活着的最高境界

其实和你一样——他出身卑微，却心怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。     

卑微的救助

他是一个卑微的小人物,没有工作,但他却一直关注着比他更加卑微的人——乞丐、残疾人;他创建了“感恩中国”的个人网站,呼吁更多的人关注和关心生活在底层的弱者。在这个寒冷的冬天,他让这些弱者感受到了一丝温暖。尽管他的行动和义举常常被称为——“我该对小杨丹的死负责,真的。”张仁杰喃喃自语道。他把头埋在手掌中,许久才缓缓抬起头来,眼眶是湿润的。“我真不该让她回河南。”杨丹是个8岁的小姑娘,患有先天性心脏病。一个月前,张仁杰在北京某大学门口见到和父母一起乞讨的杨丹,她的脸被冻得通红,看着让人心疼。张仁杰跟踪这一家子,穿过…     

大亮山上不老松——赴善洲林场参观学习的思考

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”     

“血的代价”—鲁迅生死观的社会时代内涵

本文从“纪念与忘却”、“轻死与韧战”两方面研究了鲁迅悲壮的献身的生死观。作为“死的随便党”的鲁迅并不畏惧死，但认为革命、改革、反抗都必须思虑“血的代价”，这是他经历了多次血的教训后增长的理性认识，是他对生与死进行文化哲学思考后转向社会政治思考的结果     

革命历史叙事中的“边缘人”——十七年小说中的知识分子形象

对小说中知识分子形象的演变进行了梳理，描述这个特殊的群落如何失去他们往日的精英面孔，并且在挣扎与抗争中逐渐走向规训与卑微。指出了在十七年小说创作中，知识分子形象在政治的强大压力下，不断地由中心退居边缘，并在“反右”之后形成了“英雄化”和“妖魔化”两种极端的知识分子形象，并最终完成了自身的分化和瓦解。     

一只猫闹出国际笑话

2009年11月11日，加拿大运输部部长贝尔德的宠物猫——“撒切尔夫人”不幸离世。这只陪伴了他整整16年的爱猫的离去，令他很悲伤。情绪低落的他匆匆向两位政治家朋友发了一条信息：“撒切尔夫人死了。”     

汤显祖导演艺术初探

汤显祖在多年指导排演“临川四梦”和他人剧作的活动中,积累了丰富的导演经验并上升为理论,在中国古代戏曲导演史上具有里程碑的意义。他的“四梦”题词,是对戏曲导演思想的阐释;他所提出的“意趣神色”,是其戏曲导演艺术的精髓;他撰写的《庙记》,是从导演角度论表演艺术的经典。而且,他在导演实践中注重培育创作集体,注重以艺德育人。     

诗样年华著妙文——高考满分作文《灵魂的膜拜》的启示

捧读2003年高考满分作文《灵魂的膜拜》,真是让人回肠荡气,五脏六腑熨帖。作者的成功给我们一个深刻的启示:考场上的生花妙笔来自深邃的思想底蕴。请看作者对拜伦和王国维诗性人生的解读:“希腊使我生,我为希腊死!”拜伦为诗性的文化而战!“五十之年,唯欠一死,终此事变,义无再辱!”国学大师王国维用个人诗性的生命去殉了诗性的文化!“我只知道,一个沉溺在无穷诗性当中的人,他必定会追逐最寒冷最孤独的空间,他们的眼睛,总是注视着星月以上的境界”,“诗性的人,他们透明美丽的灵魂巨大地在人类的土地上站立,但却卑微而渺小地膜拜在他们所钟爱…     

史玉柱传奇：巨人前传

在新疆塔里木盆地的沙漠中。有一种树叫胡杨，树高15～30米，能忍受荒漠中的干旱，对盐碱有极强的忍耐力。对于胡杨顽强的生命力有这样一个传说，“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。“我没有那么坚强！”在浦原软件园4楼的办公室里，身着白色T恤的史玉柱笑道。在他面前。摆着他喜爱的紫砂壶和9元钱一包的KENT香烟。     

论尼采对基督教上帝观念的抨击

尼采决不是第一个谈上帝死了的哲学家，但他对上帝观念抨击却具有震撼时代的威力，“到现在仍未能完全找到处理之法，亦无法完全复原。”“二十世纪六十年代流行美国的“上帝死了神学”就深受尼采、朋霍斐尔（D．Bonhoeffer）等人的影响，以至神学家汉密尔顿（W．Hamitton）雄心勃勃地要把“上帝”一词从词典里拿掉，他在《把上帝从字典中拿掉》一书中说，“今天我们甚至不能理解尼采关于‘上帝死了’的呼喊，因为即使这样，我们又如何知道？不，现在的问题是‘上帝’一词死了。”“在上帝死亡神学家看来，不仅上帝死了，而且“上帝”一词…     

司马迁并非下狱死

胡宁在《渭南师范学院学报》2013年第10期撰文指出，关于司马迁的结局，卫宏在《汉书旧仪注》中说是“有怨言，下狱死”，后世注家或信或疑。直到今天，依然有学者试图将此言坐实。然而，卫宏之言有很明显的漏洞，难以凭信，在典籍中也找不到任何可以证明司马迁再度下狱而死的证据。“司马迁下狱死”的观点是没有依据、不能成立的。对于马马迁的晚年以及他的死，我们目前尚只能阙疑。     

林肯的雅量

在美国众多总统中，亚伯拉罕·林肯是唯一出身于贫民阶层的总统，他为反对奴隶制度奋斗了一生。深受美国人民敬仰。由于他在美国历史上所起的进步作用，被人们誉为“新时代国家统治者的楷模”。作为一个出身卑微的人，林肯之所以能够取得成功，固然与他深远的政治眼光、超强的组织能力有关，而他海纳百川、兼收并蓄的博大胸怀，无疑也起到了重要的作用。     

吴优：“牛”在踏实

开朗、自信、“压不死的小强”这些都是吴优的代名词，这个笑起来十分爽朗的阳光大男孩，一副“无忧无虑”的模样。在刚刚结束的2011年“谁比我更牛”校园牛人招聘计划中，现为上海财经大学研二的他，从全球九千多名应聘者中脱颖而出，成为最终上榜的4名“牛人”之一，并且是唯一的上海本土高校学生，他因此而获得企业年起薪30万元的OFFER。     

严寄洲的“好吃学”

严寄洲1917年8月出生，曾导演过《海鹰》、《野火春风斗古城》、《战斗里成长》、《英雄虎胆》等影视剧50多部。他多次被评为健康老人，他的长寿秘诀是什么嘧他的座右铭是“想吃啥就吃啥”。     

堀辰雄文学作品中的生死爱主题

堀辰雄是日本昭和初期著名的新心理主义作家。他一生经历坎坷，不断经历挚爱之人的离世同时自身也饱受病痛的折磨，这些经历促使他直面死亡、思索人生的意义，也成就了他“生、死、爱”的人生和文学主题。本文将结合堀辰雄的人生经历和不同阶段的主要作品，解读其文学主题。     

罗兰·巴尔特的“作者之死”：与后结构主义文本理论的衍生

罗兰·巴尔特认为传统文学活动构造了一个以“作者”为中心的“写作神话”，为了解蔽这个资产阶级神话，他提出了“作者之死”的论断；于是，作者就转变为“抄写者”，与此相应，作品就成了文本。实际上，后期巴尔特称为“洋葱”或“踪迹”的文本是一个多中心且不断差异化的异质空间，其意义诠释具有无限播撒的多元性和差异性，它非常典型地体现了后结构主义特质。     

陈维亚：执导奥运会开闭幕式的南京游子

陈维亚，南京人，中国当代著名编导家，是我国目前执导大型开幕式文艺活动最多、成功率最高的总导演。同时，他也有着多重的身份，如中国东方歌舞团（国家歌舞团）艺术总监、副团长：中国舞蹈家协会副主席；北京舞蹈家协会副主席；北京舞蹈学院教授等。2004年，在雅典奥运会闭幕式上，他和著名导演张艺谋联合执导的“中国8分钟”引起全世界的瞩目。2006年4月16日，北京奥组委正式确定了以张艺谋为总导演。张继钢、陈维亚为副总导演的主创团队。     

“奥运市长”郭金龙：奥运成败系于一身

他，是把握着奥运命脉的“奥运市长”；他，是让世界聚焦的开闭幕式副总导演；他．所在团队研制的奥运火炬传遍世界；他，帮助奥运圣火登顶珠峰……     

从“边缘”到“末路”——论贾樟柯电影中的人物命运

贾樟柯作为备受关注的中国"第六代"导演,他的影片始终关注处于底层社会的边缘人物,并以一种写实的特征展现了这些卑微的生命在现代化的召唤下追求梦想与时代潮流的过程.以及最终失败的悲剧命运,表达了他对边缘人物的悲悯情怀与独特的人文追求.     

答案在你手中

朋友，如果有人手中拿着一只活鸽子问你：“这鸽子是活的，还是死的？”你如何作答？ 我就曾就此引用过一则机智人物故事：有个国王想对一个聪明人发难，手中拿了一只活鸽子问道：“你说，这鸽子是活的，还是死的？”聪明人说：“国王，这答案就在你手中，请你把手张开，答案就出来了。”国王只估计到聪明人的回答不是死就是活，如果说是活的、他就一掐，让它死掉；如果说是死的，他就松手放飞鸽子。可他没想到聪明人还有第三种回答，而这第三种回答恰恰是极智慧的，悟到了根本。 智慧者比一般人高明，就在于他善于开发自己，善于从自身去找…