生态文明及其理论与现实基础

本文提出：现代工业文明正在走向衰败；一种新的社会文明形态─－生态文明将会取代工业文明而引导人类社会继续向前发展。本文论证了生态文明兴起的客观必然性，阐述了生态文明的现实与理论基础。     

《弗洛斯河上的磨坊》的社会生态意义

《弗洛斯河上的磨坊》是乔治·艾略特的代表作品之一,小说主要反映了工业社会与自然环境的冲突,展现了工业文明中人际关系失衡和人性扭曲的事实。文章拟从社会生态学批评视角研究《弗洛斯河上的磨坊》中的家庭和人际关系,通过小说中人物之间的矛盾冲突来反映英国维多利亚时代人与自然、人与社会、人与人之间多种关系失衡的现实,进而揭示小说家的人文关怀。     

危险驾驶罪入刑的思考

汽车工业是人类文明发展的成果,是人类机械制造产业的骄傲,也是人类对现代生活方式的革命。但是,这种革命的成功和现实的效率,要求人类需要为此建构更高的社会文明的基础。     

《彩虹》及劳伦斯的社会批判思想

《彩虹》集中体现了劳伦斯的创作倾向和社会批判思想，劳伦斯在小说中成功地再现了巨变时期的英国社会。他不仅开创了探讨现代西方文明精神世界“荒原”的先河，而且为我们研究现代西方社会提供了有益的借鉴和启迪。     

现代化的理论内涵与青岛市现代化的指标体系

现代化是人类社会文明进程中的一个崭新的时代,是社会各领域渗透着现代科学技术,社会生活处处体现民主与公平原则,人的价值观念和道德水平具备现代思想意识的美好时代.从人类社会文明发展线索看,现代化是由农业文明向工业文明和后工业文明发展的第二阶段;从社会发展的时代看,现代化是由前工业社会向现代社会和后现代社会发展的第二阶段,两种划分存在着对应关系,实现现代化就是全面实现工业化,也就是完全进入工业文明的时代.本文对青岛市现代化的指标体系及如何率先实现现代化进行了探讨.     

约翰·奥斯本《愤怒的回顾》中“吉米式愤怒”社会探源

摘要：约翰·奥斯本的《愤怒的回顾》开创了二战后英国戏剧创作的新领域，体现了剧作家奥斯本揭露社会问题、探寻真理的现实主义精神。剧中主人公吉米·波特成为“愤怒的青年”的典型代表，“吉米式愤怒”受到社会现实、阶级对立和存在主义思潮影响，反映了战后一代青年人的共同心声，其愤怒具有必然性和普遍性。     

生态文明的哲学解读——对秦书生教授著《生态文明论》的评介

“随着工业文明逐渐登上其发展的顶峰，人类开始清醒地认识到，工业文明给人类带来物质享受的同时，也带来了严重的生态问题，人类不得不反思工业文明给人类带来的严重后果。因此，人类开始把人与自然的和谐放在首要位置加以关注，一种全新的、对工业文明进行全面超越的文明形态开始步入人们的视野，即生态文明。”这是秦书生教授最新力作《生态文明论》的开篇话。     

文学翻译的艺术再现

一、文学创作与文学翻译──艺术反映与艺术再现文学创作是现实生活的艺术反映。它除了反映现实外，还具有很强的主观色彩，反映了原作者在创作中对被反映现实所持的态度和感情，以及对现实所作的评价。文学翻译是文学创作的另一种语言表达方式，它同样反映现实生活，但这种现实不是未经加工的生活现实，而是对原作者创作作品的艺术再现。作为译者，不允许在译文中表现自己对原作这一现实艺术反映的主观态度，或根据自己的好恶对原作者的观点、情感进行评价或修改，而应该如实地向读者艺术再现原作者的立场与情感。文学创作用形象这种方式艺…     

以人为中心:全球治理模式的宗旨

人类社会在经历了农业文明、工业文明之后正向后工业社会过渡。伴随着经济全球化进程的加快,一方面,人类社会是一个不断走向文明进步的社会;另一方面,全球性的矛盾重重、冲突接连不断,给社会的发展进步蒙上了阴影,带来一种发展理论上的困惑。问题的焦点是对社会关系中个人发展的定位问题。为此,确立一种以人为中心的发展理念,寻求一种更适合全人类自由发展的模式,是解决当今人类社会发展的关键。     

“现实的自然”与社会发展的“生态自觉”

人与自然的关系是人类自古以来探讨的一个话题,如何处理人与自然的关系,如何理解和对待自然在很大程度上决定了人类社会发展的价值定位。近代以来,不论是黑格尔还是费尔巴哈,都没有意识到人类的实践活动将人与自然对立统一在一起,他们的抽象自然观中人与自然都是独立开来的,是对人与自然关系的片面认识,从而导致了工业文明时代社会发展的"生态缺位"。马克思的自然观坚持"现实的自然"的基本立场,科学地揭示了人与自然关系的辩证本质,主张实践是中介,自然是前提,人与自然辩证互动,强调应辩证地看待人与自然的关系。因此,我们应走出"抽象自然"的理论和实践困境,从"现实的自然"出发,理性地控制自然,做到人与自然"共生"。同时,理性地反思传统的发展理念所带来的生态影响,重新审视旧工业文明时期唯经济利益至上发展观的片面性,用科学的发展观指导人类改造自然的实践活动,进行文明发展的价值重塑,才能从"生态缺位"走向"生态自觉",并通过构建环保型的生产体系、选择生态化的技术、建立低碳节约的生活方式等"实践觉悟",切实地推进生态文明建设进程,实现人类发展与保护自然的双赢。     

“古老快乐的英格兰”守望者——从《骑马乡行记》看威廉·科贝特对英国工业时代的批判

19世纪的英国社会经历了被称为“工业革命”的大变革,工业革命不仅意味着经济的巨大增长,而且意味着社会的整体变动。生活在这一时期的威廉·科贝特目睹了工业革命的复杂变迁和给乡村及城镇带来的极大变化。他敏锐地观察到物质文明高度发展的英国,社会矛盾也相当突出。科贝特办报撰文,针砭时政,宣传议会改革,尤其用13年的时间对不列颠岛进行了全面考察,并用期刊随笔的形式发表了系列文章,后汇集成著名的《骑马乡行记》。《骑马乡行记》反映了19世纪初英国社会尤其是乡村农业生活的流弊,对这一时期英国的社会问题进行了揭示和批判,他的文字中常常出现“古老快乐的英格兰”,流露出对工业革命前英国社会的守望和眷念,反映出工业化来临后英国文人对现实的不适和调整。     

“古老快乐的英格兰”守望者——从《骑马乡行记》看威廉·科贝特对英国工业时代的批判

19世纪的英国社会经历了被称为“工业革命”的大变革,工业革命不仅意味着经济的巨大增长,而且意味着社会的整体变动。生活在这一时期的威廉·科贝特目睹了工业革命的复杂变迁和给乡村及城镇带来的极大变化。他敏锐地观察到物质文明高度发展的英国,社会矛盾也相当突出。科贝特办报撰文,针砭时政,宣传议会改革,尤其用13年的时间对不列颠岛进行了全面考察,并用期刊随笔的形式发表了系列文章,后汇集成著名的《骑马乡行记》。《骑马乡行记》反映了19世纪初英国社会尤其是乡村农业生活的流弊,对这一时期英国的社会问题进行了揭示和批判,他的文字中常常出现“古老快乐的英格兰”,流露出对工业革命前英国社会的守望和眷念,反映出工业化来临后英国文人对现实的不适和调整。

Abstract：

In the 19th century, Great changes typically called ＂the industrial revolution＂ took place in British. It means not only the tremendous growth in the economy, but also the overall social changes. Living in this century, William Cobbett witnessed the complex changes of the industrial society, and the influence of the industrial revolution to both the countryside and town. brought the development of material civilization as well He keenly observed that the industrial revolution had as many social contradictions in British. Cobbett sponsored newspapers and wrote lots of political papers, appealled to parliament reform, above all, took a comprehensive trip to investigate the British society for 13 years. He wrote down his experiences into the periodical informal essays, and collected and published them in 1830 as a book named Rural Rides which revealed the social problems of England in the early of 19th century. His words often occurred in those papers such as My old merry England, from which we can find his nostalgia to the pro - industrial society, an emotion typically among the contemporary British scholars.     

《只爱陌生人》中的身体话语

英国当代小说家伊恩·麦克尤恩在其作品《只爱陌生人》中着重刻画了某些具有隐私意味的身体器官,并以身体为视角向读者揭示恐怖主题。针对身体与意识的关系,探讨个体的生存状态,并说明身体已然成为窥视人物内心世界和隐秘情感的锁眼。     

论劳伦斯对现代英国社会的道德批判

D·H·劳伦斯是20世纪初英国重要的作家,他的小说以呼唤自然人性为主题.在作品中,他通过对人性受压抑、被异化现象的描写,批判和揭露了英国现代社会的弊端,并从工业文明、教育体制、传统宗教等方面,对英国社会世俗的道德传统提出了质疑.他竭力呼唤的是一种真实的、尊重人的、以人为本的理想道德.     

伊恩·麦克尤恩小说的叙事伦理

伊恩·麦克尤恩小说呈现了西方尤其是当今英国社会中人们面临的一个个伦理矛盾和困境,对善与恶、异装癖、恋童癖、虐待儿童、受虐与施虐、金钱与政治、自我与利他等伦理问题进行了深刻反思。同时,作家的叙述伦理形式也是多种多样,他主要选择从人物立场道出具有伦理指向的话语、反讽、象征和视角选用等方式来表明自己的伦理态度。     

浅谈劳伦斯小说的“俄狄浦斯情结”

英国作家D.H.劳伦斯的大多数作品都与俄狄浦斯情结有关,这是由他自己的亲身经历决定的;并且是由当时的社会决定的,这种情结是工业文明对人性异化的产物。也就是说劳伦斯小说中的俄狄浦斯情结具有双重性:心理学上的和社会学上的。     

转型焦虑的新维度：英国“两种文化”之辩再探

如果说19世纪英国文人的文化观蕴含着转型焦虑,贯穿着对机械文明所代表的“进步”话语的质疑和批判,那么进入20世纪以后,英国社会的转型焦虑呈现出新的特征。第二次世界大战在结束的同时,也终结了人类社会“线性进步”的神话,但“科技进步”“福利至上”的话语仍然不绝于耳。这给当年由托马斯·卡莱尔等人开创的、针对“进步”话语的批评语境增添了新的语料和新的视角,促使文化批评向新的深度拓展。斯诺和利维斯之间的“两种文化”之辩并非简单的科学与人文之争,而是体现二者文化观念的不同,折射出二战后英国文化观念的嬗变,尤其是科学主义、技术功利主义话语对文化观念的侵蚀。该事件及其余波极大地影响了二战后英国文坛的文学创作和文化观念之间的互动。     

在历史神化的碎片中穿行——霍华德·布伦《罗马人在英国》评析

作为战后英国戏剧第二次浪潮的主要人表人,霍华德·布伦(Howard Brenton)(1942-)以其经典作品《罗马人在英国》而著称,它反映了布伦顿在经历了七十年代政治理想的幻灭之后对英国历史文化的反思。在这部作品中,布伦顿用历史学家的目光,从非传统的角度出发,重新解读历史和它的神话,将颠覆和批判和矛头直接指向了英国的民族性。在他的笔下,两千多年的英国历史不再是一个演绎文明的过程,而是一个以征服为主题的暴力史:在这一主题之下,人们所看到的不再是文明车轮的滚动,而是奴役与反抗的交替和人类梦想的无限延宕。      

论现代性与英国消费社会的兴起

"光荣革命"与工业革命的发生标志着英国开创现代政治文明和工业文明,至18世纪晚期英国成为欧洲和世界上现代性和现代化程度最高的国家。18世纪英国现代社会的一个重要特征就是逐步迈向现代消费社会,消费活动日益成为英国经济与社会发展的重要动力。现代性及其价值理念带来的理性、自由、经济主义、物质主义和消费主义,深深影响了近代以来欧洲和英国社会的财富观和消费观,于是对物质财富的追求和奢侈消费不再背负道德批判,奢侈消费在推动英国资本主义发展、外贸扩张以及技术革新等方面起了积极作用。作为现代性最重要的特征之一工业化社会成为英国消费社会兴起和形成的坚实基础。     

章士钊“农国论”的民粹主义

章士钊在比较工业国与农业国、工业文明与农业文明的区别后,看到了西方资本主义发展中出现的问题和弊端,开出了“以农立国”（简称“农国论”）的救治药方。“农国论”对资本主义工业化、市场化和都市化持抗拒和排斥态度,集中表达了其对资本主义弊端的鄙弃和对中国农业文明的怀念,是一种空想的农业社会主义,带有浓厚的民粹主义色彩。