申启蒙以促进个体自我的觉醒是中国现代性建构的迫切任务;另一方面,培育市民社会和国人的公共精神是中国现代性建构的特殊使命。     

玩味·学艺·活泛——对沙市社区性格的多视角剖析

我认为对中国人民族性格即国民性格的研究,似可从具体社区的社区性格研究做起。因为中国幅员十分广大,人口和民族众多,各地区之间发展的不平衡,必然带来各地社区性格上的差异,而国民性格是各种社区性格错综复合的产物,它只有通过一个个具体的社区性格才能显现和存在。如果我们撇开社区性格,忽视从一个个具体的社区性格中去抽象和概括国民性格,那么我们的研究可能就会流于笼统和空泛。鉴于此,本文试对湖北省沙市市的社区性格特征进行探讨,其方法是从社会语言、经济行为和文化传统三个角度分别切入剖析。     

解决我国“知识分子问题”之我见

如果一个国家的科学文化虽然不很发达,但却能对知识分子实行比较优惠的政策,为他们提供可以充分发挥才智的良好环境;如果知识分子在国家政治生活中不受歧视,经济生活上得到保障,心理感受上自由开朗;那么,这个国家即便有知识分子问题,它会成为阻碍社会进步的严重社会问题吗?大概不至于吧!     

试论海南民族高等教育——兼谈琼州大学跨世纪发展战略构想

纵观环球,世界上单一民族国家屈指可数,绝大多数国家都是多民族国家。民族问题与政治、经济和文化教育有着密切的关系,它既是直接关系着一个国家的经济发展和社会进步的重大问题,又是人类长期面临的问题之一。所以,当今世界的许多国家都极为重视民族问题,为     

厚积薄发,求真创新──《马克思主义民族理论与中国解决民族问题的实践》评介

厚积薄发，求真创新──《马克思主义民族理论与中国解决民族问题的实践》评介吴野（一）民族问题是一个重要的社会问题。在世界上任何一个多民族国家中，民族问题都不能孤立于社会之外，它必然是社会总问题的一部分。１００多年以前，马克思、恩格斯开始创立作为科学社会...     

论主体民族

<正> 一每个多民族国家一般总有一个主体民族,这几乎是一种带有普遍性的历史现象。所谓主体民族,是区别于同一个多民族国家中其他非主体民族的民族而言。它一般应具备以下几个条件:一、在人口数量上占有这个多民族国家总人口的大多数或者绝大多数——这一点是最主要的;二、居住在比较广阔富饶的区域;三、生产力、社会经济发展较高;四、社会制度处于比较先进的阶段。如果下一个简明的概念的话,那就是:主体民族是某个多民族国家中人口占绝大多数,生产力、经济、文化和社会制度的发展相对先进,对该多民族国家的发展贡献最大,起着主导的、核心的作用的民族。     

社科项目要经世致用

科研项目必须经世致用，项目一定要对国家、民族、现代化、民主与法制建设有利。如果不是经世致用，甚至发生像有些考证洪秀全长不长胡子写出一万字论文或立项的话有什么意思。经世致用，一是国家民族情怀，关心国家民族大事，还有一个是研究问题的问题意识。现在中国社会有那么多问题，分配上的、两极分化的，等等。     

共产主义道德浅论

在共产主义社会的低级阶段社会主义社会,能不能提倡共产主义道德?这个问题已经引起了争论。有的同志认为:我国现在是社会主义阶段,如果提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“不切实际的主观主义”必然造成破坏客观经济规律,否定按劳分配,忽视个人物质利益等严重后果。因此得出结论说,现在只能提倡社会主义道德,而不应提倡共产主义道德。我认为这种意见是值得商榷的,现在谈一点粗浅的认识,就教于其他同志。(一) 为了讨论清楚这个问题,首先必须明确什么是道德,以及它和其他上层建筑之间的关系。道德是一种意识形态,是上层建筑的一个组成部分。它是调整人与人、人与社会(国家、集体)之间关系的行为规范的总和。作为上层建筑的道德,与上层建筑的其他部分,如政治、法律等观念和制度,既相互联系、相互制约,又有区别。它们的共同点     

谈高雅艺术与通俗艺术

一、雅艺术和俗艺术雅艺术是指精致而规范乃至具有典范性的艺术,它集中地体现着艺术固有的性质功能,往往是一个国家或民族艺术水平发展的标志。雅艺术并非都是经典艺术,但经典艺术则必然是雅艺术。俗艺术是指较为粗放、浅近,但新鲜活泼、富有生活情趣的时尚艺术、习俗艺术,它同样具有艺术的性质功能,并广泛地影响着一个国家或民族的文化艺术素质状况。从这个意义上说,一个国家或民族艺术发展水平的高低决定于雅艺术。雅艺术与俗艺术相比较,前者规范而稳定,其社会功能更为强烈;后者丰富而生动,启蒙游乐作用更为突出。但两者又是相…     

浅谈医学道德的规范与修养

<正> 生老病死是人的一种自然现象。健康的体魄则是人们进行一切社会活动的生理基础。医学就是适应人类同疾病作斗争的需要而产生的一门为人类健康服务的科学。由于医务人员在医学实践活动中,必然要同病人,同社会、国家发生一定的关系。所以医学的产生和发展总是渗透着人的某种理想和道德,就是说,医学科学同医学道德是密不可分、同步发展的。纵观医学发展史,我们不难发现,历史上所有受人尊敬的名医,无不是精通医学、医术高明,而又具有高尚道德的人。实践证明,任何一个行医者,如果不注意道德的修养,即使有高明的医术,也难以完全达到治病救人的目的。现代医学和心理学的研究进一步证明,良好的心理因素和精神状态对疾病具有积极的治疗作用,而医务人员的道德素养则对病人的心理和精神状态产生着直接的影响。     

建设高层次的职业道德

一、职业道德也有层次高低之分职业道德是指从事一定职业的人们在自己特定工作中的行为规范。职业道德包含的内容很多,就整体而言,职业道德是一个国家、一个民族、一个团体、一个单位精神面貌、思想和文明程度的标志之一。就个人而言,它与一个人的政治觉悟、文化素养、思想品德都有直接关系。从某些意义上讲,职业道德就是一个人政治觉悟、文化素养、思想品德在本职工作