論赵树理的小說創作

赵树理是我国当代著名的“具有新穎独创的大众风格”的作家。延安文艺座谈会以后,他正确地遵照毛泽东文艺路線进行创作,并且較早地取得了显著的成就。延安文艺座谈会以后,赵树理最先写出的作品是《小二黑结婚》、《李有才板话》和《李家庄的变迁》。这三部作品一发表,就受到了广大读者的欢迎,也引起了文艺界的重视。赵树理在写作这些作品以前,已经是“一个在创作、思想、生活各方面都有了准备的作者。”(周扬),写作这些作品时又有了《讲话》作指导,因而他的这些作品给当代的文学带来了新的主題、新的人物、新的情感和新的风格,被认为是“毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利”(周扬),是“‘整风’以后文艺作品所达到的高度水准之一例证”(茅盾)。此后,无论是在解放战爭,或者是在民主革命胜利后,我国人     

略論陈独秀

对于陈独秀如何评价?他后期因为犯了严重的错误而被开除出党,以后更堕落成为反革命,这是早有定论的。但对他的前期怎么看待?怎样全面地评价他的一生?历来说法不一。     

論李准小說的人物形象和艺术特色

<正> 李准是个多产的作家,他写过小说、电影、话剧、曲艺、报告文学、歌词。但是,奠定他作家的创作道路,为他赢得声誉和读者的喜爱的,当首推小说。文化大革命以前他发表了《不能走那条路》、《孟广泰老头》、《冰化雪消》、《李双双小传》等五十余篇小说,为我们勾勒了生动、鲜明的农村社会主义革命的历史图卷。他的小说,几乎都取材于他最熟悉的农村生活。他是社会主义新农村的热情歌手,是广大农民兄弟自己的“土作家”。虽然,绚丽多姿、色彩丰富的农村生活的土壤培养了不少有成就的作家,他们都在生活的发展中捕捉新的题材、新的人物,讴歌新的生活、新的思想,但是,李准的小说,却能独具风采,别有馨香,给读者以新的感受。李准同志搞创作,从不满足,从不走捷径,总是在不断地探索、不断地前进,刻苦地创造、艰辛地攀登。     

中泰历史关系略論

关于中泰历史关系,目前有关著述仅限于探讨历代中暹两国的邦交关系,我以为除了这一点以外,还应该讲清楚泰人来源(或中泰同源)和华侨在泰国历史发展中的地位、作用问题,始足以窥见中泰历史关系的全貌。兹按照年代顺序,就这三个问题扼要分论如次:     

略論《文心雕龙》

一刘勰(公元470?——公元530?),字彥和,东莞莒人。(东莞莒即今山东省莒县。东晋时侨立南东莞郡于南徐州,即今江苏武进县。刘勰世居京口。京口在今江苏丹徙县。这里指他的原籍。)他出身于一个官僚家庭,自高祖刘爽以来,世代做官。刘勰出生时,家境已經非常貧困,父亲死得很早,当他二十岁左右,母亲也死了。由于家貧,他沒有娶妻,但篤志好学,与沙門僧佑同居十余年。僧佑是当时很有名的和尚,曾編《弘明集》。刘勰跟他研     

略論明末清初学风的特点

一、敍說社会的背景和思想的根源去年讨论了王船山的学说,今年又将举行顾亭林二百五十年纪念学术讨论会,明末的学者很受到海內外学术界的重视蚁朊髂┑难д叩辈唤鲋构?炎武)黄(宗羲)王(夫之)等人,所谓明末清初的三大儒;而是当时的学者人才辈出,著作如林,在学术史上都佔有应有的地位裁丛谡飧龆幨逼?产生了这如许多的学者,在学     

老舍抗战剧作论略

本文主要从现实主义的角度对老舍抗战剧作进行剖析。第一部分论述老舍抗战剧作是忠实于客观现实的创作尝试,讲求真实地再现生活。第二部分论述老舍抗战剧作的人物塑造的现实主义典型化原则,真实地再现典型环境中的典型人物。第三部分论述老舍抗战剧作的重客观的表现方式和表现手法,老舍的抗战剧作为他在解放后的话剧创作准备了充分的条件。     

禅学小論

禅宗的历史,可以上溯到南北朝时代,但禅宗作为佛教的一大宗派出现,应该说是在唐代中叶才开始的。根据禅宗人自己所传述的历史,禅宗的传授渊源,一直可以推溯到释迦的大弟子摩訶迦叶。据说自迦叶二十八传而至菩提达摩。(关于禅宗在印度的传授系统,颇有爭论,其实全是胡扯)。达摩南天竺人,大概于五世紀初(南朝初年)来到中国,于北魏境內传布一种以《楞伽经》为理论依据的禅法?锬Ρ混谌送莆脸踝妗4锬Υ劭?二祖),慧可传僧璨(三祖),僧璨传道信(四祖),道信传弘忍(五祖)。道信、弘忍居蕲州黄梅的双峯山,号称“东山法门”。道信另外传牛关山法融,是为牛头山支派。这两派各有自己的传授系统。     

略論洋务运动的性质問題

十九世纪六十年代开始,我国兴起过一次洋务运动,延续到1911年清朝政府复灭。它的内容很广泛;清朝政府创办近代工业是其主要内容。本文仅就这种工业化的道路和性质问题谈点不成熟的看法。     

老舍通俗修辞主张论略

通俗是语言大师老舍先生一以贯之的修辞主张,也是他作品的一大风格特色。本文从四个方面探讨了老舍作品的通俗特征以及作者熔铸通俗的手段和方法:“从俗话中掏出来珍珠”;“露出文字的裸体美来”;“好的文字是由心中炼制出来的”;“尽量地发挥本国语言之美”。     

論魏晉志怪小說的傳播和知識分子思想分化的关系

在中国文学發展的过程中,魏晋南北朝时代出現了大批記录神怪奇異的故事。这类故事的产生自然不是起源于这个时期,但是毫無疑問,这个时候这类故事获得了广泛的傳播斞赶壬哉庑┕适嘛L行一时的原因,曾經解釋說:“秦汉以来,神仙之說盛行,汉末又暢巫風,而鬼道愈熾:会小乘佛教亦入中土,漸見流傳?泊?皆張皇鬼神,称道灵異,故自晋訖隋,特多鬼神志怪之书。”按照鲁迅先生的意見,志怪小說的兴起傳播和宗教巫术有密切的关系谖覀兘裉炜蠢?这个解釋是符合事实的。不过任何一种文学思潮的产生不仅只是受到其他社会意識形态的影响,而且应該有其一定的历史     

論哈特的兩类法律规則和其合一說

奥斯丁的分析,即认为每一种规定一项义务的规则,必須要附有一种专门的制裁条款,这对哈特来說,有着比最初显而易見的更大的影响,哈特对“作为施加责任的规則所設想的和談論的条件”的分析是完全不够的,因为他的分析并不能对如“一个法官的职責”或“法庭受到援引裁判的約束”这些用語的意义有所說明;施加义务的规则与授与权力的规则的分类并不是相互排除的,而哈特用文字来暗示两者间的区分也并不是那样清楚和那样严谨的。法律命题之类别为法律规則、原则和准则,我认为首先是由龐德所提出并是人們公款的。因此,除非哈特仅仅是作为一种无差别的和无定形的术語来使用规则这个名字,何以他要掩飾这一点而把法律說成为两类规则的合一呢!在哈特著作的有一些地方,他也允許自己放任到含混地引证“一般规则、准则和原則”,并在他著作的有一段里实际上談到“一致固定的规则”和“含糊而不定的准則”间之区别的性质和重要性,这是令人特别困惑难解的。     

略論曹操的尊法反儒精神

凡是要前进,要变革,要革命的阶级或阶层,总要反对以孔老二为开山祖的儒家,因为它是搞复古、开倒车、反对革新、反对革命的反动阶级的精神武器;与此同时,也必然要遵循同儒家针锋相对的法家政治路线和思想路线。这是一条中国历史的规律,它体现着中国历史的特点。东汉末期的曹操,就是这种尊法反儒传统的继承者。     

老舍早期美学思想初探

老舍是中国现代文学史上卓有成效的伟大作家之一,也是满族作家中成就最高的一个。在他令人惋惜的有限生命中,以勤奋的笔和丰富的生活经验,给我们创作了许多誊满中外、构思巧妙、独具风格的多种体裁的文艺作品。同时,结合他的创作经验和学术研究,也给我们留下了一些认识深刻、见解独到的艺术理论著述。全面地、完整地、科     

老舍早期长篇小说的艺术特征

本文对老舍早期长篇小说的艺术个性进行了探讨,论述了老舍艺术风格的初期特征以及某些不够成熟之处。作者认为,这些早期作品是老舍长期锤炼和创造的独特风格的良好起点。     

老舍与同时代中国作家关系论略

本文从比较的角度考察老舍与同时代几位中国作家的关系．鲁迅深沉的忧患意识和韧性战斗精神对老舍的人格构成有潜在影响，并随着时代的推移逐步深化和强化．老舍作品继承和弘扬了鲁迅“改造国民性”的思想主题，并在审美追求上趋于同一．老舍与文研会几位代表作家有着精神和情感的共鸣．茅盾和老舍的共同追求表现在：以不同的风姿丰富了20世纪都市文学的广阔天地，创造了堪称“中国现代史诗”的宏篇巨著．老舍与许地山的宗教意识有着某种契合，其作品与冰心的儿童文学精髓相接近．     

魯迅小說的結尾浅析

好的短篇小说,有如晶瑩的珍珠,有如醇醪。一小颗,一小杯,却能光彩夺目,浓郁醉人。短篇小说虽小,但要求严格。它是无限生活激流中的一朵浪花,有所来,有所去,同时又是独立、完整的一朵。它需要有个好开关,把故事的前景和故事的发生揭开得引人入胜,也需要有个好结尾,把故事收束得恰到好处,言有尽而意无穷,使人合上书本     

我国古典小說的艺術高峰

《红楼梦》问世以后,之所以竟相抄阅,广泛流传,首先是因为作者捉取了重大的主题,其次也由于他施展了高超的艺术。作为一部封建社会衰亡过程的写照,《红楼梦》描写之广泛、细腻、深刻,的确是中国古典小说发展史上前所未有的。同时它也是我国封建时代民主性文艺的“压卷之作”。     

試論茅盾的短篇小說創作

一继魯迅之后,茅盾是我国現代文学史上优秀的現实主义作家之一。在整个民主革命时期,茅盾在文学創作、翻譯和介紹外国进步的文化、組织进步的文学团体和主持《小說月报》的編輯工作、宣传馬克思主义文艺理論以及推动我国年轻的社会主义現实主义文学的成长和发展等方面,都做出了卓越的貢献。在創作实践上,他的长篇《子夜》、《腐蝕》,短篇《林家鋪子》、《春蚕》等,都是我国現代文学史上杰出的現实主义艺术作品,它的成就,显示了左翼作家联盟成立以后无产阶級革命文学运动的实績。     

略論辛棄疾詞的艺术风格及其它

鉄板銅琶,继东坡、高唱大江东去; 美芹悲黍,冀南宋、莫随鸿雁南飞。郭沫若同志给济南“辛弃疾纪念祠”撰的这副对联頗能道出苏、辛两家词的继承和发展关系。苏、辛是宋代豪放词派的两位大家,在风格上固有不少相通之处,(如和当