从逻辑哲学观点看制约逻辑

林邦瑾的《制约逻辑——传统逻辑与现代逻辑的结合》一书已由贵州人民出版社正式出版,通过《人民日报》和中央电视台的报道,引起了人们普遍的关注。什么是制约逻辑?它与标准的数理逻辑的关系如何?它与传统逻辑的关系如何?构造制约逻辑的基本动机是什么?当“标准逻辑”遇到了困难时人们可能采取什么对策?制约逻辑创     

制约逻辑元思想剖析

本文依据逻辑抽象与经验事实的关系及蕴涵重言式的两种类型——保真且扩大的与保真不扩大的 ,论证了一独与二依的虚假性 ;然后从逻辑的研究对象与世界的复杂性指出了制约逻辑元思想的定位失当 ;最后剖析了制约逻辑的公理与规则——并未跳出经典逻辑的圈子 ;从而证明制约逻辑并不能取代经典逻辑对思维的形式表示。对制约逻辑元思想的剖析 ,不只是针对一种具体逻辑 ,而是涉及对逻辑的研究对象、逻辑的本质及逻辑与客观世界的关系等逻辑哲学问题的理解和把握。     

关于康德的先验逻辑

康德在其最主要的哲学著作《纯粹理性批判》中,建立了与形式逻辑相对立的“先验逻辑”。一些西方哲学史家以康德为标志,把全部逻辑史划分为前后两个时期,足见先验逻辑的影响之大。那么,先验逻辑作为一种独立的逻辑形态,在逻辑史上的实际地位究竟如何?先验逻辑在逻辑史上起了哪些变革作用?它与黑格尔辩证逻辑有什么关系?本文试图对这些问题作一点探讨和分析。     

《墨经》中的“侔”式推论

《墨经》是我国逻辑史上的光辉篇章,其中许多精华有待我们去吸收.《墨经》中讲到一种推理形式,叫做“侔”.近年出版的几本逻辑史著作对此均有所论述,但大都“语焉不详”.“侔”式推论,究竟是一种什么样的推理?其逻辑性质如何?结构上有什么特点?其客观依据又是什么?可靠性怎样?它和普通逻辑中的“附性法”直接推理是否一回事?《墨经》中对“侔”的研究达到了什么样的水平?我们今天又应如何对它作出科学的分析?这些问题,都是值得进一步探讨的.     

试论在检验真理过程中逻辑证明与实践证明的辩证关系

逻辑证明在认识真理、检验真理中到底起什么作用?逻辑证明与实践证明之间关系究竟如何?这是当前关于真理标准问题讨论中的一个重要的理论问题。我们认为,用唯物辩证法观点对待这个问题,澄清在这个问题上的一些模糊看法,是很有意义的。本文试图就此谈谈我们的几点粗浅意见。“马克思主义者认为,只有人们的社会实践。才是人们对于外界认识的真理性的标     

通向健美的最佳途径——《现代健美大全》评介

爱美是人类的天性,是人们热爱生活的象征。现代人体健美的标准是什么?如何寻求最佳途径通向健美之路?湖北科技出版社新近出版,由张先松先生主编的《现代健美大全》较完整、系统地介绍了现代健美的一系列问题。《现代健美大全》最显著的特点,是它集实用性、科学性、知识性于一体,为人们,特别是广大青少年朋友指向了一条通往健美之路的最佳途径。怎样使肌体更强壮,身体长得更高,如何保持娇艳的肌肤与容颜,使自己打扮得更得体,人们要矫正哪些不良的体型体态,减肥的具体方法、步骤与注意事项等,《现代健美大全》都     

从“使用与满足说”探广告理论的缺陷

按照使用与满足说的假设 ,传统广告理论已经充分讨论了广告对人们做了什么 ?广告如何对人们施加影响 ?现代的广告研究应该调转方向盘 ,回答人们用广告做了什么 ?人们是如何使用广告媒介的 ?而广告效果的测定也应以受众受到满足的程度作为终极标准。我们可以把这种假设称为广告的使用———满足模式 ,即以消费者为核心的理论模式。然而这一模式并未真正确立 ,这不能不说是广告理论发展至今的重大缺陷     

萨特和他的《肮脏的手》

一九四八年初的一个夜晚,在法国巴黎专以上演创新剧目闻名的安东剧院演出了一台名叫《肮脏的手》的戏,立即在文坛上引起了极大的反响。人们争论不休的问题是:它是在怎样表现政治与道德的关系?暴力与人道主义的关系?共产主义与个人意志自由的关系?在绝望的社会中个人如何求生?共产     

萨特和他的《肮脏的手》

一九四八年初的一个夜晚,在法国巴黎专以上演创新剧目闻名的安东剧院演出了一台名叫《肮脏的手》的戏,立即在文坛上引起了极大的反响.人们争论不休的问题是:它是在怎样表现政治与道德的关系?暴力与人道主义的关系?共产主义与个人意志自由的关系?在绝望的社会中个人如何求生?共产     

维特根斯坦的两种逻辑--形而上学观试探

什么是形而上学?形而上学与逻辑的本性是什么?它们之间的关系究竟是怎样的?后现代主义者反实在论、反基础主义"给予"的根据是什么?我们应当如何看待这些问题?本文试图围绕这些问题,通过对形而上学和逻辑的本性及其相互关系的简要历史回顾,特别是通过对一种对后现代主义有着深远影响的维特根斯坦的逻辑-形而上学观的探讨、评价,来加深我们对这些问题的理解.     

《甲寅》月刊与《新青年》的理论准备

论及《甲寅》,人们首先想到的,往往是章士钊在1925年创办的《甲寅》周刊,该刊对于新文化运动的攻击已为众所熟知。然而,长期以来,人们却忽视了对于作为该刊前身的《甲寅》月刊的研究。《甲寅》月刊是1914年5月由章士钊在日本东京创办,它与新文化运动的关系与周刊迥异。它不仅在组织上同《新青年》有着密切联系,而且,更为重要的是,它在思想上对于《新青年》和新文化运动有着很大影响,《新青年》的许多思想都可以在《甲寅》月刊中找到它的原型。正是由于这两份刊物之间存在着不可割断的密切关系,以至于有人称《甲寅》月刊为新文化运动的鼻祖。那么,《甲寅》月刊在思想理论上究竟对《新青年》产生了什么影响,它在新文化运动酝酿过程中发挥了什么作用?这正是本文所要探讨的。     

论社会主义文艺的逻辑起点——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

在目前进行的关于中国社会主义文艺的性质、特征等问题的讨论中,一个常常被论及的议题,就是社会主义文艺的根本出发点是什么?而在此提出社会主义文艺的逻辑起点,就是想在各种不同性质文艺的关系中,在文艺的历史与现实的发展变革中,寻找一种质的规定性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实     

关于虚拟真实的若干认知范畴

虚拟真实技术的产生使人们重新思考传统意义上的现实真实世界.由于它的产生,一些古老而经典的哲学问题重新成为人们关注的热点.什么是真实?如何定义真实?虚拟真实与现实真实有什么区别?在虚拟真实世界里,可能与现实这对范畴的关系怎样?虚拟真实的本质是什么?虚拟真实技术的发展会带来什么问题等等,通过分析虚拟真实的本质和特征,并与现实真实进行对比,试图对这些问题提出一些有意义的见解.     

关于《墨辩》的逻辑推论与中国古代思维方式

《墨辩》作为中国古典逻辑的第一个构造体系,以其理论的形态表现出中国古代逻辑思维的特点。逻辑学是以推理为主要研究内容的,那么《墨辩》逻辑推论理论的特点是什么呢?中国古代思维方式对《墨辩》逻辑推论学说的构建有些什么重要影响?本文试就这些问题作一点粗浅的探讨。     

《论语心得》是什么

于丹的《论语心得》在央视栏目《百家讲坛》播出后引起了强烈反响。很快,中华书局出版了该节目的讲稿,销量一个月内突破了80万册,估计最终将超过易中天的《品三国》(上)。我们的问题有两个:第一,我们应该怎样来理解《论语心得》的畅销;第二,我们又该如何理解《论语心得》的性质呢?这两个问题实际上是相互关联的。一首先,作为电视媒介和出版媒介来讲,销路来自于需求。《论语心得》的火爆,说明受众需要它。那么,受众为什么需要它?它又是如何满足了受众的需要呢?答案可能是,在这个日趋理性化、功利化的社会,人们对精神价值的可靠性产生了强烈的…     

封建社会必然没落——谈《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》写的是贾、史、王、薛四大家族兴衰史。它以贾家荣、宁二府为中心,写出了封建大家族如何走向没落的过程。但是,文学作品的意义,不仅在于它描写了什么,而且更在于它通过这样的描写说明什么问题,表达了作者的什么看法。因此,我们要认识和评论《红楼梦》的巨大的、深刻的社会、历史价值,就必须弄清楚:它通过对四大家族兴衰的描写,表现了什么主题思想?四大家族的兴衰史究竟有什么典型意义?     

从《河殇》的民族虚无主义看形而上学的否定观

电视系列片《河殇》曾一度在社会上引起巨大反响,有的人称为“《河殇》现象”,一些“精英”们纷纷登场为《河殇》拍手叫好,大造舆论。那么,《河殇》究竟宣扬了什么?它的最终目的又是为了什么?很值得我们认真思索。 一、《河殇》的要害是宣扬民族虚无主义 在如何对待本民族的历史及历史文化     

《内罗毕战略》

1994年10月10日,新华社全文发表了《中国执行(提高妇女地位内罗毕前瞻性战略)国家报告》,《国家报告》中提到的《内罗毕前瞻性战略》是个什么样的国际文件,它是如何诞生的,为什么叫“前瞻性战略”,具体内容是什么,又具有什么意义呢?     

报导文学的理论探索——台湾报导文学研究之一

七十年代中期到八十年代中期,由《中国时报》的《人间》副刊首先倡导,台湾文坛上出现了一股“报导文学热”,还不断进行评奖,涌现了一批优秀的作家和作品。那么,台湾为什么会出现这段报导文学的繁荣时期?台湾对报导文学的认识如何?它的功用、特征是什么?它属于什么范畴?指导创作的理论是什么?过去的几年中,在台湾的新闻界、文学界以及高等院校中,对这些问题曾展开过热烈的讨论。研究和探讨这些理论,对了解台湾报导文学的历史与发展,是不无益处的。     

论生产力标准和实践标准的关系

“生产力是根本标准”的理论提出以来,人们自然联想到一系列认识问题。其中,生产力标准与实践标准是什么关系?生产力标准是否排斥或者取代实践标准?倘若二者是统一的又是不是一个东西?这恐怕是在生产力标准上诸多认识问题中最带代表性的了。如果我们把这些问题搞清楚了,就有可能在理论上使认识论和历史唯物主义的融合上更具鲜明的特色;在实践上它将使建设有中国特色的社会主义大事业愈加坚实和彻底,拙文试图着重说明生产力标准和实践标准的辩证统一的关系,同时也探讨二者的差异。