心是一把铁勺

记得我小时候第一次学到“心”这个字的时候，老师说，“心”是一把铁勺子，正在炒豆。豆子会蹦啊，最后两颗豆子掉在了“心”外，只有一颗幸运豆留在了勺里。人们常说人的心比海洋比天空还要博大，窃以为这是指宏伟幽深的冥想时刻，并非随时随地的状态。在平常的日子里，人心就是一把锈迹斑斑的铁勺。因为有锈，所以要常常擦拭。我们的心会被各种含酸带碱的风雨浸淫，     

常怀一颗感恩之心——田东地税局狠抓机关效能建设出成效

“鸦有反哺之义．羊有跪乳之恩。常怀一颗感恩之心，常与老百姓换位思考，诚心诚意为我们的衣食父母多办事、快办事，我们的事业才会变得更好。”这是田东地税局领导班子多次在全局干部职工大会上说的话。该局班子常常教育干部职工：“作为一名为老百姓办事的机关工作人员。要以一颗感恩之心来对待自己的工作，要感激我们的国家。     

与其等待，不如不爱

少不更事时读武侠小说，最喜欢看侠客闯荡江湖在桃花树下嘱咐心上人：“一定要等我回来。”那时候以为，从等待开始纠缠终身的爱情才算浪漫。直到读到杨过苦等16年，最后还要为小龙女跳崖殉情，才愕然发现：等待可不好玩，不仅要长期承受孤独无助。还要经得起各种感情诱惑．万一等待成空，那真是连死的心都有。     

潜心生活 利诱又何妨

读毕合书之际,正逢黄昏。书中一颗颗不安分的心,经不得各种诱惑,终于瓦解人性道德、割断原则底线,"奋不顾身"地将原本幸福的生活支离破碎。生活是一场盛大的巨幕电影,谁也无法预言紧随其后的情节发展;生活是一台热闹的巨     

梁启超的理性精神与学术态度

从“不为古人所欺，不为世法所挠”、“我物我格，我理我穷”，以及“除心奴”，反“依傍”三个层次论述了梁启超与西方启蒙主义相通的理性精神与学术态度。从理性精神的角度对众所周知的梁启超一生“多变”作了新的阐释。并认为，梁启超与王国维一样，具有“独立之精神，自由之思想”，只不过表现方式有所不同罢了。     

《复乐园》里的耶稣--基督式英雄之原型

以弥尔顿本人的“反三位一体”神学观为切入点，以史诗《复乐园》中不为学界关注的第二重诱惑为主要文本分析对象，从两方面解读史诗英雄耶稣。首先，弥尔顿为全面展现耶稣的“内在精神”之品质，基于认知层面的第一重诱惑而设计了第二重诱惑，具体针对耶稣在物质、知识和意志另三个层面的需求；正是恶魔撒旦的持续诱惑使耶稣展示为“特选的完人，去拯救世人”。其次，弥尔顿设置耶稣抵御撒旦时的回应始终“简短”，而这是对抗邪恶最有效的回击策略。这两点共同构成弥尔顿将耶稣塑造为“基督式英雄之原型”的匠心。     

高看群众才能被群众高看

“高看群众,低看自己”,是中央组织部部、长李源潮对河北省邯郸市丛台区原组织部长王彦生的一句评价。王彦生当了11年组织部长．从来没有忘记父老乡亲,从来没有忘记百姓疾苦,从来没有在群众面前摆过架子。从来没有接受过他人宴请,从来没有利用公权办过私事,从来没有提拔过“带病干部”。不为金钱所动,不为权势所惧．不为亲近所累。所以老百姓都说．王彦生“就是个普通人,     

以谨慎之心对待权力

胡锦涛同志在十七届四中全会中指出．坚决反对腐败．防止党在长期执政条件下腐化变质．是党必须始终抓好的重大政治任务。各级干部要坚持讲党性、重品行、作表率．切实做到解放思想、大胆探索，勤政为民、真抓实干，严格自律、廉洁奉公。特别是要以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，     

学会感恩，懂得感恩

感恩要从身边做起 中国有句俗话；“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩是中华民族的美德，懂得感恩是一个人最起码的道德品质，但是，在同学们这一代人中，由于大都是独生女子，从小娇生惯养，唯我独尊，父母、老师、社会为大家所做的一切，同学们都认为理所当然，熟视无睹。在成长的过程中，很多人因此而丢失了一颗会感恩的心，     

安得广厦千万间 今朝南疆更好看——广西边海防部队营房综合整治建设纪实

2009年5月，笔者重走了一遍广西边防海岛，无时无刻不为这片曾历经战火洗礼的热土的新气象所深深打动。那用青春热血撑起的边关营盘工程，那用勤劳的双手浇铸的红花绿草、楼台和哨所，还有那用智慧和汗水谱写的营房整治新曲……战士们，在一座座绿树成荫、整洁规范、设施完善的营区里安心学习和训练，工作在边防一线的干部们不再为自己的“窝”而分散工作精力……     

书画博士 迈往凌云──读米芾

米芾是一位不为尘羁、勇于开拓的书画家。其书纵逸，无古无今。其画“率真”、“借物写心”。自他起中国画由写实转向写意。     

牵挂是一种幸福

牵挂是一种寄托，更是一种幸福。牵挂是一颗心对另一颗心的深深惦记。     

亲爱的远方

“我不能停下来。我一停下来,固定在一个地方,我的心就充满厌倦。我一定要逃,要走,要在路上。” 这是我听过的最动荡的话。我知道,也许天生就有这样一种人,生就一根反骨,一定要格格不入,与亲密无间的东西总是反目,而最陌生的、最隔阂的,却有着无限神秘和致命诱惑。     

说“安”

古语有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治…     

说说好人康玉梅

康玉梅，太原市一位普普通通的女同志。她十几年如一日，不为名，不为利，无偿地为别人排忧解难，用一颗火热的心谱写了一曲不平凡的赞歌。自打１９９２年康玉梅在山西人民广播电台通过电波告知需要帮助的人特别是残疾人和老年人“我愿意无偿为你们服务，如需要帮助请拨打０３５１－３１２０７６９电话”后，她家中的电话便成了“热线”，全省各地的电话纷至沓来，有残疾人、老年人，有劳教刑满释放人员，有失足青年，有寻求帮助的，也有诉说家中不幸的。太原市杏花岭区医院按摩科的盲人大夫李中斌需洗过年前的衣物，她一干就是一整天。太原…     

“六心”传递社区真情

甘肃省白银市白银区四龙路街道在创建“双优”(优美的社区环境、优良的社区服务)社区的过程中,开展让居民安心、舒心、开心、齐心、省心、放心的“六心”创建活动,努力为居民营造安全、文明、舒适的居住环境。安居小区让居民安心该街道建立群防群治体系,按照“两楼一员”、“一     

简评陈确的丧葬观

陈确是明清之际思想界一位“畸士”其哲学思想在当时几被湮灭，其丧葬观更不为当时社会所容。但是，陈确不为现实所屈，在不断抗争的过程中中其丧葬观逐步得到完善。而其俭葬思想即令今天也有提倡的必要。     

原来，我只是你爱情的影子

12岁以后，安心开始剪短短的头发，再也不肯留长一丁点儿。 “我，不，要，再，做，你的影子。”安心看着镜子中自己的短短头发对安凝说，“我要做我自己了。”     

我的养生经

离退休是人生旅途中的重大转折。如何适应这一巨大变化,对老同志来说十分重要。笔者就自身的体会,总结出几条养生法则,供老年朋友参考。安居之乐离休以来,享受着党和政府对离休人员的从优政策待遇,过着无忧无虑的生活。正如老子在《道德经》中说的那样,得以“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。既不为名利所困扰,也不为发财所诱惑,清心寡欲、神清气平地抒发晚年情趣。诸葛亮的名言“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,始终是我晚年生活的座右铭。读书之乐我国民间有句格言:“点灯求亮,读书求理。”藏书、读书,一直是我几十年…     

“三心”“两意”也是健身方等

我从实践中感到，养生保健需要“三心”“两意”。所谓“三心”，即常怀平常心、不泯稚童心、坚守宁静心。所谓“两意”，就是随意和刻意。先说“三心”。一是常怀平常心。平常心是一种心境、一种境界。有了平常心．对生活的满意度就会大大提高，不断提升幸福感，更加热爱新时代。有了平常心，就能与世无争，不攀不比，安于平淡。