国际人道主义者联合会第九次大会

据英国《新人道主义者》杂志1987年第4期报道,1986年8月在挪威奥斯陆举行了国际人道主义者联合会第九次大会.出席这次大会的有来自24个国家的500多名代表.他们大多来自欧洲和北美诸国,也有来自印度、肯尼亚、菲律宾和新西兰的人道主义者.这次大会由挪威人道主义伦理协会主持.会议讨论的主题是"人道主义者对生活持肯定的态度",代表们围绕这一主题发表演说、交换意见,并共同探时了许多社会事件.挪威宗教与教育部长到会表示祝贺.     

冷战后日本对朝鲜的人道主义援助简析——一种新古典现实主义的解释

在面对饥饿、自然灾害、战争等全球性议题上,国际人道主义援助在其中扮演的角色日益突出。考察冷战后日本政府和非政府组织对朝鲜人道主义援助的起因与进程,可认为巩固日美同盟、维护日本在国际体系中的政治权力是日本对朝鲜人道主义援助的体系性因素,而推进双边关系正常化谈判、换回日本妇女回乡探亲、实现被绑架日本人回国等国家利益则是推进日本对朝援助的进程性因素。人道主义援助是日本维护和增加在东北亚地区政治权力、实现对朝接近、保障国民利益的外交工具。     

家庭、妇女与发展专题讨论会在西班牙召开

据国际社会科学理事会《新闻简报》1990年11月号报道:家庭、妇女与发展专题讨论会于1990年7月4—7日在西班牙塞哥维亚召开。这次会议是在第12届世界社会学大会召开前夕,由国际社会科学理事会、国际社会学协会妇女研究委员会和国际人类学和人种学联合会妇女委员会联合组织,联合国教科文组织西班牙国家委员会主持召开的。有来自11个国家和地区的23名代表和联合     

国际文献联合会

历史及基本任务国际文献联合会原名国际目录学会,1895年由保罗·奥特勒和亨利·拉方丹在布鲁塞尔创建,1938年改用现名。从那时起联合会秘书处就一直常驻海牙。1959年取得非政府性国际组织的合法地位。国际文献联合会的基本任务是通过国际间的合作推动情报学领域的科学研究,促进自然科学、技术、社会科学和人文科学各个知识领域的科学情报活动的组织与开展。1976年成立规划委员会来制定国际文献联合会新规划。新规划力求反映现代的需要。规划委员会于1978年向爱丁堡大会提出新规划草案。草案拟定了国际文献联合会长期活动的     

国际人类学与民族学联合会1994年执委会会议简况

国际人类学与民族学联合会１９９４年执委会会议简况（１９９４年８月２—４日于英国班戈市）阮西湖第十四届人类学与民族学联合会会长。执委和秘书长于１９９３年８月在墨西哥城选举就任。国际人类学与民族学联合会１９９４年执委会会议于８月２—４日在英国班戈市召开，...     

人物

1潘基文连任联合国秘书长6月21日,联合国大会通过决议,现任联合国秘书长潘基文将继续连任秘书长一职。联合国作为目前国际局势的调和剂以及各国人道主义援助的领头人,是当今世界最大、最重要、最具代表性和权威的国际组织,其国际集体安全机制的功能已经得到国际社会的普遍认可。     

蒙特利尔世界哲学大会的成果和世界哲学界的使命

本文为波兰《辩证法与人道主义》杂志主编亚努什·库琴斯基(Janusz Kuczy(?)ski)采访在蒙特利尔召开的第17届世界哲学大会组织委员会主席、新当选的国际哲学协会联合会主席弗南·科希(Venant Cauchy)教授的访问记。     

浅谈邓小平的人道主义现

基于马克思主义的人道主义思想 ,邓小平提出了作为一种伦理原则和道德规范的社会主义人道主义概念 ,认为以私有制为基础的剥削制度没有真正的人道可言 ,而社会主义人道主义必须从“现实的人”出发 ,我们发扬人道主义是社会主义精神文明建设不可缺少的内容 ,而严厉打击犯罪活动并没有违犯人道主义。     

浅谈邓小平的人道主义观

基于马克思主义的人道主义思想,邓小平提出了作为一种伦理原则和道德规范的社会主义人道主义概念,认为以私有制为基础的剥削制度没有真正的人道可言,而社会主义人道主义必须从"现实的人"出发,我们发扬人道主义是社会主义精神文明建设不可缺少的内容,而严厉打击犯罪活动并没有违犯人道主义.     

“未来家庭”圆桌会议

借1989年11月20—27日在新德里举行的人口问题科学研究联合会国际会议之机,国际社会科学理事会与该联合会一同组织了题为“未来家庭”的圆桌会议。法国的L.鲁塞尔教授和联合国教科文组织人口问题处主任R.乌尔苏亚任此次会议主席。会议讨论的主要议题是:1、从作为一种制度的家庭到新的家庭模式:发达国家和第三世界国家;2、未来家庭:人口统计的限定因素与社会文化的限定因素。此外,会议讨论的     

世界水上摩托锦标赛在青举行——玩转水上的“速度与激情”

正10月10日至13日,"一带一路"青岛蓝谷UIM—海尔世界水上摩托锦标赛在青岛市即墨区蓝谷滨海公园开赛。本次比赛共分为坐式、立式、立式女子、花式四个组别,来自英国、意大利、俄罗斯、阿联酋等多个国家的选手参赛。其中,国际摩托艇联合会派出国际顶尖水上摩托运动员和技术人员280余人参赛。"一带一路"青岛蓝谷UIM—海尔世界水上摩托锦标赛由国际摩托艇联合会主办,国家体育总局     

“法、家庭、发展”国际讨论会

据苏联《社会科学》杂志1982年第4期报道,1981年10月14日至16日在布加勒斯特召开了一次题为“法、家庭、发展”的国际讨论会。这次会议由国际家庭组织联合会欧洲分会、罗马尼亚全国人口委员会、联合国设在罗马尼亚的人口中心共同组织,30个国家的100多名专家和学者出席参加。会议的主要内容是:介绍现代家庭法的迫切问题;阐明现代家庭法的发展趋势;交流各国有关家庭婚姻关系的研究成果。从法     

曼谷举行“旨在建立APINESS的地区专家会议”

根据联合国教科文组织第23次例会所通过的1986-1989年间的计划和预算,教科文组织和亚洲社会科学研究联合会(AASSREC,简称"亚洲社科联")于5月12日-16日在泰国曼谷联合召开了有10多个国家和部分国际组织、地区组织的代表或观察员参加的会议,旨在发起建立亚太地区社会科学情报网络(APINESS).主办单位邀请中国社会科学院派代表1人出席会议.我受中国社会科学院和院文献情报中心的派遣,参加了这次会议.一、背景几年前,由于亚太地区的科技情报与文     

科学的人道主义

去年初胡乔木同志有一篇很大的文章①讲人道主义和异化问题,文章阐明了 为什么我们反对人道主义的抽象宣传,反对人道主义的唯心主义,而我们又要求对的人道主义。这是一篇很好的文章,解决 了许多问题。后来又读了邓朴方同志在1984年10月10日中国残疾人福利基金会全体工作人员会议上的讲话②,对作为伦理原则和道德规范的人道主义,在不同社会制度下的历史实际,又有了进一步的理解。但在此期间,也听到一些不同的看法:如有人说历史唯物主义讲阶级斗争是推动人类历史发展的,那现在我们社会主 义中国,推动我们社会发展的是什么?不会是阶级斗争,那是…     

人道主义的未来

一些批评家认为人道主义在美国和世界上是一支重大的力量,人道主义思想和价值标准对于当代世界具有强大的、持续的影响。其实人道主义协会(尤其是北美的协会)都是一些很弱的机构(如美国人道主义者协会已存在40年,却只有3,500人;美国道德联合会已存在100年,只有3,500人;人道主义犹太教协会只有4,000人;宗数人道主义者联谊会,只有300人)。这些机构预算小、成员少,出版物的发行量很小。对它们的重要性我们有时强调     

国际文献联合会社会科学文献委员会主任委员职位易人

国际文献联合会社会科学文献委员会(FID/SD Committee)主任委员弗尔迪·陶马什(FOLDI Tamas)先生于今年6月26日自布达佩斯寄出信函,放弃申请被提名担任下届为期4年的主任委员的权利,而请国际文献联合会遴选新的主任委员。现在负责审议任命的国际文献联合会理事会(FID Council)已经批准对国际文献联合会荷兰国委员罗伯特·克拉费尔斯泰因(Robert Klaverstijn)先生的任命,将由他担任下一届国际文献联合会社会科学文献委员会主任委员职务。他是荷兰国福利与文化部情报司司长,并且还积极从     

对人道主义问题的再思考

《关于人道主义和异化问题》一文(以下简称《问题》),似乎对人道主义问题的探讨做出了权威性的总结。但是,经过几年来的理论沉思,人们觉得《问题》一文关于人道主义的一些观点还有深入探讨的必要。本文试就《问题》一文的几个观点提出质疑。《问题》一文立论的中心是认为:“社会主义的人道主义,是作为伦理原则和道德规范的人道主义,它立足在社会主义的经济基础之上,同社会主义的政治制度相适应,属于社会主义的伦理道德这种意识形态”;而“作为世界观和历史观的人道主义,是唯心主义的,它不能对人类社会历史作出科学的解释”。就是说,作为意识形态的人道主义可以接受,作为世界观的人道主义是不可以接受的,意识形态和世界观是根本对立的。那么,我们要问:世     

边城瑞丽公益组织的国际理念与草根精神:一个道德人类学的探索

本文是从道德的视角考察全球公益事业及其地方实践的民族志。人类学研究中常见“道德”一词，但对道德的概念内涵及用法本身的阐述并不多，在回顾近年两位人类学家提出的道德框架之后，本文尝试根据田野经验，从体验、思考道德和伦理的三个层面进行阐释：作为正常/规范的道德，作为善之实践的道德和作为情动力的生命伦理。在作为正常/规范的道德出现动荡与不确定性的境况中，当地一个公益组织响应全球人道主义的呼唤，从事一项为了善的生命道德事业，改善了边城的健康与发展状况。在实践这项道德使命的过程中，以妇女为主体的组织员工创造了一个不断进取的与国际公益理念接轨的“生命-环境”，其中特别突出的是一些农村的HIV感染者妇女，她们以草根志愿者的身份参与公益事业，在奉献中体验到生命情动力本身的飞扬与实现，从而实践着一种生命伦理。通过这个道德人类学的探索，本文试图为公益组织的实践如何落到实处，以及社会变迁中人如何实践更美好的生活，提供一些经验的及理论的参照。     

世界主义国际讨论会

波兰《辩证法和人道主义》杂志1989年第2期报道,首次世界主义国际讨论会由波兰《辩证法和人道主义》杂志、和平哲学研究计划、华沙大学等共同组织,并得到联合国教科文组织的支持和帮助。于1989年11月6—9日在华沙、皇室海滨和华沙大学举行。与会者约80人,大会宣读论文54篇。第二届讨论会于1990年8月在西柏林举行,由D.克拉森教授主持。讨论主题为:(1)作为新视角的世界主义和当前价值等     

第十四届国际《罗摩衍那》大会在休斯敦举行

第十四届国际《罗摩衍那》大会于1997年5月23日至25日在美国南部名城休斯敦举行。会议由美国国际印地语协会、休斯敦印度人联合会和印度世界文学与文化协会联合主办。17个国家的50余名代表参加了会议。我国北京大学教授金鼎汉先生应邀参加了会议。