陶渊明若干问题新考

陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族命运的思忖和生死观念等等人生之谜，本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。     

旧居

刚才妈妈打电话来,悄悄地爆料说:“主任,你爸爸又加了一组柜子,房间越看越小了,怎么说都不听……”我对妈妈说:“交给我,我回去对付他。”打从新家装修以来,我这个“装修办名誉主任”和我妈就开展了单线联系的地下工作,重点在于不屈不挠地和我爸“柜子多了好放东西”的老旧思想作斗争。装修嘛,总是会有分歧,吵     

寻阳、柴桑、旧居和南村的地理位置考

本文对陶渊明生平及陶诗中的几个重要的地理位置,依据史籍和乡土资料,进行了周密的考证。     

陶渊明与王弘交游文献辨考

史传记载王弘担任江州刺史期间,曾与陶渊明交往;然而仔细推论,此事疑窦甚多,不可深信。本文就此进行甄辨,认为王弘与陶渊明交往一事不足信。     

陶渊明诗新证

陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》诗与《饮酒诗二十首》，各家的理解一直存在着较大的分歧。前一首诗，从曲阿的地理位置看，一般认为的乃诗人赴京口任职途中经曲阿作的说法欠妥，其它说法更是难圆其说。从种种迹象及诗所表现的内容来看，此诗乃是诗人初任镇军参军时因王事而奉命之曲阿时作。而《饮酒》诗中的“一纪”，应解为12年，乃指始仕后的一纪，句指从始仕至自彭泽今还归时适一纪。而诗之作又在此后之一年，即晋安帝义熙二年（406年）。     

旧居忆

要换新一代的居民身份证了,本来要以旧证换新证,但我刻意保留了旧的身份证,为何?因为旧身份证上的住址——龙塘横5号103房这个地方曾发生过许多令我难忘的事情,它承载了我们整个大家庭20多年的发展史,它是一个给人太多回忆的地缘印记。凭着旧身份证,我就怀揣历史。     

"《文心雕龙》不言陶渊明"考

本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。     

九十年代陶渊明研究的新拓展

随着新世纪的到来 ,《九江师专学报》“陶渊明研究”专栏 (以下简称《专栏》)已走过了十六年的学术历程。从 1984年到 2 0 0 0年第一期 ,该“专栏”共推出 4 9辑和 1期增刊 ,刊载研陶文章 2 0 6篇 ,分类情况如下表 :时间类别 陶学成果介绍陶　学评　论陶　潜思　想陶　诗艺　术陶　学考　据国　际交　流研　陶作　者篇　目统　计1984— 1990年　 412 30 417 84875篇1991— 2 0 0 0年 1期 1436 40 10 14176 2 131篇这一系列数字 ,既能体现《专栏》多年的创办成果 ,也体现了陶渊明研究从八十年代到九十年代的深刻变化 ,我们将之概括为“两大繁…     

陶渊明与佛教关系新证

陶渊明与佛教究竟有无关系?这是半个多世纪以来学术界关注和争论的热点.本文从语言词汇角度入手,分析陶渊明<桃花源记>的写作风格,并与同时代及前后佛典作比较,终于为陶渊明与佛教关系觅得新证.     

九十年代陶渊明研究的新拓展

随着新世纪的到来，（九江师专学报）“陶渊明研究”专栏（以下简称（专栏》已走过了十六年的学术历程。从1984年到20（k年第一期，该“专栏”共推出49期和1期增刊，刊载研陶文章扭伤篇，分类情况如下表：这一系列数字，既能体现（专栏）多年的创办成果，也体现了陶渊明研究从八十年代到九十年代的深刻变化，我们将之概括为“两大繁荣、三种趋势”。九十年代：多元化研究在繁荣中走向成熟在漫长的陶渊明研究史上，研究方法不断发展变化。新中国成立以前，陶学基本采用古代诗话评点的传统模式，三言两语，缺乏系统的理论概括。解放后，唯物史…     

严延年新考

西汉昭宣时期不存在两个严延年,酷吏严延年次卿,就是执金吾严长孙。不同的两个字是严延年在仕途不同阶段的标识。在这两个不同的阶段之间,严延年经历了一种“逃亡的生活”。     

碣石新考

碣石是我国古代的名胜之地,两千多年来史不绝书,各个时期的记载各有特色,所说的位置有很多不同。战国至三国时期,对于碣石的指认是一致的。战国时,“太行恒山,至于碣石,入于海”。①说太行山恒山“至于”碣石,就是太行山恒山东北的余脉到碣石为尽头,碣石是太行山恒山东北余脉的端点,大致位置在今渤海北。“岛夷皮服,夹右碣石,入于河”②这里并未明言碣石与黄河入海口的距离,不得拘泥于碣石一定在黄河入海口附近。此碣石实是东北岛夷入贡冀州所经在今渤海北者,与前所言为同一个碣石。秦时,秦始皇三十二年     

方腊起义新考

方腊起义是北宋末年最大的一次农民起义,许多同志对它作了有益的探讨,发表过几十篇论文,出版了多种小册子。但某些问题尚缺乏深入细致的考辨,有些错误看法仍然流行,本文拟就方腊演说的真伪以及方腊起义是否为摩尼教起义两个问题作一番新的考证。     

关于陶渊明从庚子到乙巳年间的行踪考

通过对几首陶诗的剖析，希冀从内证中，对陶渊明从庚子到乙巳年间的陶渊明研究行踪进行疏理，对其一段生平讨个准确的说法。     

袁大头旧居修修何妨

前不久,河南项城市政府宣称,要投资6500万元对袁世凯旧居进行维修保护。为此,市里动员各单位职工捐款。此举在当地引发争议。令人意想不到的是,笔者在腾讯网的网友留言中,看到的似乎不是读者对项城市政府“强制捐款”的批评,而仍停留在“该不该修复袁氏旧居”的争论中。有人说,“袁世凯是什么东西,凭什么要纪念他?”还有人质疑,“为一个卖国贼修缮旧居,意义何     

陶渊明“归隐说”新辨

去年八月,在九江市举行的全国第一次陶渊明学术讨论会上,围绕着陶渊明的评价,对陶渊明的归隐问题展开了热烈的争论,众说纷纭,各执其是。归隐问题于渊明评价实在关系重大,是不能也不应回避的。笔者最近重读《陶渊明集》,正本清源,若有所获。试申述于后,就正高明。     

张学良旧居——凤凰山

屹立在湘西武陵源东南、沅陵县城东南岸的凤凰山,是1938年10月至1939年12月,张学良将军被南京当局软禁时居住的地方。它貌似展翅飞翔的凤凰,山环水抱,绿荫如盖,总面积756.4公顷。阳春三月,桃红柳绿,我陪同几位台湾同胞专程参观游览了凤凰山。 凤凰山,自隋文帝开皇九年(公元589年)在沅陵建州以来,这里就成了湘西著名风景区。明朝万历年间,凤凰山顶建起了由山门、大佛殿、送子殿、弥陀阁、观音堂、玉皇楼等建筑组成的凤凰寺。后来又在与凤凰寺平行的对面山头筑起了七层巍峨壮观的“凤鸣塔”。历来就是人们游览和避暑的好地方。1938年秋,张学良从郴州永兴被转移软禁到凤凰山后,凤凰山为张学良将军又陆续修建了观江楼、养鱼池、天桥、钓鱼台、网球场、碉堡、炮台和防空洞。