藏传佛教与藏民族精神浅探

藏传佛教与藏民族精神浅探沈阳一、关于藏民族精神的界定仅就民族精神而言，有广义和狭义两种不同的界定。广义者（如黑格尔）认为民族精神“构成了一个民族意识的其它形式的基础和内容”，表现于民族的宗教、政体、伦理、立法、风俗、科学、技术、艺术等各个方面；也有人...     

藏民族的灵魂观与藏传佛教肉身灵塔

独特的灵魂观念是藏族丧葬文化的重要内容。肉身灵塔作为藏传佛教高僧遗体保存的重要方式 ,亦受到藏族灵魂观念的影响。文章就藏族灵魂观念的内涵、特征及与藏传佛教肉身灵塔的关系作了探讨。     

试说藏民族的形成

藏文明有两大发源地, 一是象雄, 一是雅砻河谷。“蕃”（ｂｏｄ） 族称的形成的标志是： 象雄文明用苯教统一了青藏高原, 使藏民族脱离思想意识形态的原始信仰阶段, 形成了藏民族最早的统一语言、思想意识和风俗, 奠定了共同的民族心理和文化基础; 雅砻河谷文明, 推出了悉勃野王朝, 这一王朝以政治和军事统一了青藏高原, 使藏民族脱离了原始社会遗留的部落联盟和小邦邦国阶段, 奠定了藏民族共同的生活地域。西藏的史前考古资料证实, 藏民族是青藏高原的土著     

藏传佛教的形成和发展

西藏原始社会里,藏族先民信仰的是多神教——本教。 公元前2年,西汉哀帝元寿元年,佛教从印度传入中国汉族地区。公元六世纪末或七世纪初,佛教又从印度传入西藏。 从松赞干布时代开始,西藏佛教受到内地佛教很大影响。佛教在西藏经过同本教的长期斗争,同时又吸收了本教的某些内容,后来逐渐形成和发展成为一个具有西藏特色的中国佛教支系,即藏传佛教。     

论藏民族的多元化构成及其形成时代

关于藏民族形成的时代,目前国内大多数学者都倾向于这样一个观点,即藏民族是在公元7～8世纪前后形成的,也就是说,藏民族是形成于吐蕃王朝的成立及其扩张过程之中。这种观点目前在国内藏学界似乎已成为一种定论。然而,深究起来,这一观点确有明显片面之处,存在着较大的商榷余地。为此,本文拟通过对藏民的内涵、形成过程及时代等问题的进一步探讨,提出一些新的看法和认识,以促进学术界对这一问题的深入研究。不妥之处,祈方家指正。     

藏民族“倾心向内”爱国主义意识的形成

藏民族历来具有“倾心向内”的爱国主义意识。这种意识的形成 ,除了藏民族所处的生活环境和特有的文化传统的影响外 ,更重要的是藏民族在与祖国各民族人民长期的交流融合中 ,建立起了谁也离不开谁的血肉关系 ,使藏族人民在任何时候都把自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起 ,从而极大地提升了藏民族深厚的爱国主义意识     

藏传佛教与宋夏金时期西北的民族关系

西北各民簇的亲密友好关系是各族人民在长期共同生活中努力建立起来的.宋夏金时期藏传佛教在西北主要少数民族吐蕃、党项、回鹘等族的传播及其对各少数民族间、各少数民族与宋朝政府间的关系在特定历史条件下也起过重要作用.     

长征期间红军藏传佛教政策的形成与影响

长征开始后,随着红军深入藏区,对于藏传佛教的认识逐渐加深,红军藏传佛教政策得以形成并完善。长征期间,红军一方面坚持尊重宗教信仰自由,另一方面坚决限制并取消喇嘛阶层的特权,采用区分与联合的方法逐步改造喇嘛阶层,由于这一进程始终坚持团结最广泛的人民群众,因而宗教政策的实施收效明显,红军得到了藏区民众及宗教进步人士的支持。     

试论藏传佛教的起源、形成和发展

藏传佛教以其独特的魅力广泛流传于青藏高原,生活在青藏高原的藏民族将其视为毕生的宗教信仰且传承至今。本文试图在相关资料基础之上探讨藏传佛教的起源的三种说法,并探析藏传佛教的形成和发展的状况,以期将藏传佛教的发展脉络呈现出来。     

印度东喜马拉雅民族与中国西南藏缅语民族的历史渊源

在印度东北部的阿萨姆(Asam)、那加兰(Nagaland)、曼尼普尔(Manipur)、梅加拉雅(Meghalaya)诸邦,分布着讲藏缅语族语言的迪马萨.卡查里、米基尔、泽米.那加、加洛等民族。这些民族在印度被统称为东喜马拉雅民族,他们与中国的藏缅语族民族有同祖、同根、同俗的历史渊源关系。这种关系是发展中印友好关系的纽带和重要基础之一。     

从藏传佛教的社会影响及功能看宗教与民族的关系

从藏传佛教的社会影响及功能看宗教与民族的关系黄维忠同样作为一种社会现象，宗教与民族既有本质的不同，又有一定的联系。宗教和民族是两个不同的概念，属于不同的范畴，各有其自身的发展规律，社会作用也不尽相同。但另一方面，宗教受一定的经济基础所决定，反过来对经...     

藏民族装饰图案艺术

藏民族装饰图案艺术受民族宗教信仰、生活民俗影响,具有显著的民族“属性”。同时,根据藏族文化与中华民族文化的历史渊源关系,其文化内容和审美特征又蕴涵了中华传统母文化的“共性”。通过分析藏民族装饰图案的取材内容、艺术表现方式,从图案的起源、图案的寓意等角度,阐释西藏民族装饰图案审美的“属性”和“共性”。     

儒家民族观的形成与发展

夏商周三代的内外服官制度,形成了诸夏与四夷不同的臣服和纳贡关系,并由此产生了民族观念和夷夏有别思想。以孔子为代表的先秦儒家民族观以性相近论为基础,以仁爱为指导,以是否符合礼义来作为区别华夷的标准,主张用夏变夷,修文德来远人。之后的儒家坚持先儒大一统思想,反对夷夏大防,主张兼容并包、民族融合,并通过理论实践和学术讨论,对儒家的民族观作出了重大的发展。     

移民与美利坚民族心态的形成

来自欧洲的移民,一登上北美这块土地,便带来了民主的种子。在移民开拓英属北美殖民地和美利坚民族形成的历程中,北美人民形成了崇尚民主、求实进取、注重功利和乐观自信的民族心态。美国建国后．这些民族心态又得到进一步的发展,但我们应该辩证地认识它们。     

抗战时期党的政策与民族凝聚力的形成

民族凝聚力在近代趋于淡化，而在抗日战争时期却得以形成，这是由中国近现代不同的时代特点及中国革命不同的领导阶级所决定的。正是中国共产党在抗战时期科学地制定了一系列策略方针并得以实施，对民族凝聚力的形成起到巨大的推动作用。     

民族地区银行信贷与资本形成

通过实证分析发现,民族地区银行信贷对资本形成的贡献仅次于自筹资金,居第二。这表明银行信贷已经成为推动民族地区资本形成的重要力量。因此,要提高民族地区的资本形成能力,必须从发展银行信贷入手,克服民族地区银行信贷存在的“资本积累不足、资本运用机制不健全、信贷风险大和信贷辐射面小”等问题。     

回、藏民族文化传统与经济交往

伊斯兰教和佛教作为世界性宗教具有极强的凝聚力和涵化力。以伊斯兰教和佛教为内核的回、藏民族传统文化以及建立在宗教文化之上的道德观、价值观是回、藏民族交往的基础。同时,回、藏民族作为西北地区两大主体民族在其文化形态上又表现出许多共有的地域性特征。因此,要推动西北地区社会经济发展,必须重视回、藏民族文化传统对社会发展的影响。     

世界屋脊的精神——藏民族的艺术与审美

西藏的寺院和民居建筑、绘画 ,是藏民族文化艺术与审美的体现。本文阐述了藏区建筑和大自然和谐统一的美 ;藏族绘画的崇高境界——真、善、美完美统一 ;藏族艺术家对传统文化的继承与发展。     

藏传佛教与藏族文学

藏传佛教与藏族文学陈光国，徐晓光藏传佛教（俗称喇嘛教），是藏族社会的一种意识形态与文化现象，是藏族发展的一种标志，也是藏人掌握世界的一种方式①。藏传佛教的发展历史悠久，传播领域广阔。长期以来。它总是随着藏族的兴起而兴起，随着藏族文化的发展而发展。藏传...     

论藏彝走廊回、藏民族的和谐社会关系

基于笔者2012年²013年在四川松潘、云南迪庆、甘肃甘南合作、西藏昌都的田野调查,从回、藏民族的通婚状况,社区邻里关系及社会交往三个维度考察藏彝走廊回、藏民族的和谐社会关系。认为生活在藏彝走廊回、藏民族在长期的友好交往中,他们在经济上建立起了稳定的分工协作和交换模式,这种交往是一种不同经济方式的互补性交往,这种经济交往的互补共荣、合作形成了和谐的经济关系。在此基础上,由于居住格局发生变化,回、藏民族"混居"程度的加深,社会交往的密切,彼此之间认同度增强,族际通婚的逐渐扩大,互相尊重,求同存异,和谐相处,形成了良好社会关系。