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车言勇 《福建论坛(社科教育版)》2008,(9):98-99
人是教育的核心。日本教育家小原国芳说:“我只想把出发点归之为‘人’。回到人!回到人!只有进行‘人的教育’,无论主观愿望如何,回到人,进行‘人的教育’,便会有真正的教育。”可以说,小原国芳这话揭示了教育的本质就是培养人,只有回归学生的主体地位,才能还原教育的真实面貌。因此,回归主体既是学校教育发展的根本前提, 相似文献
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叶君 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2005,58(3):416-421
人生如寄是自古以来中国文人面对当下种种不堪而生出的苍凉感叹,喻指主体的一种精神客居状态。在某种意义上,这种状态规约着张炜、莫言、萧红、张承志等现当代作家的乡村想象。其小说叙事形态共同体现出一种精神客居者“回家”的意向。基于言说主体自身的差异,其笔下大致呈现出三种回归精神家园的路径,那便是回到大地、回到童年、回到心灵。 相似文献
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刘通 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(1):272-273,287
有关自由的话题源远流长,可是这件对人类来说本应顺理成章的生存状况却变得好似水中望月,可遏而不可求。康德、黑格尔在抽象的理念中掌控了自由,前者的自由根据统一的“绝对命令”而做出;后者则是要依靠“精神”的自我认识而获得。到了萨特,自由依靠你自己的选择,但那又是时时和他人的自由选择相冲突的。再一次回到马克思,回到元典文本当中,在这里自由回到了自己温暖的家。 相似文献
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2008年8月8日,北京奥运会开幕式在鸟巢拉开帷幕,万众期待的主题曲《我和你》由中国最负盛名的男歌手刘欢主唱。对于这个消息,最高兴的恐怕就是刘欢的家人,其中他在电台做主持人的弟弟刘啸尤其如此。看到哥哥出现在亿万人面前,刘啸仿佛又回到了从前,回到了兄弟俩无忧无虑的岁月。 相似文献
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彭锋 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2002,39(3):23-29
在分析哲学思潮的影响下,美学被极端地狭隘化为对艺术的定义,造成美学严重地脱离社会生活和艺术实践。当代西主美学家在摆脱这种狭义美这时不约而同地回到鲍姆嘉通过美学的原始定义,将美学的研究范围扩展到广大的感性生活领域,甚至将美学扩大为整个哲学的基础。这种广义美学的发展倾向,在中国现代美学中以蔡元培最为著名。我们今天回到蔡元培,在某种意义上具有与西方当代美学家回到鲍姆加通同样的意义。这不仅涉及到蔡元培养美学在中国现代史上的定位问题,而且可以为今天的美学学科建设提供重要的启示。 相似文献
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冯晓峰 《延安大学学报(社会科学版)》2013,(2):24-31
脱离哲学史背景的哲学定义是无根的、武断的抽象物,要回答哲学是什么的问题就得回到哲学史,回到哲学的起源。哲学孕育于神话的事实先行规定哲学的形而上学的追求,哲学的形而上学追求超越科学,因此,哲学是创造性地综合科学方法与神话一宗教思维方式的思辨物。古希腊哲学概念,或者起源意义上的哲学概念是综合的哲学概念。 相似文献
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苏光文 《西南大学学报(社会科学版)》1995,(3)
论抗战文学的历史地位苏光文抗战文学系指半个世纪前活跃于中国抗日战争与世界反法西斯战争时期中国大地上的文学。对于这一特殊历史时期的特殊文学现象,50年后的今天,我们应当怎么论定它的历史地位,使之回到应该回到的位置上去,应当说也是一个有裨于现今社会发展与... 相似文献
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江奕出生在甘肃的一个工人家庭,父母都是知青。父母对江奕从小就寄予厚望。为了江奕的前途和未来,1990年,也就是江奕12岁那年的秋天,母亲领着江奕回到了上海。江奕很高兴,他的生活将在上海重新开始,他的人生和梦想也将在这座充满迷人色彩的大都市重新飞翔。年少的江奕当时还不明白人世间的人情冷暖,以为回到上海奶奶的身边,就可以得到更多亲人的关爱了。 相似文献
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