论毛泽东革命文艺统一战线思想

繁荣和发展无产阶级文艺事业,必须建立广泛的革命文艺统一战线,这一思想不是毛泽东同志首倡;但纵观中国革命文艺统一战线发展的历史,毛泽东对文艺统一战线理论所做的贡献却是无人堪比的。文艺统一战线是一个极其重要的文艺理论和文艺实践问题。不能持续稳定地贯彻执行党的文艺统一战线政策,正是造成某些时期文艺工作指导思想左右摇摆,革命文艺事业遭受损失的主要原因。为此,研究毛泽东文艺统一战线思想的形成、发展及其基     

文艺与政治的基本关系

几十年来,“文艺从属于政治”,文艺“为政治服务”的口号,一直被认为是马克思主义关于文艺与政治关系的基本原理,同时被认定为领导我国整个文艺事业的总的口号。但是三十年来文艺发展的历史经验提醒我们,对这个问题应当重新研究的。文艺与政治的关系,不单单是文艺的社会职能、社会作用的问题,而是牵涉到文艺的社会本质和特点、文艺与上层建筑其他各方面的关系、文艺与经济基础的关系、文艺     

毛泽东与延安文艺

延安是中国革命的圣地。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。在延安生活和战斗的13年,毛泽东在文艺方面的实践活动及理论贡献．对中国文艺发展,产生了极其深刻的影响。特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》,对文艺的源泉,文艺的服务对象,文艺与政治的关系,普及与提高的关系,文艺的批评标准等一系列问题,统一了大家的思想,将革命文艺运动推向了一个新高峰,成为中国文艺史上的里程碑。     

充分发挥革命文艺的“齿轮和螺丝钉”作用——重学列宁的《党的组织和党的文学》

在党和毛主席的领导下,在学习无产阶级专政理论的推动下,全国各行各业都呈现出一派兴旺景象,工业学大庆、农业学大寨运动正蓬勃发展。在党的领导下,革命文艺如何跟上时代的步伐,进一步发挥文艺巩固无产阶级专政的战斗作用,以促进社会主义文艺事业的繁荣?我们重新学习一下革命导师列宁的《党的组织和党的文学》这一光辉著作,是十分有意义的。《党的组织和党的文学》的发表,到现在整整七十周年了。     

文艺与政治:为文艺正名

以往我们文艺理论在文艺与政治关系问题上的失误 ,不在于重视了这种关系 ,而在于歪曲了这种关系。新时期以来 ,“为文艺正名” ,逐渐纠正了以往的失误 ,不再提“文艺必须从属于无产阶级政治”、“文艺必须为无产阶级政治服务”的口号 ,而代之以“文艺为人民服务 ,为社会主义服务”的口号。“为文艺正名”并不是否认文艺与政治必然存在的关系 ,而是要纠正以往那种把文艺看作政治婢女的不恰当的关系     

文艺政策与文艺政策学刍议

文艺政策是执政党及其政府就文艺发展的某些重大问题所提出并加以实施的政治主张 ,是政策主体用以调节文艺事业发展的基本杠杆。文艺政策学则是研究文艺政策的一门新兴的边缘交叉学科 ,其研究对象包括文艺政策的适用范围、文艺政策的发展历史以及文艺政策的结构体系等。文艺政策学的方法则主要有特殊性方法、系统性方法和价值论方法     

文艺必须为政治服务 政治也要为文艺服务

文艺不能脱离政治,它必须为一定的政治服务;政治需要文艺,它也要为一定的文艺服务。我们的文艺必须服从党的领导,为无产阶级政治目标工作;我们的政治必须广开言路,为繁荣社会主义所需要的文艺出力。在这里,工作和出力,包括指方向,排干扰,扶持和捍卫等,即服务。不论哪个国家,不论哪个阶级,为了使文艺为其政治服务,其政治都在为     

党领导文艺的光辉典范——列宁与高尔基

在党和党的领导者同作家艺术家之间,最感动人和最鼓舞人的,就是列宁与高尔基的关系。 自一九○七年五月,俄国社会民主工党伦敦第五次代表大会以后,列宁与高尔基始终保持着纯洁诚挚的革命友谊。由于列宁在政治上谆谆教导、在文艺上热情支持、在生活上无微不至的关怀,高尔基不断克服自身的缺点和错误,最后成长为一位传大的无产阶级艺术家,为国际工人运动和社会主义文艺事业作出了巨大的贡献。 列宁对高尔基的关怀、支持和教导,为党和党的领导者正确对待作家艺术家树立了光辉典范。     

社会主义文艺的光辉旗帜——重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》

在社会主义新的历史时期,文学艺术正出现一片前所未有的蓬勃气象;在党的关怀下,文艺之花重又繁荣生长,一个社会主义文艺复兴的灿烂美景正展现在我们面前.在这充满希望的日子里,我们迎来了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表的四十周年.毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,是我国社会主义文艺的光辉旗帜.它不仅在中国革命文艺运动史上第一次明确地、深刻地和彻底地解决了文艺和工农兵根结合的问题,而且还规定了我国文学艺术的社会主义现实主义创作和批评的最高准则.使解放区的文艺和我国的革命文艺事业发生了根本的变化.这一变化是我国文学向社会主义现实主义文学质变性的跃进.从此,我国革命文艺进入了新的人民文艺时代:为工农兵和表现工农兵的时代,作家和群众、文艺和群众、革命文艺和文艺传统开始结合的时代.     

试论鲁迅在文艺理论上的贡献

鲁迅的文艺思想,是高度现实主义的文艺思想,是中国马克思主义文艺理论遗产重要的丰富的宝藏。鲁迅的文艺思想,继承和发扬了现实主义文艺思想的优良传统,在中国革命文艺运动的斗争实践过程中,在与各种反动和错误的文艺思想的斗争中,逐步形成和发展起来的。因此,鲁迅的文艺思想,正是马克思列宁主义与中国革命文艺运动的具体斗争实践相结合的产物,是中国现代文学史上,尖锐复杂的文艺思想斗争的战斗经验的结晶。毫无疑问,我们应该认真学习,深入研究,继承与发扬鲁迅的文艺理论遗产,不断提高我们的马克思主义文艺理论水平,对任何反马克思主义的文艺思想展开坚决的斗争,大力发展和繁荣光辉灿烂的社会主义的文艺事业!     

抗日民主根据地文艺期刊目录选载

抗日战争时期,在党的直接领导下,抗日民主根据地的文艺运动,得到了很大的发展。据极不完全的统计,仅延安和陕甘宁、晋察冀、晋冀鲁豫、晋绥、山东、华中等根据地,出版的文艺刊物和报纸文艺副刊就多达百种以上。这些刊物,发表了大量反映我国人民抗日斗争生活的优秀作品,开展了马克思主义文艺理论的研究工作,对于推动抗日战争的胜利,促进我国革命文艺运动的发展,发挥了积极的作用。     

音乐工作者必须坚持正确的文艺方向和道路

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是延安精神在文艺上的集中体现,是马克思主义普遍原理和中国革命文艺运动相结合的产物,是“五四”以来中国新文化运动的科学总结,是马克思主义文艺观的科学表述和新发展,是马克思主义文艺理论宝库中的重要文献。半个世纪的革命文艺实践证明,《讲话》的精神,如同光辉灿烂的灯塔,始终为文艺界的前进指明了道路,显示出它不朽的生命力。在新的历史条件下,我国的文艺创作和整个社会主义文艺事业的发展,仍然离不开《讲话》精神的理论指导。     

欲进复退——评周扬1962年提出文艺“为最广大的人民群众服务”

196 2年周扬提出文艺“为最广大的人民群众服务” ,是周扬对中国革命文艺的历史和现状进行严肃的思考的结果 ,旨在为纠正当时文艺指导思想存在的一些问题、调整党的文艺政策提供一个根据 ,由于周扬文艺理论体系的核心———文艺从属政治、服务政治———未变 ,追求政治性文艺的目标未变 ,因而随着当时形势的变化 ,他立即又退了回去。所以 ,在一定的意义上 ,可以说这是他文艺思想的一次“欲进复退”。     

文艺在革命中的地位是摆好了的——兼驳“四人帮”歪曲文艺与政治关系的谬论

文艺与政治的关系,对于一个革命文艺工作者来说,可以说是“启蒙教育”的第一课。无产阶级的文艺,必须为无产阶级的政治服务。然而文艺怎样为无产阶级政治服务,怎样才能服务得好,认识并不是完全一致的。十年来,“四人帮”独霸文坛,推行一整套极“左”的文艺思想,为他们篡党夺权的政治阴谋服务。他们在文艺与政治的关系问题上,散布种种谬     

在坚持先进文化中繁荣和发展社会主义文艺

文艺是民族精神的火炬 ,是人民奋进的号角。繁荣和发展社会主义文艺必须做到 :一、贯彻党始终代表先进文化的前进方向的思想 ,坚持正确的文艺方向 ;二、树立精品意识 ,多出优秀作品 ;三、加强文艺队伍建设 ,多出优秀人才 ;四、加强和改善党对文艺工作的领导 ,为文艺事业的繁荣和发展提供根本保证     

谈谈文艺与政治的关系

<正> 文艺界在关于文艺与政治关系的讨论中,不少人认为,“文艺为政治服务”的口号“不科学”,是多年来文艺出现许多弊病的“根源”,现在不要再提“文艺为政治服务”了。对马克思主义文艺理论中的这一基本原则问题,我们必须持慎重态度,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法来分析、研究,不能轻易地否定。我以为,“文艺为政治服务”这一科学的、正确的理论,过去适用,现在也没有过时,革命文艺仍然要坚持为无产阶级政治服务。     

文艺与政治——胡乔木晚年的理论检视与反思

胡乔木作为马克思主义理论家,其晚年敢于批评那些“死守马克思主义的一般公式”的教条主义,突破文艺与政治的一些理论禁区,对“文艺从属于政治”等困扰文艺界几十年的神圣法则进行了全面深入的反思,诸如提出了文艺与政治性质、任务、社会作用和作用方式不同,文艺不从属于政治,但与社会政治密切相关;党对文艺要在艺术所允许的范围里按艺术规律发挥作用,文艺批评不能片面强调政治性等观点,为促进新时期文艺事业的发展和马克思主义文艺理论中国化做出了独特贡献。      

建国后第一次文艺调整述评

建国初期党的文艺领导工作存在着“左”的偏向,它与连续不断的政治运动一起,导致了文艺的萧条。1952年5月,党中央开始调整文艺政策,重点是纠正粗暴的文艺批评和文艺创作的公式化、概念化。这次调整在第二次全国文代大会前后达到高潮。由于未能深刻认识文艺指导思想上的教条主义、形而上学、主观主义错误,这次文艺调整在1954年10月为批判俞平伯、批评《文艺报》的运动所打断。     

武汉抗战文艺与党的领导

在抗战文艺研究中,探讨在第二次国共合作中,中国共产党对抗战文艺运动的领导,是一个很重要的课题。抗战初期,武汉一度成为全国政治、经济、文化的中心。伴随着救亡运动的日益高涨,武汉的抗战文艺运动如盛夏的扬子江潮,波澜壮阔。其声势之浩大,动员之广泛,社团之繁盛,作品之丰富,为武汉文艺运动史上前所未有。它既是五四和“左联”新文学革命传统的继承和发展,又为重庆、桂林、昆明等大后方的进步文艺奠定了坚实的基础,推动了全国抗     

评三十年代左翼文艺运动

“革命有血,有污秽,但有婴孩”,鲁迅在三十年代说的这句名言,正可以十分恰当地用来评价三十年代党所领导的左翼文艺运动。由于当时阶级斗争、路线斗争都很尖锐、激烈,这个运动自始至终存在着比较复杂的矛盾,它有功也有过。对这些功过作出恰当的评价,总结历史的经验教训,是现代文学史学科的一项重要任务。林彪、“四人帮”为了实现篡党夺权的野心,在炮制“十七年文艺黑线专政”论时,极其阴险地把三十年代文艺作为“十七年黑线”的三个组成部分之一,从而不但全盘否定解放后我国社会主义革命文艺,而且也全盘否定革命文艺的历史。为了深入揭批“四人帮”,在文学和历史领域中拨乱反正,肃清流毒,有必要对三十年代左翼文艺运动进行重新评价,把被颠倒的历史再颠倒过来。本文想从“五四”以来新文学发展的历史过程,对这一段文艺运动作概括的评述。