关于曹操高陵的几个问题

曹操墓出土以后引起了学界和社会的广泛关注,大家纷纷发表自己的见解,使人们对二号墓是曹操墓的真实性产生怀疑.在此我谈几点看法,与大家商讨. 一、关于曹操墓应该在山旁还是高岗上的问题 建安二十三年(218年)六月,曹操下诏令对身后事作出安排:古之葬者,必居瘠薄之地.其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树.     

论西高穴墓非曹奂墓之原因

随着西高穴墓被确定为曹操墓,不断有学者提出质疑,像北京师范大学魏晋南北朝博士张国安先生就认为：＂西高穴大墓的墓室与曹操时代的墓葬风格也不相符。东汉晚期的墓葬都是带有回廊形式的,一般都是三室墓,而不是西高穴的两室墓。     

关于“曹操墓”的讨论——驳“冉闵墓说”及其它

河南安阳西高穴大墓经考古单位正式发掘并认定其为曹操高陵（即曹操墓）后,在学术界和社会上引起了巨大反响,赞成者有之,反对者有之,正反双方对此展开了激烈的讨论和针锋相对的驳难,一时间关于曹操墓真与伪的话题为海内外各界人士所瞩目。为进一步推动对西高穴大墓及曹操其人的深入研究,我们特别组织了本期学术笔谈,以期对这场讨论有所裨益和推进。     

由曹操墓墓葬方向看古人的“尊西”观念

在河南省安阳市西北安阳县安丰乡西高穴村发现的曹操墓,墓葬方向为坐西朝东,与它南北并列的一号墓,墓葬方向也是坐西朝东。引人注意的是,我国历代帝王之陵大部分坐北朝南,以示死后也要君临天下。     

由“魏武王”探西高穴大墓

2010年1月14日,在北京举行的＂2009年公共考古论坛＂上,河南安阳安丰乡西高穴大墓发掘主持人潘伟斌发言：考古队在判定西高穴大墓为＂曹操墓＂时,提出了九大证据,其中第一大证据,就是大墓中出土的石牌上的魏武王与曹操身份相符,这是曹操身份认定的直接证据。但关于此＂魏武王＂的问题却引起了学术界的争论。     

易学方面的考古发现

《考古》一九八三年第十一期刊载了一篇《浙江衢州市南宋墓出土器物》的文章,其中有些考古发现与《易》学有关。但由于该文作者未从《易》学角度着眼,使一些在易学史上有重要价值的文物,没有被识破其庐山真面。 笔者虽未亲见原物,但仅从该文的绘图与文字说明中就发现了几个绘有易图的器物,象这样的物证在考古发现中是少见的,益显其珍贵。 衢州市南宋墓的墓主是一位深通易学的儒官,名叫史绳祖。此墓正是史绳祖与继配杨氏的合葬墓。一九七四年十一月下旬,衢州市王家公社瓜园大队社员挖地时发现了一座双穴砖     

曹操一生所作官职考

2009年底在河南安阳西高穴村发现了曹操墓,这不仅引起社会各界对此墓的广泛关注,同时也在全国范围内掀起了＂三国文化热＂、＂曹操热＂。本文就曹操一生所担任的官职加以考述,从而使我们对曹操的戎马生涯有更为详尽的了解。     

也谈西高穴曹操髙陵

2009年底,河南省文物局在北京召开新闻发布会,向社会通报了曹操墓在安阳县安丰乡西高穴村发现的消息。消息一经公布,立刻引起社会各界的广泛关注,一时成为国内史学界和考古学界热议的话题。其间,我们也十分关注西高穴村大墓的相关报道,     

敦煌西晋墓画--敦煌壁画的另一源头

近年来,敦煌发现了一些西晋墓画.敦煌早期壁画的部分内容与敦煌墓画中的部分内容很相近;西晋墓画的一些内容直接进入了敦煌壁画;两者的联系还说明莫高窟当时所具有的中原风格,不但是传自中原的南北艺术融合的产物,也是传自西域、印度的佛教艺术风格与敦煌本地的汉晋艺术融合的产物.在空间上、在时间上、在艺术上两者都是近亲,敦煌西晋墓画是敦煌壁画的另一个源头.     

论圆顶山秦高级贵族墓随葬青铜礼器组合——兼与晋、楚墓比较

在春秋时期的墓葬制度中,贵族墓葬随葬青铜礼器是司空见惯的。秦国是东周历史一个最具影响力的国家,本文根据考古发掘资料结合历史文献记载来探讨春秋中晚期甘肃礼县圆顶山秦高级贵族墓的随葬青铜礼器组合,并将其与晋、楚国的高级贵族墓相对比。秦国高级贵族墓的随葬青铜器组合较为简约,在一定程度上似表明秦国的礼制不甚严格。楚国七鼎墓的随葬青铜礼器组合之地方特色明显,也可与史书上的记载相佐证。晋国的随葬青铜礼器组合器物种类介于楚国与秦国之间。春秋中晚期,秦、楚国高级贵族墓在随葬青铜鼎、簋组合更替的滞后性上或有一定的相似性。