唐代西州鸜鹆镇文书研究

鸜鹆镇是唐代设于西州天山县西面的一处镇戍。2001年吐鲁番阿拉沟峡谷东口鸜鹆镇故址出土一批唐代文书。在对相关文书作出更进一步的缀合后,我们复原出一份完整的烽铺名籍。鸜鹆镇是目前唯一有确切遗址且出土大量文书的唐代镇戍。以阿拉沟所出文书为基础,本文对鸜鹆镇下辖武库、镇仓以及游弈所等机构作了深入探讨,指出玄宗开元、天宝年间,西域镇戍体制由番上制向募兵长镇转变,鸜鹆镇文书处于新旧交替的历史阶段,具有鲜明的时代特征。     

唐代前期西州老年人口试探——基于对吐鲁番出土相关文书的考察

唐太宗贞观年间至玄宗开元年间,西州的老年人口约占当地总人口的6.4%～10.9%,有老人户约占18.7%～33.3%,比例均呈递增趋势;老年负担系数约为10%～19.8%,社会负担系数在56.5%～91.8%之间,社会负担相当沉重.在老年人口中,女性一直多于男性,丧偶率也高于男性,老年人生活的家庭环境具有破碎化、复杂化的特点.这种状况和西州地处西部边陲、局势经常处于动荡之中是密切相关的.     

唐代西州的私学与教材--唐代西州的教育之二

西州的私学资料可以丰富我们对唐代私学教育的认识 ;西州的教材在与中原内地保持一致的同时 ,也具有一些“地方特色” ,这些特色的形成有些可能与高昌国的文化传承有关 ;由于西州的偏僻与落后 ,西州教育的总体水平不高。     

元江东地区镇戍军府研究

元灭南宋后，在淮、江以南推行较严密的军事镇戍制度，其中江东地区八路一州之地，属密集型镇戍区，八路中又以建康为首，这里曾是伯颜最后灭亡南宋的军队集结地，长期屯驻重兵，直到至元后期屯驻各军才陆续移戍他处。江东地区镇戍格局大致完成于至元末，基本维持了一路一万户府的配置格局，完全符合元代江南镇戍体系常戍区的特点。     

唐代西域汉人的社会生活

唐代西域汉人的社会生活薛宗正早在唐朝之前西域就存在着汉、魏屯田士卒遗黎所建的高昌国，在伊吾也有不少汉人。入唐以后伊吾改置为伊州，高昌改置为西州，又以可汗浮图改置为庭州。由于大批汉军的进驻，还创立了安西四镇（龟兹、焉耋、于阗、疏勒或龟兹、碎叶、于阗、疏...     

从吐鲁番文书看唐代西州县以下行政建制

贞观十四年,侯君集率兵平定高昌国后,唐朝政府在该地设置西州,属于正州。据传世文献记载,唐朝在西州推行与内地一样的州县制度。但是,县以下的行政建制阙载。本文根据出土文书证明,唐朝实行于内地的县以下的乡里制度也推行于西州地区。但是,由于地理条件的差异,西州地区乡里制度与内地不尽相同,西州地区没有发现“村”的建制。但这并不表明是乡里制度的变通,而是唐朝执行该制度严格的象征。     

唐代西域史研究的创新与拓展——《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》评介

刘安志先生论文集《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》2011年2月由北京商务印书馆出版。全书共收入16篇论文。其中既有宏观的新认识,如《唐初对西州的管理——以安西都护府与西州州府之关系为中心》、《从吐鲁番出土文书看唐高宗咸亨年间的西域政局》。     

河北省唐代名碑

唐易州铁像颂 原在河北省易县土神祠中,今已毁.开元二十八年(公元740年)十月立.碑高九尺六寸,宽四尺八寸,行书十八行,行二十六字.崇文馆校书郎王端撰,前行易州録事参军武功苏灵芝书.开元中,易州刺史卢晖造铁像,郡人张皇其事,勒为颂文.立碑时,卢晖已迁瀛州,碑虽为造像而作,但文中多载卢晖惠政,如置新县、建城邑、开车道、修驿店、造水碾及为军营、寺观营造廊宇等.其中记载,     

《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》4号文书考——兼论唐代西州府兵月番摊派的文书行政

《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》一书中复原的4号文书与日比野丈夫新获的两份吐鲁番文书密切关联,都与苏才应上番相关。府兵月番摊派时,折冲府需以年簿中的月番名簿为基础,根据卫士倚团、终服、受伤等具体情况拟定差替卫士,并于每月二十五日前将之申送州司。折冲府再按州司意见完成差替,至来月一日上番时点检。苏才应在开元元年十一月上番服役,因马瘦被打,又在买马途中遇贼而受伤,故开元二年闰二月番役再次来临时无法上番。苏才应在二月二十四日前向折冲府申请差替,可是在闰二月一日的点检中差替者知园又因春种而未能上番。因此产生了这一系列文书。与此同时,西州卫士在地方番上的项目多与色役相同。原本作为兵役的府兵番上在开元时期呈现出色役化的趋势。     

唐代西州部曲来源考释

根据吐鲁番出土文书,唐代在中原地区近于绝迹的贱口部曲在西州地区仍广泛存在,其中一部分由与其身份相近、且独存于西州地区的"作人"转化而来,另一部分则由奴婢放免而来。     

唐代西域的丝路贸易与西州商品经济的繁盛

文章在运用文献资料的基础上,充分引用近年新发现的考古资料,阐发大唐盛世丝路贸易的繁盛.特别处于中西交通枢纽的西州,商品经济发达,处于全国前列.对其作为物资集散中心的国际市场,在丝绸之路上的地位和作用,以及中转贸易所呈现的若干特点,值得我们刮目相看,并进一步加以研究.     

唐代西州的市场经济

唐贞观十四年（公元640年）平定高昌，逐步实现对西域的统辖后，从此，“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继。”大道畅通，西域商贾络绎东去，中原商客亦不绝西来，古丝道上出现了空前繁荣的局面。位扼中西交通要津，作为中原进入西域门户的吐鲁番盆地──西州，《旧唐书·西戎传》载其辖地范围有“三郡、五县、二十二城，户八千、口三万七千”。至唐朝天宝年间，西州曾一度改称为交河郡，居民已增加到19016户，人口有49476人。成为西域人口众多的商业城镇。在繁华鼎盛的贸易市场上，货物四至，客商云集，中亚商人尤为活跃。作为唐代…     

唐代的立法与唐代的吏治

“治国必先治吏”,吏治的严明对国家的稳定、政治秩序的安宁,乃至社会的发展都有着重要的影响。我国唐代的“贞观”、“开元”之治,素为研究我国古代政治发展史者所注目。其所以能在社会动乱之后,出现一种社会承平、生产发展的“治世”局面,与当时统治者重视立法与吏治是有着紧密联系的。     

论唐朝对西州佛教的管理

贞观十四年唐平高昌后,在西域形势逆转、西州基层社会矛盾交织的背景下,西州佛教整顿与建立户籍、勘查土地一样,于该年九月逐步落实.具体措施包括还宅还田、减少寺院数量、改换寺名、推行试经制度、建立以寺院手实为基础的僧籍管理制度、放良奴婢部曲等.此外,政府扶持下西州道教的迅猛发展对佛教势力也是不小的威胁.由是,伴随着政治转变,西州佛教经过一系列整顿,开始向唐朝佛教体系转变.     

敦煌吐鲁番出土文献所见唐代城主新议

关于城主一词的含义,学术界众说纷纭.目前所知有关城主材料多见于唐西州.本文主要从吐鲁番地区旧有和新出的唐西州文书、墓志出发,考辨出唐西州存在着县以下、里以上,乡一级的城主.在此基础上结合对唐代乡里运作机制的考察,进一步讨论了城主的职掌.本文认为敦煌吐鲁番出土唐代文献所见城主并非传统认为的乡长,而主要是在乡城中负责守城、防御和城内治安等事务的下级官吏,具有一定的权力,又形同色役,是敦煌、西州两地特殊的历史地理条件与唐代乡里制度相交融的产物.     

唐代营州都督府侨治问题研究

万岁通天年间(696)至开元年间(741),营州都督府二度侨治。《旧唐书》、《新唐书》对此均有记载,但不尽相同。从史籍中的不同记述考证,武则天时期契丹的叛乱,直接影响了营州都督府的管理,导致了营州都督府的第一次侨治,其完成侨治时间最迟在神龙元年。开元五年营州都督府由渔阳迁回柳城。营州都督府的复治一方面是唐玄宗"励精图治"努力的结果,另一方面也是为了缓解幽州的压力。仅仅三年之后,营州都督府又迁到渔阳,再次侨治。     

唐代淄青镇:内在文化原因析论

在河朔型藩镇中,淄青镇最为强大,这与其内在文化原因有关.种族文化与河朔习俗使淄青镇具有优秀的兵力资源;均减赋税、发展生产、重视贸易使淄青镇拥有强大的财力与军事实力,形成一个稳定的外部环境.李师道之败亡,是由于内在文化的削弱所致.     

唐代科举应举和录取的人数

唐朝实行科举制度,许多士人都通过进士、明经等科的考试,取得出身资格,再通过吏部的考试而得到官职。每年经过州县初试合格送到中央参加科举考试的,杜佑在《通典·选举六》中说,“开元天宝之中,一岁贡举,凡有数千”。开元时每年录取的明经、进士,在一百人上下,故赵匡在《举选议》中说:“大率二十人中方收一人,故没齿而不登科者甚众”。(《通典·选举五》)这些是就整个科举的情况而言。     

唐代轮台建制考

唐代轮台县在今乌鲁木齐市附近,可以同时通达北庭与西州,地理位置十分重要。唐朝进入西域之初并未设立轮台县,而是对此地的处月部采取了以羁縻为主的策略,先后在处月部设立了金满州、金满州都督府。长安二年(702)以后,随着轮台县的设立,唐朝逐渐加强对天山北麓的直接控制,轮台县成为一个重要的交通和商业中心。轮台守捉等天山北麓诸守捉的建立,也标志着唐朝加强了这一区域的军事实力。唐朝经略轮台的历史过程也体现了唐代西域经营策略的转变。     

从《唐支用钱练帐》考察唐初西域的政治经济状况

本文应用吐鲁番出土文书,研究了唐初西域的政治经济状况。首先指出,唐朝为了平定西突厥弓月部落、疏勒国和吐蕃联兵侵扰于阗国的变乱,组建了以西州所属折冲府卫士为主力的“西域道行军”,并取得了平乱战事的胜利。接着论述,唐高宗麟德二年(公元665年),西域流通着波斯萨珊银币、唐朝生产的白练和铸造的“开元通宝”铜钱,并且探讨了这些货币与市场商品的比价。