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赵旭东 《中国农业大学学报(社会科学版)》2009,26(3):F0003-F0003
很多东西,消失的速度超过我们的想象。也许称他们的生活是一种传统,那也太贬低了他们。他们每天的生活就是围绕着自家的火塘,吸着烟,喝着茶,绣着那些祖母的祖母时代就留下来的花纹,这本身就是一种延续与传承,不需要语言,不需要刻意的塑造与书写,更不需要额外的关照与保护。 相似文献
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60年风雨历程.他们为推动社会进步、时代发展作出杰出贡献,引起社会广泛关注:他们在各行各业辛勤工作,为祖国的腾飞崛起添砖加瓦;他们是不平凡的,而他们的生活有时那么平凡:他们心中横着一杆秤,以个人的力量维护着我们共同生活的社会和我们美好的环境……他们是这城市的一砖一瓦,在平凡中闪烁着光芒。他们活在过去,活在现在,活在我们百万南京人民的心中。 相似文献
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赵辉 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(1):62-66
春秋战国时期的复古思潮,将被遗忘的神话和历史传说中的英雄圣贤又推向精神舞台的前沿。对英雄圣贤政治和道德的极力赞颂,使得当时大多数文人对英雄圣贤产生了宗教般的虔诚和膜拜。这种膜拜,不仅极大地阻碍着文人对现实社会政治和道德的认同,形成了他们和现实社会的对立,而且也极大地强化了他们的悲剧意识和悲剧性格,支配着他们为理想、道义而无视贫贱祸患,明知不可行却坚持不懈,促使着他们走上了悲剧人生的道路。同时,由复古思潮影响而形成的强大的保守势力,在围剿革新思想时,也将革新派文人选到了人生悲剧的境地。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2000,(14)
经过时空的凝聚,一股难掩急切的清水节马奔腾夺路而下。水浪夹着水浪,波滔推涌着波滔,翻滚着、追逐着、奔腾着,穿过亘古弋壁,夺路而来,沿宽阔的河道长直下,崎壮观,氧象万千。它的神韵,它的魂魄,兴心绪涌动的克拉玛依人连在一起,为心中一股涌动着的热流夺眶而出,化为一股水流,汩汩流淌……克拉玛依沸腾了,沸腾的克拉玛依万户皆空,他们涌向人民广场,欢歌笑语,手舞足蹈,让不的激情,难表的话语顺克拉玛依河水缓缓流淌。在欢度、欢悦、欢腾中,他们结亲会友的来到“九龙潭”欣赏那九龙喷吐、飞瀑溅雾的壮景;他们在穿梭迂回的… 相似文献
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该说说吧叽城的情况了,在吉吉、咪咪和伙伴们离开吧叽城后,城里平静了,这是以往从未有过的平静。可是城中居民总觉得这样的平静之中有不对劲儿的地方,好像在预示着什么,可他们又说不准哪里不对劲儿。 相似文献
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学习是大学生的主要任务,学习的目的是为了获取科学文化知识,但是在他们的学习过程中存在着种种不诚信的行为,本文论述了大学生学习中不诚信行为的表现、产生原因以及应对措施。 相似文献
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金旺 《中华儿女(海外版)》2001,(12)
在一阵阵清脆的铃声中,年轻的富翁们起床了,这只是公元2001年的一个普通的早晨,我们的新富翁们免去了剃须(因为他们的胡须并不澹密),吃一口便当(因为年轻所以他们吃什么都健康),三下五除二地穿上衣服(因为那件依服既不名贵也不讲究),很快就在路上了。他们没有开那辆很快的跑车,而是选择了慢跑上班,头脑在这时享受着早晨空气带给他们的冷静。不久许多好的主意便产生了,他们会停下来把主意记在本子上,免得这些家伙溜掉。一天的工作就这样开始了。 而我们的老富翁,因为多年的习惯和做事的决断力使他们在铃声响起的时候,… 相似文献
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曾繁亭 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
大师犹如先知,他们驾着语词的云朵,不断地从俗世的沼泽地向上升腾,并如精灵般吐出了串串神奇的秘语。大师的生存质地异于常人,他们命定地具有自由、刚劲、恣肆的张狂个性和"宁愿不要百万家财,也要弄清思想"的强大意志;如果说我们常人的生命过程是在时间的绵延中慢慢"氧化",那他们的生命存在则堪称是在充满着烈焰与浓烟的钢炉中炽炽"燃烧"。造化妆大师的人生雕琢成了最完美生动的艺术文本;他们非但是在用笔墨描绘着五彩的人生,而且同时也是在用自己的骨血谱写着绚丽的艺术篇章。 相似文献
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论民间宗教的道德观 总被引:2,自引:0,他引:2
段建国 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1995,(3)
在中国,除了儒家文化传统作为主体代表着东方文明之外,还有广泛弥散的宗教文化.正是宗教构成了绝大多数人的精神支柱.成为古老的中华民族社会意识的核心内容.宗教的力量不仅表现出人们的虔诚和顶礼膜拜,更能表现出它具有部分地决定一个民族的主体意识的作用.几千年来,生活在社会宝塔塔基部位的下层人民群众,穷困伴随着他们一生.他们和上层人们一样,同时具有喜欲好恶、文化信仰和理想世界.他们也想进入正统宗教信徒的行列,可是正统宗教往往不接纳他们,大概粗俗的布衣是不能和上流社会的贵族同在一起享受神的恩赐,连信仰也不允… 相似文献